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自媒體時(shí)代的高中語(yǔ)文媒介素養教育論文

時(shí)間:2024-08-02 03:55:45 教育學(xué) 我要投稿

自媒體時(shí)代的高中語(yǔ)文媒介素養教育論文

  一、合理應用信息技術(shù)可以給教師的教案設計添姿添彩

自媒體時(shí)代的高中語(yǔ)文媒介素養教育論文

  一份教案的設計跟語(yǔ)文老師能否上好這堂語(yǔ)文課緊密相連。我們經(jīng)常會(huì )有些老師不寫(xiě)教案就開(kāi)始上課,理由是沒(méi)有時(shí)間備課。這樣一來(lái),課堂效果肯定會(huì )很不如意。因此在上課前精心準備一堂課的教案設計對上好這節語(yǔ)文課至關(guān)重要,而合理應用信息技術(shù)將會(huì )成為你這節課的亮點(diǎn)。

  例如,蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》,我在導入環(huán)節應用了信息技術(shù),從網(wǎng)上下載一段《念奴嬌赤壁懷古》配有音樂(lè )和畫(huà)面的視頻。一上課,我就開(kāi)始結合視頻上的畫(huà)面,激情地朗誦,學(xué)生很快被視頻中的赤壁大浪吸引,老師豪邁激昂的腔調讓學(xué)生從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上感受到一代大文豪蘇軾的豪放性格。

  二、合理應用信息技術(shù)可以激發(fā)學(xué)生有欲望地學(xué)習語(yǔ)文

  有句話(huà)叫讀好書(shū)不如好讀書(shū)!昂米x書(shū)不求甚解”是我國東晉大詩(shī)人陶淵明的第一條學(xué)習方法。學(xué)習語(yǔ)文也是同樣的道理。假如學(xué)生從內心就排斥學(xué)習語(yǔ)文,那他怎么會(huì )主動(dòng)走進(jìn)語(yǔ)文的世界呢?對于一些枯燥的科普說(shuō)明文和文言文,學(xué)生更是淡然,甚至還有些學(xué)生想在上課時(shí)希望老師不講這些課文,直接略過(guò)去。所以教師只能在講臺上無(wú)奈地把這些課文講完,學(xué)生也會(huì )認為這是浪費時(shí)間。

  失去學(xué)習語(yǔ)文的欲望,怎么能體會(huì )到莊子大鵬的逍遙,怎么能感悟到“曲徑通幽”的通靈之妙,怎么能理解司馬遷的個(gè)人心酸?為了達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的欲望,我們可以在上課時(shí)間利用信息技術(shù),上網(wǎng)搜集到與文章相關(guān)的音樂(lè )、新聞材料、視頻等。課前激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣,讓學(xué)生在這種圖文并茂的優(yōu)美氛圍中從內心產(chǎn)生一種“渴望”的感性,自己潛意識地想去學(xué)習。語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生想去學(xué),喜歡去學(xué),而非趕鴨子上架,逼著(zhù)去學(xué)。信息技術(shù)的應用給我們教師提供豐富的教學(xué)資源。

  利用這些資源讓我們每位學(xué)生在學(xué)習的道路上喜歡上語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科。在這樣的語(yǔ)文學(xué)習氛圍中,學(xué)生才能有欲望地去學(xué),教師才能有激情地去教。

  三、合理應用信息技術(shù)可以鼓勵學(xué)生創(chuàng )造性地思索

  語(yǔ)文是一門(mén)創(chuàng )造性學(xué)科,特別是語(yǔ)文的作文教學(xué)和閱讀教學(xué)這兩塊。它們都是一種創(chuàng )造性體驗。因此千萬(wàn)別把語(yǔ)文當標本圖解,生搬硬套以及模式化。用創(chuàng )造性的眼光去審視語(yǔ)文,語(yǔ)文是美麗的;用創(chuàng )造性的眼光去品讀語(yǔ)文,語(yǔ)文是個(gè)性的;用創(chuàng )造性的眼光去感悟語(yǔ)文,語(yǔ)文是有靈性的。因此要放心大膽地讓學(xué)生自己去創(chuàng )造性地思索和感悟。

  四、合理應用信技術(shù)可以促進(jìn)學(xué)生的形象思維向抽象思維發(fā)展

  語(yǔ)文學(xué)習需要感悟,同時(shí)感悟也是語(yǔ)文閱讀的靈魂。語(yǔ)文課本中有很多優(yōu)秀的人物形象需要學(xué)生有詩(shī)意地感悟,通過(guò)他們的一言一行來(lái)剖析他們的內心世界,挖掘他們身上的高尚靈魂。

  典型的有馬致遠的《天凈沙秋思》和蘇軾的《定風(fēng)波》。在上這兩篇課文時(shí)可以用多媒體呈現畫(huà)面,讓學(xué)生有詩(shī)意地感悟到一個(gè)漂泊浪子內心的孤獨凄涼和深深的鄉愁,感悟到蘇軾對待人生“一蓑煙雨任平生”的坦然。這不僅容易讓學(xué)生被文中的人物形象所感動(dòng),甚至震撼,同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生的形象思維向抽象思維發(fā)展。課文中也有許多優(yōu)美的自然美景需要學(xué)生去感悟和欣賞,讓學(xué)生在大自然的美景中,讀出那一份甜美的遐想。如在上郁達夫《故都的秋》之前上網(wǎng)下載好秋景圖片:藍水晶一樣的長(cháng)空,人字形的雁陣,靜靜的湖泊,沉靜的秋山,堆滿(mǎn)枯葉的小徑,透過(guò)白樺林的斜陽(yáng),還有金燦燦的菊花,紅艷艷的高粱,綴滿(mǎn)果實(shí)的柿子樹(shù),紅色的楓樹(shù)林……在導入的第一個(gè)環(huán)節就可以播放這些醉人的美景,喚起學(xué)生們對秋天的情懷。

  還有些老師把信息技術(shù)應用的更靈活。他們在上作文課時(shí)從網(wǎng)上下載一段關(guān)于飛人喬丹打球的場(chǎng)面來(lái)播放,播完這段視頻后,教師要求學(xué)生根據畫(huà)面的過(guò)程配上解說(shuō)詞。這種新的教學(xué)模式能更好地培養學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力,讓他們不再因為寫(xiě)作文而去擠牙膏了。

  五、合理應用信息技術(shù)可以讓學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習中拓寬視野,也讓語(yǔ)文教學(xué)結合社會(huì )生活,使學(xué)生的人文素質(zhì)得以提升

  在前面我提到一些枯燥的科普說(shuō)明文,比如《宇宙的邊疆》,大部分學(xué)生對這些文章不感興趣,認為他們是枯燥無(wú)聊和沒(méi)有什么現實(shí)意義的。而日漸豐富的文學(xué)批評理論、哲學(xué)理論、生態(tài)學(xué)理論,天文學(xué)理論……都給文學(xué)作品的解讀注入了新的元素。然而這些對說(shuō)明文來(lái)說(shuō),影響幾乎等于零。

  說(shuō)明文不能借文藝學(xué)的羽翼來(lái)獲得新的發(fā)展,只要從自身尋求突破。不過(guò),它卻可以與“生活語(yǔ)文”“大語(yǔ)文”等觀(guān)念接軌。說(shuō)明文與生活息息相關(guān),教學(xué)中教師可以從課內延伸到課外,充分發(fā)揮語(yǔ)文的人文性和工具性特點(diǎn),利用信息技術(shù)讓學(xué)生自主研究和探討性地學(xué)習。在教學(xué)中教師還可以將生活中的熱點(diǎn)概念,如“地震”“禽流感”“三聚氨”“非典”等納入說(shuō)明文課程資源中進(jìn)行學(xué)習。通過(guò)這些,學(xué)生不僅可以拓寬自己的視野,更能讓他們看待事物有更高的視角,提升人文素質(zhì)。

  總之,合理應用信息技術(shù),充分發(fā)揮多媒體的作用,會(huì )讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)語(yǔ)文,給語(yǔ)文的學(xué)習帶來(lái)一片全新的自由天空。但是更要從實(shí)際出發(fā),堅持以“學(xué)生為本”的宗旨,充分發(fā)揮教師的主導作用,才能充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)點(diǎn),多層次、多角度地呈現豐富的教學(xué)內容,真正促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

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