面向全體與注重個(gè)別差異教育論文（通用5篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。相信許多人會(huì )覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的面向全體與注重個(gè)別差異教育論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　面向全體與注重個(gè)別差異教育論文 篇1

　　摘要：

　　小學(xué)教學(xué)必須面向全體學(xué)生，使他們都能掌握一定的數學(xué)基礎知識和基本技能，為提高全民族素質(zhì)，培養社會(huì )主義現代化建設的各級各類(lèi)人才打下良好的基礎。所以在教學(xué)中必須面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎上都得到最大可能的發(fā)展，從而實(shí)現全體學(xué)生素質(zhì)的提高。同時(shí)又必須正視學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教，使每個(gè)學(xué)生的才能都得到充分的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：

　　面向全體 個(gè)別差異

　　根據義務(wù)教育的性質(zhì)和新的課程標準，教學(xué)必須面向全體學(xué)生，使他們都能掌握一定的基礎知識和基本技能，為提高全民族素質(zhì)，培養社會(huì )主義現代化建設的各級各類(lèi)人才打下良好的基礎。所以在教學(xué)中必須面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎上都得到最大可能的發(fā)展，從而實(shí)現全體學(xué)生素質(zhì)的提高。同時(shí)又必須正視學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教，使每個(gè)學(xué)生的才能都得到充分的發(fā)展。這樣一看來(lái)，似乎顯得有一些矛盾，但仔細一分析，兩者是有密切關(guān)系的，他們符合一般的客觀(guān)規律。

　　第一，面向全體與注重個(gè)別差異符合學(xué)生的實(shí)際情況。

　　由于每個(gè)兒童的先天素質(zhì)和后天影響在事實(shí)上存在著(zhù)一定的差別，這種差別的結果必然要反映為他們在學(xué)習興趣和動(dòng)機、學(xué)習氣質(zhì)和能力、學(xué)習方法和習慣等方面的個(gè)別差異。這包括兩方面的原因，一方面是先天的，其中主要有：學(xué)生智力水平存在個(gè)體差異，智力是影響學(xué)生學(xué)習快慢的最主要因素；學(xué)生人格特質(zhì)存在個(gè)體差異，不同的人格特質(zhì)會(huì )影響學(xué)生的學(xué)習方式；學(xué)生習得素質(zhì)存在個(gè)體差異， 學(xué)生發(fā)展中形成的素質(zhì)對學(xué)習起加速或減速作用。另一方面是后天的，包括家庭的影響，生活學(xué)習中意外事情的影響。

　　第二，面向全體與注重個(gè)別差異符合一般的教學(xué)原則。

　　教師要從大多數學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，確定教學(xué)的進(jìn)程，認真落實(shí)課程標準的基本要求。教師在課堂教學(xué)中，要面向全班學(xué)生，把主要精力放在集體教學(xué)上，使教學(xué)內容和進(jìn)度適合大多數學(xué)生的知識水平和接受能力，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)還要在面向多數的集體教學(xué)中兼顧兩頭，重視學(xué)生的個(gè)別差異，注意因材施教。針對學(xué)生的“個(gè)別差異”，我們要了解不同發(fā)展水平的學(xué)生理解運用知識的情況，及時(shí)注入不同的信息，有計劃地設計一些后進(jìn)生能回答的問(wèn)題，保護他們的自尊心，激發(fā)他們的求知欲和學(xué)習熱情，以達到大面積豐收。對于學(xué)習成績(jì)差、學(xué)習過(guò)程中有困難的學(xué)生，不能放任不管，更不能歧視他們。教師對他們要熱情關(guān)懷，循循善誘，加強個(gè)別輔導，幫助他們克服學(xué)習上的困難，增強學(xué)習的信心，逐步達到教學(xué)的基本要求。例如在教學(xué)應用題的時(shí)候，練習中可以要求差生完成基本的練習題和稍有變化的題目，學(xué)習好的學(xué)生在做完后，再做一些較難的題目，或者讓他們用不同的方法解答，滿(mǎn)足他們的求知欲。

　　第三，面向全體與注重個(gè)別差異適合新的課程標準理念。

　　新課程從課程目標到教材內容都體現了尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的多樣化，允許學(xué)生發(fā)展的不同，采用不同的教育方法和評估標準，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng )造條件�？梢岳�用新技術(shù)帶來(lái)的可能和機遇，為各種不同特色的學(xué)校和不同程度的學(xué)生，開(kāi)發(fā)和提供相適應的課程和教材。教學(xué)內容上，素質(zhì)教育要求教學(xué)內容具有基礎性、范例性和綜合性，讓學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎知識和學(xué)科知識的基本結構，重視教學(xué)內容的文化內涵，體現人文性與科學(xué)性、社會(huì )性相結合。新的課程標準提出的課程目標不是固定的，它允許教師根據實(shí)際情況對學(xué)生提出“較高要求”、“一般要求”、和“最低要求”，把原來(lái)統一的教學(xué)內容變?yōu)椴煌瑢哟蔚慕虒W(xué)內容，讓不同層次的學(xué)生自主選擇適宜自己的目標要求，并在學(xué)習中表現為達成目標所作出的積極行為。例如數學(xué)的計算，它對不同學(xué)生的要求就是不同的，它可以允許一些學(xué)生用多一點(diǎn)的時(shí)間達到要求，對計算速度的要求也可以適當，計算只要求達到“會(huì )”或“比較熟練”的內容時(shí)，在速度上就不要不切實(shí)際地提出過(guò)分的要求，另外鼓勵學(xué)生選擇合理的方法和工具進(jìn)行計算。這樣可以根據不用的學(xué)生提出不同的要求，不一定要達到統一的`要求。

　　第四，面向全體與注重個(gè)別差異符合新的評價(jià)標準和學(xué)生的成長(cháng)需要。

　　新課程評價(jià)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，不僅僅關(guān)注學(xué)生的知識和技能的獲得情況，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習的過(guò)程、方法，以及相應的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)等方面的發(fā)展。新的評價(jià)方法改變了以前以分數為唯一標準，力求讓學(xué)生在達到最基本的統一標準的前提下積極主動(dòng)得到發(fā)展，其目標包括文化科學(xué)素養，思想品德素養、身體心理素養、審美藝術(shù)素養、勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)和完善的人格。這說(shuō)明了對一個(gè)人的評價(jià)應該是多方面的，應該是客觀(guān)的。其次，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，社會(huì )對人才提出了更高的要求，也需要不同類(lèi)型的人才。學(xué)生可以根據自己的實(shí)際情況進(jìn)行不同的選擇，所以，我們可以讓學(xué)生選擇它們最喜歡的，最適合的，最需要的知識。

　　從上面可以看出，面向全體與注重個(gè)別差異是辨證的也是統一的，我們在教學(xué)教育中只要愛(ài)護和調動(dòng)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習的積極性和自覺(jué)性，就能不斷提高他們學(xué)習的能力，使不同的學(xué)生都能在原有的基礎上有所進(jìn)步和提高。

　　面向全體與注重個(gè)別差異教育論文 篇2

　　摘 要：體育是素質(zhì)教育實(shí)現的重要載體之一，尊重個(gè)體差異，滿(mǎn)足學(xué)生需求是新課標對于體育教學(xué)的要求。在體育教學(xué)中，立足差異，優(yōu)化教學(xué)，對于強化學(xué)生的主體性地位，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。結合教學(xué)實(shí)踐，對新課標下初中體育差異性教學(xué)的開(kāi)展進(jìn)行了分析與探討，旨在為初中體育教學(xué)提供一定的借鑒與參考。

　　關(guān)鍵詞：初中；差異性；體育

　　差異性教學(xué)，即教師在承認學(xué)生年齡、性別、心理狀況、身體狀況等方面的個(gè)性差異的基礎上開(kāi)展教學(xué)。教學(xué)過(guò)程要依據學(xué)生個(gè)性，創(chuàng )設適應其學(xué)習發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，滿(mǎn)足學(xué)生需求，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。差異性教學(xué)中，學(xué)生能夠得到教師的關(guān)注，成為教學(xué)的中心，將教師的教授與學(xué)生的學(xué)習有機結合，無(wú)論是在培養個(gè)性化的體育人才方面，還是在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展角度都具有重要作用。

　　一、了解差異，制訂初中體育差異性教學(xué)目標

　　學(xué)生在各個(gè)方面存在的差異性是不可避免的，了解學(xué)生差異，制訂具有針對性的體育教學(xué)目標對于培養學(xué)生的個(gè)性意識具有顯著(zhù)作用。增強學(xué)生體質(zhì)、保持學(xué)生心理健康是體育教學(xué)的重要目的。體育技能的掌握和體育意識的培養有利于發(fā)展學(xué)生的體育特長(cháng)。目標是學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力，有效的學(xué)習目標能夠激勵學(xué)生努力奮斗。體育運動(dòng)是一種需要持之以恒的活動(dòng)，運動(dòng)目標激勵著(zhù)人們不停創(chuàng )造，頑強拼搏。由于學(xué)生身體素質(zhì)各不相同，對于所學(xué)知識的掌握水平參差不齊，體育運動(dòng)偏好也有較大差別，常規化的教學(xué)目標設定往往無(wú)法滿(mǎn)足全體學(xué)生的需求，弱化了體育運動(dòng)效果和體育教學(xué)質(zhì)量。因此，體育教師應當在對學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)以及身體素質(zhì)等特點(diǎn)進(jìn)行綜合考量后，進(jìn)行差異性目標設置，因材施教。例如，在進(jìn)行田徑項目教學(xué)時(shí)，教師的差異性教學(xué)目標設定就要重點(diǎn)衡量學(xué)生的身體素質(zhì)以及心理承受能力，在學(xué)習進(jìn)度的設置上可以適當放寬，為接受能力較弱的學(xué)生留下一定的練習時(shí)間與思考空間。另外，也可以允許個(gè)別學(xué)生不遵循學(xué)習進(jìn)度。但是，在教學(xué)過(guò)程中，應當保證學(xué)生達到規定的最低教學(xué)目標，以指導學(xué)生更好地發(fā)展。當面對學(xué)習基礎較差的學(xué)生時(shí)，教師要給予學(xué)生充分的尊重，讓學(xué)生在教師耐心的指導與示范下樹(shù)立學(xué)習的自信心；當面對學(xué)習基礎較好的學(xué)生時(shí)，教師要對學(xué)生的成績(jì)進(jìn)行及時(shí)的鼓勵，為學(xué)生設置具有挑戰性的項目，讓學(xué)生在運動(dòng)的過(guò)程中超越自我，感受體育競技的魅力，保持對體育學(xué)習的熱情，進(jìn)而獲得更好的發(fā)展。

　　制訂差異性教學(xué)目標，開(kāi)展初中體育差異性教學(xué)的最直接方法就是制定差異性考核標準。在考核的過(guò)程中，結合學(xué)生特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行恰當的`分組，并為不同分組的學(xué)生制定不同的考核標準，依據該項標準指導學(xué)生的日常體育學(xué)習。在差異性目標的指導下，學(xué)生能夠找到適合自己的體育學(xué)習目標，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的能動(dòng)性，提高學(xué)習效率，在完成目標的過(guò)程中獲得能力與技能的提升，收獲成長(cháng)的喜悅。

　　二、尊重差異，運用差異性初中體育教學(xué)方法

　　團隊精神與集體榮譽(yù)是體育運動(dòng)的一種精神，體育項目常常表現為一種集體運動(dòng)。因此，傳統的體育教學(xué)中，教師傾向于從集體出發(fā)、從團隊著(zhù)眼，對學(xué)生進(jìn)行體育訓練。這種教學(xué)方式符合體育教學(xué)的基本規律，也與初中體育的教學(xué)要求相契合。但是，從另一角度而言，體育運動(dòng)的實(shí)現往往基于個(gè)人的運動(dòng)天賦，團隊榮譽(yù)的取得離不開(kāi)運動(dòng)員的努力奮斗與艱苦拼搏。因此，在初中體育教學(xué)中，應當尊重學(xué)生的差異性，通過(guò)差異性的教學(xué)方法活躍教學(xué)過(guò)程，達到教學(xué)目標，既要培養學(xué)生的團隊精神，也要關(guān)注學(xué)生個(gè)人，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供更具針對性的指導。在當前初中體育教學(xué)中，部分體育教師將體育看做不重要的“副科”，認為體育課就是學(xué)生的活動(dòng)課，在策略制定與方法的選擇上呈現出隨意性與大眾化的特點(diǎn)，由于缺乏課程重視導致對學(xué)生了解的缺乏，也使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程中呈現出“眉毛胡子一把抓”的現象。只有解決了這些問(wèn)題，才能使差異性體育教學(xué)落到實(shí)處。

　　在教學(xué)策略的制定與方法的運用上，首先教師要樹(shù)立對體育課程的正確認識，引導學(xué)生挖掘蘊含在體育運動(dòng)中的體育精神。其次，要觀(guān)察學(xué)生的課上與課下表現，主動(dòng)與學(xué)生交流與溝通，了解學(xué)生的體育運動(dòng)偏好以及對體育課程的看法，為差異性教學(xué)的開(kāi)展奠定基礎。在尊重差異的基礎上，設計多樣化的教學(xué)方式，構建多樣化的體育課堂。例如，在進(jìn)行足球訓練時(shí)，盲目的分組對抗賽并不符合差異性教學(xué)的要求，也難以滿(mǎn)足學(xué)生的訓練需求，教師首先要對全體學(xué)生進(jìn)行足球基礎知識與技能的普及與訓練，然后再開(kāi)展差異性教學(xué)。結合學(xué)生在訓練過(guò)程中呈現的特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行具有針對性的分組。在學(xué)生位置的安排上，要結合學(xué)生的足球天賦與潛能，尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，為學(xué)生安排滿(mǎn)意的位置，幫助學(xué)生發(fā)揮潛能，超越自我。在球隊戰術(shù)的制定中，要著(zhù)重發(fā)揮不同學(xué)生的作用，比如讓任意球技術(shù)好的學(xué)生擔任球隊第一任意球手。差異性教學(xué)策略充分考慮了學(xué)生的特點(diǎn)，能夠在較大程度上發(fā)展學(xué)生特長(cháng)，激發(fā)學(xué)生潛能。對于模仿能力與觀(guān)察能力較強的學(xué)生，教師可以多做示范，對于理解能力更強的學(xué)生，教師可以多進(jìn)行講解，或者通過(guò)多種方式的組合提升教學(xué)效果。

　　初中體育差異性教學(xué)的順利開(kāi)展依賴(lài)于體育教師對學(xué)生差異性的重視與尊重。在教育理念更新與變化中，教學(xué)方式必然產(chǎn)生相應的變化。每個(gè)教師對于自己所教學(xué)科的具體知識都擁有準確的了解，能夠將知識內容傳授給學(xué)生，讓學(xué)生消化吸收。與傳統體育教學(xué)方式相比，差異性體育教學(xué)更加強調教與學(xué)的有機結合。在教學(xué)過(guò)程中，教師要主動(dòng)轉變體育教學(xué)觀(guān)念，時(shí)常為自己充電，積極提升自己的專(zhuān)業(yè)知識與教學(xué)能力，探索教育教學(xué)的新方法，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習情況，要主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行溝通與交流，促使學(xué)生對個(gè)體之間存在的差異形成正確認識，實(shí)現教學(xué)相長(cháng)。

　　三、結合差異，使用差異性初中體育組織形式

　　為實(shí)現差異性初中體育教學(xué)目標，將體育教學(xué)內容落到實(shí)處，必須運用差異化的教學(xué)組織形式。體育教學(xué)的組織開(kāi)展要充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異，將學(xué)生作為開(kāi)展體育教學(xué)的中心，關(guān)注學(xué)生個(gè)體。通常，教學(xué)組織形式主要分為三種，分別是集體教學(xué)、小組教學(xué)和個(gè)別教學(xué)。只有將差異性教學(xué)的教學(xué)理念以及相關(guān)理論運用于實(shí)際教學(xué)分組過(guò)程，才能切實(shí)提升體育教學(xué)的針對性。在分組過(guò)程中，教師要使用彈性化的分組方式，如遇突發(fā)情況或者學(xué)生學(xué)習情況的改變，可以對小組成員進(jìn)行及時(shí)調整，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供保障。在教學(xué)的組織過(guò)程中，應當強化學(xué)生之間的互動(dòng)，形成一種有效的相互激勵與揚長(cháng)補短的教學(xué)整體，善待在體育運動(dòng)中處于弱勢的學(xué)生，幫助其了解自己的長(cháng)處與短處，賦予每一位學(xué)生體驗成功的機會(huì )，讓學(xué)生在體育運動(dòng)的過(guò)程中能夠和諧互動(dòng)、分享共識，營(yíng)造出適合學(xué)生發(fā)展的差異化教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在這個(gè)環(huán)境中積極發(fā)揮主動(dòng)性，愉快成長(cháng)，全面提升。

　　體育教學(xué)的重要目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。只有立足差異，優(yōu)化體育教學(xué)，才能進(jìn)一步提升初中體育教學(xué)效率。教師要了解學(xué)生差異，制訂具有針對性的體育教學(xué)目標，要尊重學(xué)生差異，科學(xué)合理設計具有差異性的策略方法，滿(mǎn)足不同學(xué)生的需求，要結合學(xué)生的個(gè)體差異，組織體育教學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，要積極與學(xué)生溝通交流，努力探索新的教學(xué)方法，培養學(xué)生的體育愛(ài)好，鍛煉學(xué)生體魄，發(fā)展學(xué)生特長(cháng)，進(jìn)而獲得綜合素質(zhì)的提升。

　　面向全體與注重個(gè)別差異教育論文 篇3

　　一、教材體系的編排

　　在數學(xué)課本的導入章節中，數學(xué)知識的教授就開(kāi)始按照整個(gè)現代數學(xué)發(fā)展的體系來(lái)進(jìn)行。在歷史和現代的關(guān)系上，美國的小學(xué)教材從整個(gè)現代知識的結構出發(fā)，以最簡(jiǎn)潔和最明了的方法去闡明。例如，在語(yǔ)文上，選取最具現代氣息以及切近小學(xué)生生活的材料。在數學(xué)上，以最實(shí)用和最明晰的方法來(lái)說(shuō)明知識的原理、結構和方法。在科學(xué)上，從植物、動(dòng)物和環(huán)境入手，采用人類(lèi)最新的認識成果以及科學(xué)方法引導小學(xué)生入門(mén)，從不在知識發(fā)展的過(guò)程性和歷史性上糾纏。在學(xué)習材料和鞏固練習的處理上，美國小學(xué)教材的學(xué)習材料大都簡(jiǎn)短精煉，一個(gè)單元中有三篇甚至更多的材料，因而雖然容易學(xué)但閱讀量大。整個(gè)教學(xué)大綱規定的非常精細，教學(xué)環(huán)節安排的非常仔細，練習冊的檢測和教學(xué)目標絲絲入扣。如，在一年級語(yǔ)文教材中，課文大都十個(gè)句子左右，但是涉及到練習卻包括語(yǔ)法、語(yǔ)音、拼寫(xiě)以及寫(xiě)作等，而且每個(gè)都有二到四頁(yè)之多。這種學(xué)習材料和鞏固練習之間的處理，其優(yōu)越性也是顯而易見(jiàn)的。材料簡(jiǎn)短精煉從而不用死記硬背，但是鞏固練習多促使知識掌握扎實(shí)并且靈活性強。

　　二、自主能力的培養

　　大學(xué)生自主學(xué)習能力低，具體表現為自我安排能力弱，在學(xué)校安排外的自由時(shí)間里，沒(méi)有自己切實(shí)可行的活動(dòng)安排。其次表現為興趣點(diǎn)不明確。筆者曾經(jīng)在一個(gè)理工大學(xué)的班級里調查，內容是“你們最想干的職業(yè)是什么”。出人意料的是，接近三成的學(xué)生說(shuō)不知道。另外自主學(xué)習能力低還表現在，學(xué)生對知識的獲取大多是被動(dòng)的灌輸，很少通過(guò)自己的主動(dòng)學(xué)習去獲取。表現為課堂參與度低，不愿意發(fā)言及參與活動(dòng)；課后不愿意去讀書(shū)館查閱資料，擴大相關(guān)知識的范圍。西方小學(xué)非常重視自主學(xué)習能力的培養。以美國加州的一年級的教材為例：在語(yǔ)文教材中，每一單元開(kāi)始有talkabout，中間有thinkabout，最后有connectandcompare。這樣編排能夠讓小學(xué)生表達自己的想法和觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習的每時(shí)每刻都把自身擺在中心。在科學(xué)教材中，從小學(xué)生自己生活的周?chē)�開(kāi)始，逐步教給小學(xué)生大量的方法，然后讓小學(xué)生去做計劃做記錄，得出結論以及再次驗證，最后去和老師同學(xué)交流。整個(gè)教材的引導模式是，我的周?chē)�、我的計劃、我去研究、我去和別人交流我研究的成果。這樣編排不僅能夠增強學(xué)習興趣，而且利于培養學(xué)生自主學(xué)習的能力。從整個(gè)教學(xué)環(huán)節來(lái)看，整個(gè)美國小學(xué)階段的教學(xué)安排非常靈活，甚至刻意避免一些程式化的東西。教學(xué)的地點(diǎn)可以是教室里也可以是草坪上，教學(xué)的方式可以是講故事也可以是玩游戲。在讓學(xué)生講故事的時(shí)候，絕不提倡學(xué)生把那個(gè)故事背誦下來(lái)，而是理解故事然后用自己的語(yǔ)言和方式表達出來(lái)。在一切環(huán)節中都重視“我”以及“自我”觀(guān)念的培養。在我國的小學(xué)教學(xué)中重視背誦，背誦課文、背誦古詩(shī)詞，認為只有背誦才標志著(zhù)掌握。但是背誦只是記住了“套路”，卻忽視了自主能力的培養和發(fā)揮。在面對紛繁多變的現實(shí)生活時(shí)，總是不能從容自如。從教師在教學(xué)過(guò)程中的作用和地位來(lái)看，在中國的小學(xué)教育中往往表現為“大老師小學(xué)生”，在美國的小學(xué)教育中在表現為“小老師大學(xué)生”。在中國教師往往被賦予權威的符號，按照教師的要求去做，甚至好多學(xué)生模仿教師。在美國教師的作用往往被表現為引導學(xué)生自己去思考、做計劃以及做研究等。絕不提倡盲信課本和老師，而是不斷地去懷疑去探索。比如在加利福尼亞一年級的科學(xué)教材中，首先引入的就是什么是科學(xué)家如何成為科學(xué)家，科學(xué)家是提出問(wèn)題并且自己去解決問(wèn)題，教師的任務(wù)就是引導學(xué)生走向科學(xué)之路，使他們成為科學(xué)家。

　　三、研究能力的培養

　　中國大學(xué)生研究能力低首先表現為缺乏懷疑和探索精神，對既成的知識趨于消極接收。其次表現為缺乏研究方法，沒(méi)有系統的研究方法支撐。再次，在中國即使有個(gè)別的學(xué)生很喜歡研究，并且通過(guò)自己的努力的得到了一些研究成果，但是沒(méi)有辦法或者途徑去交流。沒(méi)有交流的環(huán)境和平臺，并且得不到及時(shí)的肯定和支持，個(gè)體研究的動(dòng)力很快就被磨滅。美國的整個(gè)教育體系中特別重視科學(xué)精神的培養。提出問(wèn)題被認為是打開(kāi)科學(xué)之門(mén)，掌握科學(xué)的方法被認為是通往科學(xué)之路，而交流自己的研究成果則被認為是共享和價(jià)值認同。中國的整個(gè)教育體系重視合格公民的培養，遵循規則、尊重知識和權威，循規蹈矩不越雷池。大多知識是通過(guò)老師和課本的告知去獲得，很少提倡自主研究。如“陽(yáng)光對于植物有什么作用”這樣的問(wèn)題，在美國小學(xué)一年級科學(xué)的學(xué)習中，學(xué)生往往會(huì )被要求制定計劃進(jìn)行研究，最后將結論和大家進(jìn)行交流。而在我國的小學(xué)教育中，這樣的知識大多是通過(guò)書(shū)本和老師的講授而獲得的。建立在重視科學(xué)精神基礎上的'是大量科學(xué)方法的學(xué)習和應用，并通過(guò)整個(gè)知識體系的科學(xué)編排而貫穿始終。翻看美國加州的一年級的科學(xué)教材就會(huì )發(fā)現，科學(xué)方法和知識的介紹是兩條并行的主線(xiàn)。在第一課開(kāi)始之前，先是大量科學(xué)方法（scientificmethod）的系統介紹，具體的探究技能（inquiryskills）的系統介紹。這些系統的方法和具體的技能在以后的知識板塊以及每課中分別仔細介紹、練習，并且逐步養成讓小學(xué)生運用的習慣。在我國的小學(xué)教材中，科學(xué)方法的介紹和運用顯得薄弱甚至是嚴重缺失。以至于很多大學(xué)生在在填寫(xiě)畢業(yè)論文的開(kāi)題報告時(shí)，不知道填寫(xiě)用什么方法去進(jìn)行研究。教育理念的差異與兩種文化氣質(zhì)的差異有關(guān)，即“工具理性和價(jià)值理性”差異。在崇尚“工具理性”文化氣質(zhì)的支撐下，美國整個(gè)教育和社會(huì )體系已經(jīng)形成眾多的交流和檢測的平臺，能夠及時(shí)對各級學(xué)生的研究成果進(jìn)行肯定和推廣。學(xué)習、研究、推廣和生產(chǎn)，似乎是無(wú)縫對接，巨大的商業(yè)推手使這些環(huán)節能夠在很短的時(shí)間內完成。隨著(zhù)電子多媒體的發(fā)展，我國在這方面也逐步發(fā)展起來(lái)，一些交流性、競技性的平臺逐步建立起來(lái)。但是要真正形成學(xué)習、研究、推廣和生產(chǎn)的無(wú)縫對接，還需要很長(cháng)的路去走。

　　四、結語(yǔ)

　　雖說(shuō)大學(xué)教育是整個(gè)教育體系中的最高階段，但是大學(xué)教育的根基在小學(xué)教育。大學(xué)教育中出現的問(wèn)題要從小學(xué)教育中去著(zhù)手解決�？茖W(xué)的教育理念的展開(kāi)，系統、精煉以及細密的教材體系的編排，自主學(xué)習能力的培養，科學(xué)精神以及科學(xué)方法的培養與學(xué)習，都必須從小學(xué)教育開(kāi)始。

　　面向全體與注重個(gè)別差異教育論文 篇4

　　一、東西方傳統文化的差異

　　(一)地理環(huán)境方面

　　我國地處亞洲東部，自?xún)珊恿饔虍a(chǎn)生和發(fā)展了古代文明，雖然東部臨海，我國古代時(shí)期仍屬于封閉的大陸社會(huì );在這種社會(huì )環(huán)境中，人們的生活往往依賴(lài)于土地，習慣于長(cháng)久的定居，而不愿忍受顛沛流離的遷移式生活。同時(shí)，封建制度的長(cháng)期存在又加劇了人們對土地的依賴(lài)。在以農業(yè)為主的中國社會(huì )，相對穩定性是人們生活的主要特征之一，這種穩定的生活也導致了穩定群體的產(chǎn)生;農耕為主的生產(chǎn)勞動(dòng)也造成了封閉的群體和部落，群體之間幾乎沒(méi)有任何來(lái)往與交流的生活方式使人們漸漸喪失了創(chuàng )造性和自主性，也逐漸造就了封閉內向型的中國傳統文化。西方國家的古代文明起源于沿海地區，人們的生存和發(fā)展不單單依賴(lài)于農耕勞動(dòng)，更多地依賴(lài)于海洋，繁榮和興盛的海上自由貿易使得人們更加開(kāi)放與包容，也逐漸形成了一種契約式的社會(huì )文化。同時(shí)，海上貿易的不確定性導致了生活狀態(tài)的不穩定性，適應了具有開(kāi)放性與探索性的生活后，人們往往不再依賴(lài)群體的支持和幫助，會(huì )通過(guò)自身的努力達到目的。因此，西方民眾的自我意識非常強烈，個(gè)人權益不可侵犯，但是會(huì )互相尊重對方的權益。這種思想意識慢慢造就了西方社會(huì )開(kāi)放外向型的傳統文化。

　　(二)生產(chǎn)方式方面

　　我國古代屬于自給自足的自然經(jīng)濟，發(fā)展速度不快。人們日出而作、日落而息，春種秋收的生產(chǎn)方式使得人們的生活越來(lái)越穩定，也相應地促進(jìn)了人們對群體的依賴(lài)性，人們以穩定的生活為最大追求。另外，安穩的生活使人們聚集在一起，群體性生活造就了群體性的文化心理，即個(gè)人必須服從集體，集體利益高于個(gè)人利益，集體內部有統一的言行標準和方法原則�！扒笸�”心理也是中國傳統文化的一個(gè)重要特征，人們的個(gè)性在集體中往往得不到體現，集體也不太注重個(gè)體的權利與利益［2］。西方社會(huì )的古希臘文明發(fā)源于愛(ài)琴海沿岸，屬于開(kāi)放型的海洋文明，自由貿易的發(fā)展使得人們喜歡探索和冒險，勇于嘗試新鮮的事物。因此，西方國家的工商業(yè)和航海業(yè)起步較早，人們更加關(guān)注自然和客體，群體觀(guān)念與家庭觀(guān)念沒(méi)有中國社會(huì )深厚。另外，西方國家通過(guò)工業(yè)革命很早擺脫了封建社會(huì )的束縛，在社會(huì )經(jīng)濟獲得極大發(fā)展的同時(shí)，造就了人們民主平等的.思想觀(guān)念。西方社會(huì )普遍認為公民的利益神圣不可侵犯，尊重每一個(gè)人的看法、思想及觀(guān)念�？梢�(jiàn)，西方社會(huì )提倡個(gè)性與自由。

　　(三)道德觀(guān)念方面

　　中國傳統文化中典型的代表是儒家文化，儒家思想主張“三綱五�！钡膫惱淼赖�，長(cháng)幼有序、尊卑有別是人們強調的重點(diǎn)，等級制度的色彩非常明顯。權利與威望往往屬于地位較高的人，地位較低的人只有聽(tīng)命與服從，在教育中表現為教師往往是權威、正確的，學(xué)生僅僅是被動(dòng)地接受知識。西方社會(huì )在古代時(shí)期就比較重視民主意識和平等觀(guān)念，每個(gè)人都可以行使權力;到了文藝復興時(shí)期，人們更加重視平等自由的生活�，F代西方社會(huì )最重要的特點(diǎn)便是“人人平等”的民主觀(guān)念，任何人都不會(huì )擁有絕對的權威。不僅如此，古代時(shí)期思想家、哲學(xué)家的教育觀(guān)念也存在十分明顯的東西方差異。孟子認為“勞心者治人，勞力者治于人”;蘇格拉底則認為，一個(gè)人想要成為治國的人才，必須具備廣博的知識，政治、倫理、雄辯術(shù)、算數、幾何、天文、音樂(lè )都成為必修的科目;亞里士多德更是被稱(chēng)為“百科全書(shū)式的人物”，他提倡應用和實(shí)踐，以及對生活有幫助的知識。

　　二、東西方教育理念上的差異

　　(一)統一與多元的差異

　　中國文化是一種群體文化，由穩定的生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)生了穩定的生活方式，群體式生活造就了群體式心理。在中國傳統文化中，很多事物都有約定俗成的標準，每個(gè)人都需要遵守這個(gè)標準;為了群體的延續，集體利益必須高于個(gè)人利益，群體內部必須具有統一的思想和習慣，否則就會(huì )產(chǎn)生混亂，不利于群體的穩定和發(fā)展。與之不同，西方文化是一種個(gè)體文化，由開(kāi)放的貿易和生活造成了開(kāi)放型社會(huì )，多元性是西方社會(huì )一個(gè)明顯的特點(diǎn)，每個(gè)人的尊嚴與價(jià)值都得到體現，人們可以有多種多樣的生活習慣和處事方式。統一與多元的差異也存在于教育思想中，中國的教育活動(dòng)需要統一的教科書(shū)、教學(xué)內容與方法，教師往往希望學(xué)生的言行舉止都在要求的范圍之內，優(yōu)秀學(xué)生的標準在于是否聽(tīng)從老師的教誨，這樣一來(lái)，無(wú)疑束縛了學(xué)生的天性和自由的發(fā)展。曾經(jīng)有西方考察團參觀(guān)了我國優(yōu)秀的幼兒園，當他們看到孩子們手背身后整整齊齊地坐在教室時(shí)深感疑惑和不解，他們難以想象中國教師采取了什么方法使兒童變得如此呆板，兒童本應處于天真活潑、自由靈動(dòng)的狀態(tài)。西方國家的教育強調個(gè)體主義，關(guān)注每一位學(xué)生的天性和自由發(fā)展，學(xué)生也能夠充分認識到自己擁有的尊嚴與權利。因此，西方社會(huì )的教學(xué)內容和方法往往具有較強的靈活性，教師甚至可以根據學(xué)生的特點(diǎn)和需要制定不同的教學(xué)計劃。因此，西方社會(huì )的教育模式自然且靈活，學(xué)生在這種氛圍之下能感受到輕松與自由，也有助于創(chuàng )造力的發(fā)揮。

　　(二)穩定與創(chuàng )新的差異

　　在中國的傳統社會(huì )中，雖然等級制度有助于社會(huì )的安定與和諧，穩定的社會(huì )文化也在社會(huì )的早期發(fā)展中起到了推動(dòng)作用;但是，伴隨著(zhù)近代社會(huì )生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，一味追求安定與和諧會(huì )阻礙社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。西方傳統文化中處處體現著(zhù)探索和冒險的精神，極大地促進(jìn)了科技的進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展，近代西方國家的崛起就以此為基礎。我國傳統文化中“穩定”特征壓制了人們的創(chuàng )造性，尤其體現在教育內容方面，在長(cháng)達幾千年的封建社會(huì )中，教材只是在漢朝的董仲舒時(shí)期和宋朝的朱熹時(shí)期發(fā)生了一些變化，也僅僅體現在經(jīng)典內容中增加了學(xué)者的個(gè)人理解。此外，中國傳統教育的內容沒(méi)有發(fā)生大的改變，至清朝末期，政府迫于無(wú)奈才將實(shí)業(yè)教育充實(shí)于傳統教育內容之中。西方教育理念鼓勵個(gè)體的創(chuàng )造性，支持學(xué)生對同一問(wèn)題的不同理解和看法;教育重點(diǎn)不是基礎知識，而是培養創(chuàng )新意識，因為，基礎知識的缺陷可以彌補，一旦缺失創(chuàng )造力則難以彌補。因此，西方國家的科技創(chuàng )新水平遙遙領(lǐng)先于中國，從諾貝爾獎的獲得數量上可見(jiàn)一斑。但是，基礎知識薄弱也使西方國家的教育問(wèn)題凸顯，如青少年的輟學(xué)率和犯罪率上升，因此，西方社會(huì )也著(zhù)力于研究如何在培養創(chuàng )造性的基礎上加強基礎知識的教育力度。

　　(三)權威與平等的差異

　　中國傳統文化的核心是儒家思想，儒家思想中最重要的一點(diǎn)便是尊卑有別、長(cháng)幼有序，因此，每個(gè)人的地位和角色都有明確的限定，下級必須聽(tīng)從上級、晚輩必須服從長(cháng)輩;秩序與權威有助于國家的統一和社會(huì )的穩定。西方文化的一個(gè)顯著(zhù)特征是人人平等，“人權”觀(guān)念是一個(gè)重要的社會(huì )組成部分，西方人堅信人生而平等，每個(gè)人都有被尊重的權利，這一觀(guān)念也滲透進(jìn)西方社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域。等級觀(guān)念也充分體現在中國的教育思想中，“尊師重道”觀(guān)點(diǎn)中教師被塑造成不容置疑的權威形象，學(xué)生即使有不理解、不贊成的想法和觀(guān)點(diǎn)也必須服從教師，學(xué)生的自主性和判斷力在傳統文化的氛圍中難以獲得良好的發(fā)展，會(huì )變得越來(lái)越盲從、缺乏探索和創(chuàng )新意識。西方教育追求平等的文化心理，教育理念為師生平等，強調建立“平等、民主、對話(huà)”的師生關(guān)系，因此，教師在教育過(guò)程中往往發(fā)揮導向和指引的作用;教育目的在于充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養具有個(gè)性和獨創(chuàng )性的人才，使學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做，具有較強的創(chuàng )新意識和批判精神。

　　三、結語(yǔ)

　　教育是文化的重要組成部分，一個(gè)國家和民族的文化傳統深深地影響了教育�；�于上述三個(gè)方面的比較與分析可以看出，雖然我國現代教育與西方教育之間存在一定的差距，但是，東西方文化體系中孕育的教育思想各有所長(cháng)、各有優(yōu)勢。文化是民族精神的載體，教育是民族進(jìn)步的動(dòng)力。隨著(zhù)全球化時(shí)代的到來(lái)，缺少交融和匯通的文化自覺(jué)不可能產(chǎn)生文化教育發(fā)展的新動(dòng)力。本文沒(méi)有探討東西方教育理念的全部差異，僅僅圍繞主要特征展開(kāi)了比較與分析。綜合來(lái)看，我國應該站在自我超越的立場(chǎng)上，根除中國傳統教育的弊端，學(xué)習和借鑒西方教育的精華，轉變教育思想和教育觀(guān)念，積極開(kāi)展深入的教育改革，從而更快地適應世界教育發(fā)展的潮流，培養出更多符合我國現代化建設需求的棟梁之才。

　　面向全體與注重個(gè)別差異教育論文 篇5

　　論文摘要：

　　通過(guò)差異教學(xué)，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習需要，促進(jìn)每位學(xué)生在原有基礎上得到充分發(fā)展，激發(fā)了其學(xué)習興趣。

　　論文關(guān)鍵詞：

　　中職學(xué)生；地理；差異教學(xué)

　　“差異教學(xué)”是指在班集體教學(xué)中立足學(xué)生差異，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)別的需要，以促進(jìn)學(xué)生在原有基礎上得到充分發(fā)展的教學(xué)。差異性教學(xué)也有稱(chēng)個(gè)性化教學(xué)或因材施教，就是要求學(xué)校教師在教學(xué)中，根據學(xué)生的個(gè)別差異而進(jìn)行的教學(xué)。

　　“差異教學(xué)”承認和照顧學(xué)生個(gè)體內和個(gè)體間的差異，滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習需要，徹底改變了“一刀切”教學(xué)的弊端；它是建立在對學(xué)生教育測查基礎上的、有針對性的教學(xué)，其運用教育心理測評和診斷技術(shù)準確掌握學(xué)生的差異及需求，追求教育民主，實(shí)行多元有效教學(xué)管理，對教學(xué)目標、方法、評價(jià)等進(jìn)行全方位差異設計，以促進(jìn)每位學(xué)生在原有基礎上得到充分發(fā)展。

　　一、中職學(xué)校實(shí)行差異教學(xué)的必要性

　　中職學(xué)校的學(xué)生文化基礎普遍薄弱，多是中考成績(jì)沒(méi)有達到普通高中錄取線(xiàn)的學(xué)生，加之社會(huì )背景、家庭狀況、學(xué)習環(huán)境等不同，導致學(xué)生的學(xué)習興趣、學(xué)習態(tài)度、學(xué)習習慣等差異性較大。在教學(xué)中，面對這些不同水平、不同個(gè)性的學(xué)生，教師上課時(shí)如果用同一內容、進(jìn)度、方法授課，仍按傳統教學(xué)方法“一鍋煮”，沒(méi)有充分照顧學(xué)生的個(gè)性差異，勢必造成有些學(xué)生“吃不飽”，而有些“吃不了”的現象，這樣就不能很好地貫徹“因材施教，循序漸進(jìn)”的原則，不利于學(xué)生的充分發(fā)展。因此，要扭轉這種教學(xué)被動(dòng)的局面，使每個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展，必須實(shí)施差異教學(xué)。

　　二、中職學(xué)校開(kāi)展差異教學(xué)的意義

　　1.對學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以喚起自尊和自信。在中職地理課堂教學(xué)中，教師根據學(xué)生的實(shí)際情況調整教學(xué)內容和課程結構，實(shí)行差異教學(xué)，為各類(lèi)不同學(xué)生創(chuàng )設了輕松愉悅的學(xué)習狀態(tài)；而學(xué)生根據自身的學(xué)習能力選定學(xué)習目標，突出主體地位，極大地滿(mǎn)足了自身的表現欲，能有學(xué)習上的成功感，極大地喚起自己的自尊心和自信心。

　　2.對教師而言，可以提升自身的教學(xué)水平。作為當代的教師，不但要建立符合新課程理念的學(xué)習觀(guān)、知識觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、人才觀(guān)，而更要建立符合新課程理念要求的生態(tài)資源觀(guān)、多元智能觀(guān)、全納效能觀(guān)、差異發(fā)展觀(guān)和多維評價(jià)觀(guān)，差異教學(xué)正是從新的角度詮釋了這些教育觀(guān)。差異性教學(xué)的開(kāi)展為中職地理教師轉變教育、教學(xué)觀(guān)念，實(shí)行真正意義上的因材施教，創(chuàng )設了良好的環(huán)境和條件；為教師施展自身的才華，實(shí)現由“知識型”向“研究型”轉變，開(kāi)辟了廣闊的天地。通過(guò)差異教學(xué)的實(shí)踐，一方面促使教師轉變教育、教學(xué)觀(guān)念，開(kāi)拓創(chuàng )新；另一方面可以提升教師的教學(xué)技能和管理水平，增強教師教育科研的能力。

　　三、教學(xué)各環(huán)節“差異性”教學(xué)的體現

　　課堂教學(xué)是開(kāi)展差異性教學(xué)的主陣地。在教學(xué)過(guò)程中，如何體現“差異性”教學(xué)，使“差異性”教學(xué)能順利開(kāi)展，教師可以設計教學(xué)目標的“差異”、教學(xué)過(guò)程的“差異”、作業(yè)設計與批改的“差異”、學(xué)生評價(jià)的“差異”等方面進(jìn)行。在實(shí)施過(guò)程中，要先通過(guò)調查、摸底，根據學(xué)生的文化基礎、興趣愛(ài)好、學(xué)習態(tài)度等情況，把學(xué)生分為A、B、C三種層次類(lèi)別：A類(lèi)為文化各方面相對基礎比較好的學(xué)優(yōu)生，B類(lèi)為中等生，C類(lèi)為相對各方面比較弱的學(xué)困生。教師根據不同類(lèi)別的學(xué)生，因材施教，進(jìn)行差異教學(xué)。使學(xué)優(yōu)生“吃得飽”，中等生“吃得好”，學(xué)習困難生“吃得了”。

　　1.教學(xué)目標的“差異”。教師在制定教學(xué)目標時(shí)，要充分考慮不同類(lèi)別學(xué)生的要求，應在吃透教學(xué)大綱、教材的基礎上，科學(xué)合理地把每一個(gè)課時(shí)的教學(xué)要求，相對劃分出高、中、低三個(gè)層次，即教學(xué)目標的“差異”。在設立教學(xué)目標過(guò)程中，要根據不同學(xué)生的學(xué)習情況，制定有差異的教學(xué)目標。

　　2.教學(xué)過(guò)程的“差異”。在班集體教學(xué)中，教師要努力兼顧不同學(xué)生的需要，將各種程度的問(wèn)題有機地穿插，分別提問(wèn)不同程度的學(xué)生，采取因人提問(wèn)、差異設題的辦法。比如，讓C層次的學(xué)生，多回答一些概念識記性提問(wèn)，提高學(xué)習興趣；讓B層次的學(xué)生，多回答一些需認真思索的提問(wèn)，通過(guò)地理原理來(lái)歸納總結的問(wèn)題；讓A層次的學(xué)生，多回答一些綜合性的提問(wèn)。對回答正確的學(xué)生，特別是中、低層次的學(xué)生，教師要及時(shí)給予鼓勵，讓學(xué)習較差的學(xué)生能感受到成功的快樂(lè )，讓學(xué)習較好的學(xué)生感到有壓力，使好的不驕，差的'不餒。當然，通過(guò)學(xué)習掌握到一定程度后，也可以給不同層次的學(xué)生設置同一訓練目標。讓不同層面的學(xué)生通過(guò)合作的方式，共同參與問(wèn)題的討論，相互啟發(fā)影響，使他們都能掌握地理知識。教學(xué)過(guò)程的“差異”，全班學(xué)生都有參與問(wèn)題討論的機會(huì )，老師有目的地對不同層次學(xué)生的提問(wèn)，使他們都享受到成功的喜悅。 3.作業(yè)設計與批改的“差異”。作業(yè)設計與批改，是“差異”教學(xué)實(shí)施效果的一個(gè)重要環(huán)節。在這個(gè)環(huán)節中，教師要注意以下幾點(diǎn)：

　�。�1）作業(yè)設計要“因類(lèi)制宜”。差異性的作業(yè)要充分考慮到不同類(lèi)別學(xué)生的能力，設計有難易度不同的幾組作業(yè)，由學(xué)生選擇適合自己的作業(yè)題組，使每個(gè)學(xué)生的思維都處于“跳一跳，夠得著(zhù)”的境地，從而充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，提高學(xué)習地理的興趣。

　�。�2）批改作業(yè)要“因人制宜”。教師在批改地理作業(yè)時(shí)，要因人給予不同的評語(yǔ)。比如，對于有些學(xué)習成績(jì)不好的學(xué)生，有的習題未做對，但作業(yè)書(shū)寫(xiě)工整，且作業(yè)準確率比以前大有提高，教師可在其作業(yè)本上寫(xiě)些鼓勵性批語(yǔ)，同時(shí)客觀(guān)具體地指出其存在的問(wèn)題，使他們能感受到教師的關(guān)心和愛(ài)護。對作業(yè)做得比較好的學(xué)生要表?yè)P，對其學(xué)習成果給以肯定。批改作業(yè)過(guò)程中，發(fā)現問(wèn)題要及時(shí)做好記錄，教師通過(guò)記錄所收集的素材與資料，去發(fā)現各個(gè)層次學(xué)生存在的帶普遍性、典型性、趨向性問(wèn)題，為“對癥下藥”搞好作業(yè)講評做好準備。

　　4.學(xué)生評價(jià)的“差異”。差異性教學(xué)的評價(jià)不僅僅從考試、作業(yè)中進(jìn)行，還應注重學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的評價(jià)，要針對每個(gè)學(xué)生的潛能進(jìn)行富有激勵性的“差異”評價(jià)，使評價(jià)成為激發(fā)不同層次學(xué)生學(xué)好地理的催化劑�；�礎好、進(jìn)步快的學(xué)生，自信心比較強，對他們的評價(jià)要嚴格，不但要求他們能夠正確解答、完成教師布置的任務(wù)，還要求他們用不同的方法去解決問(wèn)題。學(xué)習有困難的學(xué)生基礎不好、進(jìn)步慢，自卑感較強，教師應盡量尋找他們的閃光點(diǎn)，用激勵的語(yǔ)言評價(jià)幫助他們樹(shù)立信心，提高學(xué)習興趣，使他們時(shí)常得到成功的喜悅。

　　針對不同學(xué)生的個(gè)體差異，做出科學(xué)、恰當的評價(jià)，敏銳地發(fā)現學(xué)生的進(jìn)步，及時(shí)肯定學(xué)生的進(jìn)步，消除自卑心理，使其能夠在愉悅的氛圍之中加倍努力，提高學(xué)習的積極性，促進(jìn)個(gè)性潛能的發(fā)展。

　　四、實(shí)施“差異”教學(xué)應注意的問(wèn)題

　　1.要注意發(fā)現學(xué)生的心理效應，保護學(xué)生的自尊心。作為一種科學(xué)而藝術(shù)的教育方法，差異教學(xué)是教育的良好形式，符合培養人才的根本要求，但面對學(xué)生時(shí)還需要注意其心理感受，將不良影響降到最低。在地理教學(xué)中，要注意采用“隱形分層”的方式，即層次不同，輔導不同。對學(xué)習較好的學(xué)生采用深化、擴展知識面的教法，對學(xué)困生則采用深入淺出，通俗化、興趣化的教法。這樣就可以解決有意分層可能帶來(lái)的不良效應，保護學(xué)生的自尊心。

　　2.學(xué)生的“層次”是動(dòng)態(tài)的，而不是固定不變的。任何一個(gè)學(xué)生都是在發(fā)展與變化中，對學(xué)生A、B、C三種層次類(lèi)別，要始終保持一種動(dòng)態(tài)的劃分。學(xué)生在不斷學(xué)習的過(guò)程中，A類(lèi)學(xué)生可能會(huì )變?yōu)锽類(lèi)，C類(lèi)學(xué)生也可能變?yōu)锽類(lèi)，這就要求教師應對不同類(lèi)的學(xué)生根據情況及時(shí)調整，這樣教學(xué)才更有針對性。教學(xué)過(guò)程中要堅守一個(gè)原則，那就是要喚醒、激勵學(xué)生的主體意識。所以，無(wú)論對哪個(gè)層次的學(xué)生，都要多關(guān)心、多鼓勵、多肯定。讓學(xué)生有正確的學(xué)習動(dòng)機、鍥而不舍的進(jìn)取熱情和穩定的學(xué)習情緒，以保證其身心的健康成長(cháng)。

　　中職學(xué)生文化基礎不牢，很多學(xué)生的學(xué)習積極性不高。在“差異”教學(xué)過(guò)程中，教師應尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習需要，創(chuàng )設能引導學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，培養學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。

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