社會(huì )基礎變遷與民法雙重體系建構分析
民法由于其獨特的屬性影響，受到社會(huì )價(jià)值取向和經(jīng)濟發(fā)展水平的影響較大，如何分析社會(huì )基礎變遷與民法雙重體系建構?
民法體系包括內在體系和外在體系兩種，這兩種體系之間既存在著(zhù)區別，也存在著(zhù)一定的聯(lián)系，隨著(zhù)我國社會(huì )基礎的變遷，我國民法的內在體系發(fā)生了明顯的變化，而這種變化不僅僅單一的存在于民法內在體系中，也隨著(zhù)兩種體系的相互影響滲透到了民法外在體系中。在社會(huì )基礎變遷的背景下，對于我國民法雙重體系的建構還是應該結合我國的實(shí)際社會(huì )基礎和國情，對我國民法內在體系和外在體系進(jìn)行仔細分析，本文正是基于這一目的，從民法內在體系和民法外在體系入手，深入分析社會(huì )基礎變遷背景下我國民法雙重體系建構，希望本文的研究能促進(jìn)我國的民法體系建構工作的發(fā)展。
前言
從我國民法的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程來(lái)看，民法的主要作用是保護人民群眾的家庭關(guān)系以及生命財產(chǎn)的安全，針對這幾方面設定了符合法律規定和人民需求的強制性規范準則。通俗來(lái)說(shuō)，民法內在體系就是民法對人們日常的生活、關(guān)系以及生產(chǎn)財產(chǎn)的保護，而民法外在體系是對于人們日常行為的一種規范，民法內在體系和外在體系相結合也是對民法不斷完善的一種重要手段。民法由于其自身的特點(diǎn)是解決人民群眾生活中常見(jiàn)問(wèn)題的準則，而這一問(wèn)題的界定需要有內在結構保證其不偏離正軌，而且需要從法學(xué)的本質(zhì)性上來(lái)對社會(huì )生活本質(zhì)進(jìn)行展示。
一、民法內在體系
(一)民法內在體系的內涵
民法內在體系是民法的基本價(jià)值取向，也能在一定程度上反映出社會(huì )的價(jià)值取向，在其表現形式上較為抽象，不過(guò)其穩定性良好。民法在發(fā)展的過(guò)程中會(huì )受到社會(huì )價(jià)值取向和經(jīng)濟發(fā)展水平的影響，不同的社會(huì )背景下有不同的特點(diǎn)，這是民法和其他法律最明顯的差異，而民法內在體系是通過(guò)民法的實(shí)際發(fā)展情況，應用法律的基本原則和屬性，規范法律之間的聯(lián)系。
(二)民法內在體系的變化規律
民法由于其獨特的屬性影響，受到社會(huì )價(jià)值取向和經(jīng)濟發(fā)展水平的影響較大，尤其是社會(huì )基礎的影響對民法的影響更大，通過(guò)外在因素的影響會(huì )讓民法產(chǎn)生新形勢的變化，但是從根本上來(lái)說(shuō)，民法的內在體系穩定性并沒(méi)有發(fā)生改變，民法還是一部較為穩定的法律，只不過(guò)是單純的在民法內在體系中產(chǎn)生了一種動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)。外部社會(huì )基礎和環(huán)境的變化對促使民法的重點(diǎn)發(fā)生變化，民法內在體系會(huì )根據哲學(xué)變化做出相應的動(dòng)態(tài)調整，而民法內在體系的調整會(huì )直接作用到民法外部體系上去，促使民法外部體系進(jìn)行調整，二者不斷的通過(guò)調整相適應，但是這種適應會(huì )有時(shí)間差。具體來(lái)說(shuō)，在某一段時(shí)間內，由于某種社會(huì )問(wèn)題發(fā)生的頻率較高，出現了新的社會(huì )話(huà)題和研究焦點(diǎn)，而相應的針對這一社會(huì )話(huà)題的相關(guān)法律會(huì )進(jìn)行進(jìn)一步的調整，保證某一部分的人合法權益不受侵犯，而且這些民法內容的完善會(huì )影響其他社會(huì )問(wèn)題受重視的程度，需要民法內在體系和外在體系共同來(lái)適應。
(三)民法內在體系能反映出社會(huì )價(jià)值取向
民法內在體系是民法的基本價(jià)值取向，也能在一定程度上反映出社會(huì )的價(jià)值取向，而民法的內在體系也就是民法最基本的核心價(jià)值觀(guān)的體現，因此在對民法內在體系檢修建構的過(guò)程中，需要保證建構過(guò)程符合民法的內在價(jià)值，并不能簡(jiǎn)單的對其進(jìn)行價(jià)值觀(guān)上的調整，建構過(guò)程和民法內在體系的社會(huì )價(jià)值取向相適應，并且促進(jìn)民法核心價(jià)值觀(guān)的完善，并且將這一社會(huì )價(jià)值取向融入民法的各個(gè)角落中。民法內在體系的核心價(jià)值觀(guān)并不是一成不變的，根據社會(huì )基礎和環(huán)境的改變，民法的社會(huì )價(jià)值取向會(huì )做出相應的改變，我國的民法內在體系受到了多種因素的影響，尤其是較大的外部經(jīng)濟環(huán)境的變動(dòng)或者科學(xué)技術(shù)的巨大發(fā)展，這樣就會(huì )影響社會(huì )的整體價(jià)值取向，直接影響到民法內在體系。
(四)民法內在體系的原則
1.意思自治。意思自治的重要前提就是保證人與人之間的平等，這一平等嚴格意義上來(lái)說(shuō)是人格獨立和平等，意思包括合同、所有權、婚姻、遺囑等內容，在一定程度上能捍衛自身的合法權利，捍衛自治空間，利用法律行為制度為載體，滲透到看民法外在體系中。2.弱者保護。弱者保護是民法核心價(jià)值觀(guān)的另一種重要體現，主要表現為對消費者的權益進(jìn)行的保障，合同法中對格式條款可以提供特殊救濟，所有權需要保證人最基本的需求，并不僅僅代表著(zhù)對資源的劃分，家庭法需要對未成年人進(jìn)行特殊保護。3.信賴(lài)保護。信賴(lài)保護是以每個(gè)人的自由為自由的共同條件，維護民法的時(shí)效性，能體現民法的公信力和社會(huì )交往安全保障義務(wù)。4.自己責任。自己責任是對上述原則實(shí)現之后的必然結果，通過(guò)自己責任對基本原則進(jìn)行保護，主要應用在違約、侵權和信賴(lài)等狀態(tài)中。
二、民法外在體系
(一)民法外在體系的內涵
民法外在體系主要指通過(guò)民法的各種概念，將這些概念有機的結合在一起，并且這些概念中包含社會(huì )生活中最為本質(zhì)性的內容，利用抽象的方式給予干涉和展示，這些概念并不是事實(shí)存在的內容。民法外在體系能為這些本質(zhì)性的內容提供必要的載體，對社會(huì )素材進(jìn)行進(jìn)一步的結構和數據提取，將社會(huì )生活中發(fā)生的事實(shí)抽象化的進(jìn)行描述和發(fā)展，并根究每個(gè)事物的特征進(jìn)行不同的抽象方式，民法外在體系的內容能將民法內在體系的結構更好的融入到民法中，而民法內在體系的內容也能通過(guò)外在體系來(lái)展示出來(lái)。
(二)民法外在體系的原則
民法外在體系是對法的概念最基本的展現，也是將社會(huì )知識進(jìn)行抽象化的操作，而這種不同程度、不同方式對社會(huì )事實(shí)的抽象并不著(zhù)重與事實(shí)特征。民法外在體系需要規范所有的特殊性，并且從特定的社會(huì )層面出發(fā)，對特殊領(lǐng)域進(jìn)行重新的規劃和調整，并且保證最終目的的妥當性。
(三)民法外在體系的邏輯體系
我國的法律發(fā)展并不單純的從自身的經(jīng)驗積累得出，還是有一定程度上受到了世界上其他國家法律的影響，因此概念法學(xué)角度并不完善，這就導致了具體的法律在一些概念闡述上較為混亂，對人行為的自由性以及名詞的定義和解釋都和具體的現實(shí)向北而行。民法外在體系最重要的體現形式就是特定目的條件下的邏輯體系，但是從實(shí)際情況來(lái)看，還是有一些基本的元素并沒(méi)有達成統一，直接影響了民法外在體系的建構工作。民法外在體系編排工作中，需要遵循無(wú)矛盾下和統一性，具體來(lái)說(shuō)是同一律(a=a)、矛盾律(禁止a=-a)、排他律(要么a或者-a)以及充分律(具備充分條件)，這也是民法主要的概念編排原則。
三、社會(huì )基礎變遷與民法雙重體系建構
民法外在體系的發(fā)展并不單純的是從概念演繹和法律的編排角度來(lái)進(jìn)行，還有三次重要的變化，分貝是蓋尤斯《法學(xué)階梯》的出現、歐陸法典化運動(dòng)和第二次民法浪潮，這幾次重要的變化對我國的法律產(chǎn)生的重要的影響，而民法內在體系主要是隨著(zhù)我國社會(huì )基礎和社會(huì )環(huán)境的變化而不斷發(fā)生的動(dòng)態(tài)變化。目前對于民法內在體系的建設工作知識單純的從價(jià)值觀(guān)的角度來(lái)進(jìn)行，并沒(méi)有重視社會(huì )基礎變遷對于民法雙重體系構建的影響，因此需要進(jìn)一步的將我國社會(huì )基礎變遷和社會(huì )環(huán)境的改變作為民法雙重體系構建的基礎內容，還應該從世界范圍內對法律進(jìn)行參考，并且結合我國的實(shí)際情況進(jìn)行相應的吸收和借鑒。
(一)民法體系中的“人”
在民法雙重體系建構中，“人”是所有問(wèn)題最基本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從法律的內在體系角度來(lái)考慮，“人”是意義自治的載體，并且實(shí)現對“人”的人格保護和弱者保護，抽象意義下的角色也是“人”具體的體現。從民法外在體系來(lái)看，“人”表示了所有概念和制度最后的出發(fā)點(diǎn)，也是所有民法概念的核心。民法中對“人”的定位是民法雙重體系建構的主要內容，在社會(huì )基礎變遷條件下，“人”的特征發(fā)生的質(zhì)的變化，因此首先對“人”進(jìn)行定位，堅持理論意義上的人格平等和自由，也承認客觀(guān)條件下人格的不平等。在我國民法體系建構的過(guò)程中，對于“人”定位屬性需要從經(jīng)濟屬性和倫理屬性進(jìn)行區分，這也是人身法和財產(chǎn)法的基礎所在，人身法側重于倫理屬性的“人”，而財產(chǎn)法側重經(jīng)濟屬性的“人”，而在實(shí)際的法律中兩者出現了交叉的部分，因此需要根據社會(huì )特征角度對人進(jìn)行重新的理解和定位，并保證其平等，包括人與人關(guān)系的不平等，并且能對經(jīng)濟屬性的“人”和倫理屬性的“人”進(jìn)行明顯的區分，尤其是在人身法和財產(chǎn)法的交叉部分，更為全面的理解“人”，完成民法雙重體系建構。
(二)物權法的問(wèn)題
物權和債權概念的明顯區分在一定程度上改變了民法內在體系和外在體系，物權法的核心的抽象所有權，我國的物權法對物權的屬性確定為國家、集體和私人三種屬性，其中每個(gè)主體不能單純的從“人”的角度來(lái)考慮，這就讓物權范圍縮小，影響其可行性。物權法從民法內在體系上來(lái)看主要是法律觀(guān)念和經(jīng)濟水平的變化和發(fā)展，而新的經(jīng)濟形勢對于物權有了新的定義，“自然人”所有權和“法人”在理論方面是統一的，滿(mǎn)足社會(huì )化占有財產(chǎn)的需求。對于私人財產(chǎn)的處理方式和保護上，需要規范其公權力，從所有權屬性的角度對民法進(jìn)行進(jìn)一步的調整。
結語(yǔ)
綜上所述，社會(huì )基礎變遷讓民法內在體系和外在體系之間出現了新的矛盾，并這一矛盾不可被消滅，是永恒存在的，也正是因為這一矛盾能讓民法體系有更大的發(fā)展空間和研究?jì)r(jià)值。社會(huì )基礎變遷直接影響著(zhù)民法體系的建構，而民法內在體系和外在體系的構建也是這一變遷過(guò)程中的核心問(wèn)題，針對這起情況，需要從社會(huì )基礎變遷的實(shí)際情況和我國的國情角度出發(fā)，有目的的調整民法雙重體系，保證民法體系的健全與穩定。我國的民法建設還是處于初級階段，在這一重要階段下，應當注重民法內在體系和外在體系的建構和穩定，這樣才能保證我國民法的完善。
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