淺談茶道思想與高校德育教育的融合
目前，高校德育教育仍然著(zhù)力于塑造大學(xué)生的道德價(jià)值觀(guān)。怎樣分析茶道思想與高校德育教育的融合?
摘要：只有建立在知行結合下的德育教育模式，才能促進(jìn)學(xué)生獲得思想和精神上的升華。正因如此，讓茶道思想走進(jìn)高校德育教育之中，則成為了能較好踐行知行合一教學(xué)原則的方式。茶道思想為育德教育提供了養分、茶道思想為知行結合提供了內容、茶道思想為心性修養提供了啟示。在教學(xué)實(shí)踐中，需要圍繞著(zhù)：調整德育教育的目標、關(guān)注學(xué)生群體的內心、遵循知行結合的原則、發(fā)揮校園社團的職能等四個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。
關(guān)鍵詞：茶道思想;高校德育教育;功能;對策
高校德育教育的尷尬現狀已在不少相關(guān)文獻中得到反映，之所以出現這一狀況，其不僅歸因于當前社會(huì )的大環(huán)境使然，也根源于當前高校德育教育的模式。那么高校德育教育的模式是怎樣的呢。根據筆者的考察，其模式特點(diǎn)可總結為：以課程教學(xué)為載體，以案例分析為主線(xiàn)，并以說(shuō)教為特色。在教學(xué)實(shí)踐中，不但學(xué)生對此種模式表現出膩煩的情緒，甚至部分教師也感覺(jué)到課程教學(xué)空洞無(wú)味。為此，針對目前在德育教育中所存在的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)改革，便是刻不容緩的事情。筆者認為，只有建立在知行結合下的德育教育模式，才能促進(jìn)學(xué)生獲得思想和精神上的升華。因為，“知”為“行”提供了路徑指向，而“行”又不斷強化學(xué)生對“知”的體會(huì )。正因如此，讓茶道思想走進(jìn)高校德育教育之中，則成為了能較好踐行知行合一教學(xué)原則的方式。
1茶道思想的德育功能分析
從學(xué)理層面來(lái)進(jìn)行分析，可以從以下三個(gè)方面來(lái)認識茶道思想的德育功能：
1.1茶道思想為德育教育提供了養分
目前，高校德育教育仍然著(zhù)力于塑造大學(xué)生的道德價(jià)值觀(guān)。然而，在當前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和商品經(jīng)濟環(huán)境下，課堂教育在面對當前多元化社會(huì )思潮并存的環(huán)境下，顯得無(wú)能無(wú)力。這就使得高校德育教育的課程地位始終處于尷尬的境地，而且在歷來(lái)的教改中也難有起色。事實(shí)上，相比較塑造學(xué)生的道德價(jià)值觀(guān)，也許使學(xué)生的內心獲得一種安靜的狀態(tài)更有意義，這種狀態(tài)能促使學(xué)生反思和感悟�？梢�(jiàn)，茶道思想在這里就為德育教育提供了養分。
1.2茶道思想為知行結合提供了內容
在高校德育教育中，已經(jīng)對知行結合形成了清醒的認識。但在教學(xué)中卻感知到，建立起一種適度的實(shí)踐路徑則是較為困難的事情。在當前以塑造學(xué)生道德價(jià)值觀(guān)為主線(xiàn)的教學(xué)中，促使學(xué)生去“行”的無(wú)非就是踐行正確的道德價(jià)值觀(guān)。但這種踐行需要與社會(huì )形成良性的互動(dòng)來(lái)實(shí)現，問(wèn)題就在于社會(huì )大環(huán)境并不一定會(huì )給予大學(xué)生這種機會(huì )，而且我們也不能為此來(lái)制造某種社會(huì )場(chǎng)景。但茶道思想更加關(guān)注人的內心和行為修養，進(jìn)而就能在大學(xué)生心性養成中獲得實(shí)踐的方向。
1.3茶道思想為心性修養提供了啟示
之所以筆者十分強調心性修養的重要性，根源于大學(xué)生在職業(yè)素質(zhì)養成中，忍耐力、專(zhuān)注度、進(jìn)取意識等都將直接影響到他們的職業(yè)發(fā)展狀況。眾所周知，現階段不少大學(xué)生不安于現狀而平凡跳槽，這本身就是一種浮躁心理的外在表現。因此，茶道思想就為大學(xué)生的心性修養提供了啟示。
2茶道思想走進(jìn)高校德育教育的切入點(diǎn)
那么茶道思想如何與高校德育教育對接呢。對此，需要從以下三個(gè)導向中來(lái)尋找到其中的切入點(diǎn)。
2.1個(gè)體情感導向
從上文的論述中可以知曉，筆者對于高校德育教育的價(jià)值取向與現行的教育目標不同，筆者認為德育教育應該關(guān)注大學(xué)生的內心感受和情感訴求，這是基于大學(xué)生所處時(shí)代環(huán)境的一種考量。當前大學(xué)生群體存在著(zhù)明顯的就業(yè)危機感，而且在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代也存在著(zhù)人際交往障礙。這二者所形成的疊加效應作用于他們的內心世界，必將為他們帶來(lái)不安全感和孤獨感。因此，茶道思想在與德育教育對接時(shí)，應以大學(xué)生的個(gè)體情感為導向。只有這樣，才能發(fā)揮茶道思想的比較優(yōu)勢。
2.2職業(yè)意識導向
從務(wù)實(shí)的角度出發(fā)，高校德育教育應能助力大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養成。職業(yè)素質(zhì)所涵蓋的內容十分豐富，這里主要指向職業(yè)意識和職業(yè)心態(tài)。但傳統德育教育缺乏培養學(xué)生職業(yè)意識的素材，而且形而上學(xué)的教學(xué)方式也無(wú)益于學(xué)生職業(yè)心態(tài)的養成。將茶道思想引入到德育教育之中，茶道思想外在的茶道活動(dòng)便能為大學(xué)生建立起知行結合的認知路徑，進(jìn)而就能較好的塑造他們的職業(yè)意識�？梢�(jiàn)，以職業(yè)意識培養為導向，也構成了茶道思想走進(jìn)高校德育教育的切入點(diǎn)。
2.3行為約束導向
高校德育教育之于大學(xué)生群體，應追求在大學(xué)生群體中發(fā)揮持久的行為約束效應。不以規矩不能成方圓，大學(xué)生只有在潛意識中形成了良好的社會(huì )行為約束能力，才能在與社會(huì )互動(dòng)中實(shí)現個(gè)人存在的價(jià)值。茶道思想和茶道思想所依附的茶道活動(dòng)，能夠融入到大學(xué)生的日常生活之中。因此，茶道思想能夠擔負這樣的功能。
3實(shí)踐中的難點(diǎn)問(wèn)題解析
結合筆者的教學(xué)體會(huì )，當前還需要重視以下三個(gè)方面的難題：
3.1難以形成茶道思想與個(gè)體情感間的共鳴
在當前的高校德育教育中，任課教師習慣于將德育教學(xué)作為公共課來(lái)對待，而忽視了在教學(xué)中與學(xué)生的互動(dòng)與溝通。這種習慣也在教改中自然延伸到了對茶道思想的引入，即仍然以一種說(shuō)教的姿態(tài)出場(chǎng)，而未能與學(xué)生的情感需求之間形成共鳴。這種情形真實(shí)存在，從學(xué)生的課堂反饋中也可以感知到，他們似乎并不會(huì )主動(dòng)的將茶道思想與自身的道德修養聯(lián)系起來(lái)，而是將茶道思想當作文化素材來(lái)對待。因此，這一難點(diǎn)問(wèn)題需要得到解決。
3.2難以形成茶道思想與職業(yè)意識間的契合
這里的職業(yè)意識應從具體的行業(yè)、崗位中來(lái)進(jìn)行認識，但這對于高校德育教師而言則是一個(gè)難題。本校學(xué)生主要以體制外就業(yè)為主，而且大多進(jìn)入到了企業(yè)這種組織去就業(yè)。不難看出，企業(yè)組織生態(tài)和高校組織生態(tài)之間存在著(zhù)天壤之別，而且各自的游戲規則也不盡相同。這就出現了一個(gè)問(wèn)題，即德育教師往往以高校這種體制內單位的職業(yè)意識，來(lái)直接對接企業(yè)環(huán)境下的職業(yè)意識，進(jìn)而這就使得茶道思想難以精確契合企業(yè)的職業(yè)意識要求。
3.3難以形成茶道思想與學(xué)生個(gè)體間的融合
只有形成了與學(xué)生個(gè)體間的融合，才能使茶道思想連同茶道活動(dòng)植根于學(xué)生的日常生活中。這種植根性將最終轉換為他們生活的一部分，并伴隨著(zhù)他們的職業(yè)生涯。但如何實(shí)現茶道思想教育能夠延伸到學(xué)生的日常生活中，仍是一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題。
4對策
根據上文所述，對策可從以下四個(gè)方面來(lái)構建：
4.1調整德育教育的目標
調整德育教育的目標，意在與從整體上糾正當前忽視學(xué)生內心感受，以及忽略對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養的局面。只要這樣，才能為茶道思想的引入提供良好的教學(xué)環(huán)境。具體就德育教育的目標設計，其應緊密聯(lián)系現階段高校人才培養的趨勢，以及通過(guò)分析德育教育工作的優(yōu)勢，來(lái)進(jìn)行價(jià)值取向界定。筆者建議，德育教育目標應分為常規目標和現實(shí)目標兩類(lèi)，常規目標以傳統德育教育目標為導向，而現實(shí)目標則植根于對學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養范疇。
4.2關(guān)注學(xué)生群體的內心
關(guān)注學(xué)生群體的內心，便能夠與德育教育的現實(shí)目標相契合，也才能為引入茶道思想提供入口。但關(guān)注學(xué)生群體的內心只是一般要求，而真正去實(shí)現這一要求則存在著(zhù)手段上的困境。畢竟，學(xué)生的內心世界無(wú)法被教師直接觀(guān)察出來(lái)，而且德育教學(xué)受到時(shí)空維度的限制，也無(wú)法有足夠的機會(huì )來(lái)進(jìn)行觀(guān)察。那么這時(shí)就需要尋求學(xué)校學(xué)生工作部門(mén)的協(xié)助了。筆者建議，這里可以通過(guò)問(wèn)卷調查和小組訪(fǎng)談來(lái)獲取樣本數據。從而，為茶道思想的引入提供第一手資料。
4.3遵循知行結合的原則
在引入茶道思想時(shí)，需要遵循知行結合的原則。這就要求，需要促使學(xué)生在參與到茶道活動(dòng)中，在教師的啟發(fā)下來(lái)感悟到茶道思想，并能自覺(jué)的利用茶道思想來(lái)調試自己的內心世界。那么這就需要一定的場(chǎng)地資源。在開(kāi)展茶道教學(xué)時(shí)，可以與專(zhuān)業(yè)所在院系進(jìn)行合作，通過(guò)利用專(zhuān)業(yè)實(shí)訓場(chǎng)地來(lái)作為茶道教學(xué)場(chǎng)所。另外，還需要挖掘高校人文教學(xué)資源，使得真正懂茶道的師資來(lái)為學(xué)生進(jìn)行授課，并從中來(lái)提煉出茶道思想來(lái)。
4.4發(fā)揮校園社團的職能
要將茶道思想與學(xué)生的生活融為一體，使學(xué)生能在茶道思想的潛移默化影響下，形成一種良好的職業(yè)心態(tài)。那么，這就需要發(fā)揮校園社團的職能。校園社團所開(kāi)展的活動(dòng)能豐富學(xué)生的業(yè)余生活，而且學(xué)生之間也更容易溝通和交流。這里教師所要發(fā)揮的作用在于，幫助組織與茶道有關(guān)的活動(dòng)，并在活動(dòng)中擔任現場(chǎng)指導。
5展望
當前大學(xué)生正面對著(zhù)的是發(fā)展的時(shí)代、開(kāi)放的環(huán)境和改革的現實(shí)，而大學(xué)生較之小學(xué)生、中學(xué)生對校外世界懷著(zhù)更強烈的了解和參與愿望。這使高校德育內容增加，難度加大，也要求投入更多的精力。雖然我們向來(lái)也強調對大學(xué)生的思想教育要上下協(xié)力。齊抓共管，但在原有體制下，“黨委抓德育”、“行政抓智育”已成為一種思維定勢，成了一種約定俗成的工作職責劃分。使高校德育在實(shí)際運作中主要成為黨委線(xiàn)下政工干部的“專(zhuān)利”，德育工作有時(shí)被當作了學(xué)生思想間題的“救火’工作。從而忽視了學(xué)生思想品德的形成規律，難以將正神的規范要求內化為學(xué)生的心理需求，形成穩定的價(jià)值追求，自覺(jué)調適個(gè)人與他與社會(huì )的養系。為此，今后需要創(chuàng )新高校德育體制，真正做到全員育人、全程育人、全方位育人已顯得，也是變學(xué)生被動(dòng)接受為主動(dòng)吸收的現實(shí)選擇。
6小結
當前高校德育教學(xué)模式特點(diǎn)可總結為：以課程教學(xué)為載體，以案例分析為主線(xiàn)，并以說(shuō)教為特色。在教學(xué)實(shí)踐中，不但學(xué)生對此種模式表現出膩煩的情緒，甚至部分教師也感覺(jué)到課程教學(xué)空洞無(wú)味。對此，本文認為：茶道思想為育德教育提供了養分、茶道思想為知行結合提供了內容、茶道思想為心性修養提供了啟示。在教學(xué)實(shí)踐中，需要圍繞著(zhù)：調整德育教育的目標、關(guān)注學(xué)生群體的內心、遵循知行結合的原則、發(fā)揮校園社團的職能等四個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。
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