國產(chǎn)動(dòng)漫德育教育研究論文

　　【摘要】隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的普及，對德育工作的方式、方法和內容帶來(lái)了不小的變化，如何基于網(wǎng)絡(luò )平臺開(kāi)展德育工作成為德育工作著(zhù)新的課題。筆者認為，在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的德育教育中，動(dòng)漫這種載體可以起到意想不到的效果。

　　【關(guān)鍵詞】動(dòng)漫;德育;價(jià)值觀(guān)

　　動(dòng)漫就是將動(dòng)畫(huà)與漫畫(huà)結合在一起的藝術(shù)作品。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)漫借助網(wǎng)絡(luò )平臺發(fā)展迅猛，特別是對廣大青少年具有極大的影響力。作為德育工作的對象，青少年一方面具有思維活躍、富有創(chuàng )造力、接受新事物快的特點(diǎn)，另一方面又具有叛逆性，厭惡?jiǎn)我�、乏味的說(shuō)教教育。而動(dòng)漫因為其生動(dòng)、夸張的人物形象，簡(jiǎn)單明了的故事情節，極具渲染力的表達手法，深受廣大青少年的喜愛(ài)。

　　一、美日動(dòng)漫對其本國國民教育帶來(lái)的啟示

　　美國動(dòng)漫作品一直致力于全球化的推廣和發(fā)展。美國動(dòng)漫將其本國的文化價(jià)值觀(guān)和其他國家的文化糅合在一起，形成了美國特有的價(jià)值觀(guān)。這種價(jià)值觀(guān)主要包括以下幾個(gè)方面:

　　1、諸如對正義、自由、平等等價(jià)值的追求，例如美國動(dòng)漫中的經(jīng)典的英雄主義，主要講述了“小人物”的奮斗史，就像《超人》里的男主人公，平時(shí)只是一個(gè)普通的記者，但是一遇到緊急情況就變身為超人。這同時(shí)也是美國的經(jīng)典價(jià)值———“美國夢(mèng)”的體現。

　　2、兼容并蓄，多元化的文化價(jià)值觀(guān)。美國的動(dòng)漫制作公司，比如迪斯尼，在選擇題材時(shí)，會(huì )吸收不同國家地區、不同時(shí)期、不同文化的題材，形成一個(gè)可以被大多數人所接受的一種文化價(jià)值觀(guān)。比如經(jīng)典迪斯尼電影《埃及王子》帶有深刻的宗教烙印，《功夫熊貓》則反映了中國的儒家、道家的思想，《阿拉丁》展現了阿拉伯文化等等。所以美國動(dòng)漫具有很高的人文價(jià)值，對人們的道德教育起到了巨大的影響。特別是對美國青少年的成長(cháng)影響巨大。美國青少年基本上都是從小開(kāi)始接觸動(dòng)漫作品，從中受到了美國的價(jià)值觀(guān)教育，體會(huì )了“美國夢(mèng)”，同時(shí)也對其他國家地區的文化有所了解。作為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達的日本，其動(dòng)漫作品不只產(chǎn)生了豐厚的經(jīng)濟利益，還對觀(guān)眾的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行了深刻的影響。首先，日本動(dòng)漫作品中充滿(mǎn)了民族文化因素�！昂头�”、“櫻花”、“武士道”“壽司”等日本文化的“名片”在其每部動(dòng)漫作品中都有所體現。這些民族因素容易激起日本觀(guān)眾對其本民族歷史文化的驕傲，有利于民族傳統的傳承。其次，日本動(dòng)漫作品較多的體現了對人性、社會(huì )和人類(lèi)自身前途的思考，很有深度。比如日本動(dòng)漫大師宮崎駿的作品很多都是體現了對人與自然的關(guān)系的思考。根據對美國和日本動(dòng)漫對本國青少年德育教育的分析，關(guān)鍵在于將本國的主流價(jià)值觀(guān)和民族文化融入到動(dòng)漫作品中。這一點(diǎn)對國產(chǎn)動(dòng)漫的發(fā)展方向應該有所啟示。

　　二、利用國產(chǎn)動(dòng)漫對青少年進(jìn)行德育教育的可行性

　　1、利用國產(chǎn)動(dòng)漫對青少年進(jìn)行德育教育的前提

　　利用國產(chǎn)動(dòng)漫進(jìn)行德育教育的前提是要有成功的動(dòng)漫作品，可是我國的動(dòng)漫作品的現狀是問(wèn)題多多，一方面是近年以來(lái)國產(chǎn)動(dòng)漫模仿日美動(dòng)漫成風(fēng)，從人物的造型、劇情等環(huán)節完全照搬日美動(dòng)漫作品，沒(méi)有進(jìn)行再次創(chuàng )作，更沒(méi)有加入中國的民族文化因素，有的甚至和中國的主流價(jià)值觀(guān)背道相馳。中國作為一個(gè)擁有悠久歷史和傳統的文明古國，本身就是一座文化資源的寶庫，可是現今的國產(chǎn)動(dòng)漫并沒(méi)有好好發(fā)掘這座寶庫，反而是本末倒置，一味模仿日美，民族文化總體利用率不高。另一方面，國產(chǎn)動(dòng)漫沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn)，動(dòng)漫作品與社會(huì )的主流價(jià)值觀(guān)契合度不夠�，F在部分動(dòng)漫作品是將主流價(jià)值觀(guān)加入，但是契合度不夠，有明顯的講大道理的痕跡，這樣的動(dòng)漫作品也是很難對青少年起到教育作用，往往使他們產(chǎn)生反感。

　　2、利用國產(chǎn)動(dòng)漫對青少年進(jìn)行德育教育的方式

　　一般而言，學(xué)校是對青少年進(jìn)行教育的主要陣地，其承擔著(zhù)塑造青少年價(jià)值觀(guān)的主要任務(wù)。所以學(xué)校如何利用動(dòng)漫作品開(kāi)展德育工作就變的非常重要。筆者認為學(xué)校應該從以下兩個(gè)方面入手。首先，將動(dòng)漫與校園文化結合。校園文化是以學(xué)生為主要對象，師生共同參與，在校園內開(kāi)展，包括精神文化建設、環(huán)境文化建設、行為文化建設和制度文化建設等為主要內容的一種群體文化。其本質(zhì)是一種人文環(huán)境和文化氛圍。通過(guò)鼓勵學(xué)生開(kāi)展以動(dòng)漫活動(dòng)為形式，以弘揚當今社會(huì )正確的價(jià)值觀(guān)為主題的活動(dòng)，使學(xué)生在自己舉辦、參與的活動(dòng)中主動(dòng)的接受正確的價(jià)值觀(guān)，也在無(wú)形中提高了學(xué)生的道德水平。其次是在課堂教學(xué)中使用動(dòng)漫作品來(lái)教育學(xué)生。從小學(xué)的思想品德課到中學(xué)的政治課再到大學(xué)的思想道德與法律基礎，思想政治教育課程一直伴隨著(zhù)一個(gè)青少年的成長(cháng)。老師在思政課程的課堂上融入動(dòng)漫因素，如在制作課件中運用經(jīng)典的動(dòng)漫形象和情節，播放與課程主題相關(guān)的動(dòng)漫作品，使學(xué)生在欣賞自己所喜歡的動(dòng)漫作品中達到教學(xué)目的。比如在講到反腐倡廉專(zhuān)題時(shí)，播放廣州市反腐倡廉動(dòng)漫創(chuàng )作比賽的優(yōu)秀作品，同學(xué)們被這些精彩作品中夸張的藝術(shù)表現手法和搞笑的情節所吸引的同時(shí)，也深刻對反腐倡廉工作進(jìn)行了思考，寓教于樂(lè )，效果顯著(zhù)。

　　【參考文獻】

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