唐代敦州經(jīng)濟發(fā)展分析
款州經(jīng)濟在唐代有了長(cháng)足的發(fā)展，這種快速發(fā)展的勢頭在中唐后表現得尤為明顯。那么，唐代敦州經(jīng)濟是如何發(fā)展的呢？
唐代款州轄款縣、休寧、姿源、祁門(mén)、黝縣、績(jì)溪6縣，相當于今安徽境內新安江上游、祁門(mén)及江西婆源等地。從秦漢時(shí)起，歷朝皆在這里設置郡縣管理。秦屬彰郡，漢屬丹陽(yáng)郡，東吳時(shí)屬新都郡，晉屬新安郡。隋開(kāi)皇十一年(591年)置款州，大業(yè)三年(607年)改歇州為新安郡，唐武德四年(621年)置款州總管府。貞觀(guān)初分天下為十道，款州屬江南道;江南道分東、西道時(shí)，歇州屬江南東道，貞元三年(787年)分浙江東、西道為浙東、浙西、宣款三道，歇州屬宣款道，治款縣。歇州地處山區，州“在萬(wàn)山間”，土地貧痔，自然條件并不太好，但在唐人眼中卻被視為“富州”，原因何在?唐代款州經(jīng)濟發(fā)展的具體情況怎樣?經(jīng)濟發(fā)展有何特色?本文擬在這些方面做一些初步分析。
款州的農業(yè)經(jīng)濟在唐代有了超邁前代的發(fā)展。不過(guò)款州的農業(yè)經(jīng)濟并不主要表現在稻作農業(yè)的發(fā)展上，而是表現在以茶葉為主的經(jīng)濟作物的種植和商品性農業(yè)的發(fā)展上。
歇州以丘陵、山地為主，“新安為郡，在萬(wàn)山間，其地險陋而不夷”①，“林深村落多依水，地少人耕半是山”②，便是對該區自然環(huán)境和地貌特征的概括。山間一些旁溪近河的河谷平地固然宜于植稻，唐詩(shī)中也有“稻熱瓜累歲有仁”，“村南村北稻花明”的記載。不過(guò)總的來(lái)講，山多地少，糧食的種植面積不大。多山的地理環(huán)境固然限制了糧食生產(chǎn)的發(fā)展，卻為茶葉等經(jīng)濟作物的種植提供了理的場(chǎng)所。歇州人民揚長(cháng)避短，靠山吃山，在丘陵、山地間廣種茶樹(shù)，因此在中唐以后，款州境內茶園廣布，成為唐代江南地區最重要的茶產(chǎn)地之一。
歇州的茶葉主要產(chǎn)于委源、祁門(mén)二縣。陸羽《茶經(jīng)》云:“款州生婆源山谷，與衡州同”;楊嘩《膳夫經(jīng)手錄》亦云:“姿源方茶，制置精好，不雜木葉，自梁、宋、幽、并間人皆尚之，賦稅所人，商賈所資，數千里不絕于道路。其先春含膏，亦在顧諸茶品之亞列。”祁門(mén)茶在《茶經(jīng)》中未載，不過(guò)唐人張途在《祁門(mén)縣新修間門(mén)記》中給我們留下該地產(chǎn)茶的重要記載，該文云:“邑之編籍民五千四百余戶(hù)，其疆境亦為不小。山多而田少，水清而地沃。山且植茗，高下無(wú)遺土。千里之內，業(yè)于茶者七八矣。由是給衣食，供賦役，悉恃此。祁之茗，色黃而香，賈客咸議，愈于諸方，每歲二三月，資銀婚增素求市，將如上材料表明，祁門(mén)、嬰源茶區具有面積大、業(yè)茶眾、茶葉產(chǎn)量多、制作精的特點(diǎn)。由于山多地少的自然環(huán)境，促使當地的農民不得不即山樹(shù)茶，仰茶為生，因而形成了“山且植茗，高下無(wú)遺土”的景觀(guān)，這表明祁門(mén)、嬰源一帶植茶面積廣，業(yè)茶人數多。
“祁之茗，色黃而香，賈客咸議，愈于諸方”;“婆源方茶，制置精好，不雜木葉”，說(shuō)明祁門(mén)、婆源出產(chǎn)的方茶，制作技術(shù)高，質(zhì)量好，在當時(shí)已被茶商視為茶中精品。唐人楊嘩在《膳夫經(jīng)手錄》中根據各茶區產(chǎn)茶多少和質(zhì)量高低，把唐代茶葉分為“以多為貴”和“少而精者”兩類(lèi)。根據他的劃分，蜀地新安茶、饒州浮梁茶等以多取勝，而款州產(chǎn)茶區則屬“少而精”類(lèi)。其實(shí)，這一劃分并不能使人信服，僅從張途對祁門(mén)一地的記載來(lái)看，祁門(mén)茶不僅在質(zhì)量上為浮梁諸茶所不能及，就是在業(yè)茶之眾、植茶之廣、產(chǎn)量之多方面，絲毫也不亞于浮梁，“山且植茗，高下無(wú)遺土，千里之內，業(yè)于茶者七八”，足資說(shuō)明。
其次，祁門(mén)、姿源一帶已形成了專(zhuān)業(yè)化的農業(yè)區域—茶葉生產(chǎn)種植區，已出現了以種茶為生的專(zhuān)業(yè)種植戶(hù)—茶農。祁門(mén)、婆源縣境山多田少，多山的自然環(huán)境宜于種茶，卻不適于植稻，因此這里的人民即山樹(shù)茶，以此為生，這表明兩地的茶葉種植基本上和糧食生產(chǎn)分開(kāi)，形成了一個(gè)相對獨立的生產(chǎn)部門(mén)。據張途記載，祁門(mén)一縣是有5400余戶(hù)，卻有十之七八的人口在從事茶葉生產(chǎn)。即是說(shuō)，這里已有40()0戶(hù)左右的種茶專(zhuān)業(yè)戶(hù)。一戶(hù)若以6口計③，即有24000多人在從事專(zhuān)門(mén)的茶葉種植和茶葉生產(chǎn)制作。在唐代，以植茶為生的并不限于款州的祁門(mén)、婆源二縣。事實(shí)上，至遲在中唐以后，江淮產(chǎn)茶區的農戶(hù)“作業(yè)多仰于茗茶”。文宗大和年間(827年一835年)，有人就指出“江淮人什二三以茶為生”④。開(kāi)成五年(840年)十月，鹽鐵司上奏亦稱(chēng):“江南百姓為業(yè)，多以種茶為生。”⑤可見(jiàn)，中唐以后，在南方重要的產(chǎn)茶區內，至少有一部分地區已開(kāi)始了茶葉的專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)，而這種現象只不過(guò)在款州的祁門(mén)、姿源二縣表現得尤為明顯罷了。隨著(zhù)茶區專(zhuān)業(yè)茶農的日漸增多，在唐代戶(hù)籍中又增添了“園戶(hù)”這一新名稱(chēng)，這無(wú)疑是專(zhuān)業(yè)化茶葉種植區形成的反映。
再次，隨著(zhù)茶葉專(zhuān)門(mén)化種植區的形成，祁門(mén)、婆源一帶的茶葉貿易也有了較大發(fā)展。茶葉是唐代新興的一項大宗商品，說(shuō)它是商品，是因為茶農生產(chǎn)它，主要不是為了滿(mǎn)足自身的消費，而是為了投放市場(chǎng)出售交換。這樣，茶葉生產(chǎn)與市場(chǎng)交換自然便聯(lián)系了起來(lái)。這種為市場(chǎng)交換需要，以獲取交換價(jià)值為目的的生產(chǎn)必然會(huì )推動(dòng)茶葉貿易的發(fā)展。所以，每到出茶時(shí)節，以求利為目的茶商們不遠千里，不畏辛苦，絡(luò )繹不絕地前往茶區購茶。這勢必會(huì )在產(chǎn)茶區一帶形成以交換茶葉為中心的地方市場(chǎng)。“倚溪侵嶺多高樹(shù)，夸酒書(shū)旗有小樓。”⑥湖、常兩州交界的水口草市，就是這樣一個(gè)因交換茶葉而形成的地方集市。在文獻中，祁門(mén)、婆源茶區雖無(wú)這樣的地方交換市場(chǎng)的直接記載，但從“每歲二三月，(商人)賈銀絡(luò )增素求市將貨他郡者，摩肩接跡而至”(祁門(mén))，
“商賈所資，數千里不絕于道路”(婆源)的記載來(lái)看，這里業(yè)已形成了交易茶葉的市場(chǎng)。茶葉貿易使一向偏僻的山區，一下子變成了熱鬧非凡之地，這對山區地帶的經(jīng)濟開(kāi)發(fā)，無(wú)疑是具有極大的刺激作用和推動(dòng)作用的。
商人“貴銀絡(luò )增素求市將貨他郡”，說(shuō)的是外地商人前往茶山收購茶葉的情況。其實(shí)，祁門(mén)、婆源一帶本地茶商販茶到其他地方，也為數不少。茶農既以種茶為生，他們是商品生產(chǎn)者，同時(shí)又是商品出售者。祁門(mén)、姿源地區山多地少，糧食不能自給，而“業(yè)于茶者七八矣”的茶農“給衣食，供賦役”又全仗茶茗了，為了維持生存，交納賦稅，擴大生產(chǎn)，他們必然會(huì )想方設法把自己生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品迅速投放到市場(chǎng)上出售，以換取他們所需要的生活資料和生產(chǎn)資料。因此，這里的茶農其中必定有一部分專(zhuān)門(mén)從事茶葉販運。祁門(mén)、婆源地區的茶農固然是屬于小商品生產(chǎn)者，但也不排除他們中間的少人在制茶、販茶過(guò)程中發(fā)財致富，隨其資本的不斷增大，逐漸成為擁有雄厚實(shí)力的大茶商。咸通三年(862年)，祁門(mén)縣令陳甘節修治好間門(mén)溪后，“賈客巨艘，居民業(yè)舟，往復無(wú)阻。”⑦這里的“居民業(yè)舟”表明，祁門(mén)茶區從事茶葉外運的本地商人當擁有一定數量。楊嘩稱(chēng)婆源方茶，“自梁、宋、幽、并間人皆尚之”。姿源方茶既然遠銷(xiāo)北方州郡，其中一定有相當部分是當地茶商販運去的。據記載，唐末五代初盧龍節度使劉仁恭“禁江南茶商無(wú)得人境，自采山中(幽州大安山—引者)草木為茶，弩之。”⑧既然婆源方茶早已遠銷(xiāo)幽薊，那么劉仁恭在幽州“禁江南茶商無(wú)得人境”者，其中必有不少的姿源茶商。明清時(shí)期，徽商十分活躍，有“無(wú)徽不成商”，“賈人幾遍天下”之說(shuō)，其實(shí)他們的前輩歇州茶商在中晚唐時(shí)就已相當活躍。
祁門(mén)茶葉外運主要是走水路，從間江上游的間門(mén)溪(祁門(mén)水)出發(fā)，然后溯間江西行至都陽(yáng)湖再人于長(cháng)江�！镀铋T(mén)縣新修間門(mén)溪記》云:“縣西南一十三里，溪名間門(mén)，有山對聳而近，因以名焉。水自疊嶂積石而下，通于都陽(yáng)，合于大江。其濟大利物，不為不至矣。”《新安志》卷一《風(fēng)俗》載:“新安，故秦二縣(黔縣、款縣—引者)，在山谷間，地廣遠。……祁門(mén)，水人于都，民以茗、漆、紙、木行江西，仰其米給。”《新安志》為南宋歇縣人羅愿編撰。如上材料無(wú)疑是宋代祁門(mén)地區土產(chǎn)外運以交換米糧情況的反映。唐代的情況是否也如此呢?這里我們有必要作一些分析。
如前所述，唐后期祁門(mén)一帶已形成了茶葉生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)種植區，茶農們靠茶葉生產(chǎn)“給衣食，供賦役”。而該地的糧食生產(chǎn)不多，需要從產(chǎn)糧區大量運人方能自給。在唐代，江南地區由于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和稻作生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，使糧食的畝產(chǎn)量大為提高。這樣，農民就有更多的余糧投放市場(chǎng)交換，因而進(jìn)人流通領(lǐng)域的糧食數量較前代大為增加。進(jìn)人流通領(lǐng)域進(jìn)行交換的糧食，除流向工商業(yè)比較發(fā)達的城市外，還有相當一部分流向了糧食不能自給的經(jīng)濟作物專(zhuān)業(yè)種植區。而經(jīng)濟作物專(zhuān)業(yè)種植區(這里主要是指茶葉專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)區)的形成和它對糧食的大量需求，又必然會(huì )導致和促進(jìn)糧食商品化程度的進(jìn)一步提高。宣歇產(chǎn)茶區的人民把所產(chǎn)的茶葉大量外運以換取米糧，長(cháng)江中下游產(chǎn)糧區的糧食也不斷流向宣款山區，這在唐代是有史可證的。唐憲宗元和三年(808年)，盧坦出任宣歇觀(guān)察使。當他到任之時(shí)，正逢該區發(fā)生旱災，糧價(jià)驟長(cháng)，屬下有人建議抑米價(jià)救饑，盧坦卻不以為然。他說(shuō):“宣款土狹谷少，所仰四方之來(lái)者;若價(jià)賤，則商船不復來(lái)，益困矣。⑨”于是放開(kāi)米價(jià)，“米斗二百，商人舟米以來(lái)者相望。”在唐代，外地糧商在款州特別活躍，這與該區農民多以種茶為生形成了專(zhuān)業(yè)化的農業(yè)區域當有極大的關(guān)系。就祁門(mén)縣而言，進(jìn)人該縣的糧商多是來(lái)自長(cháng)江中游地區的江西商人，因為這里的水上交通便利，他們順閻江而下便可直達祁門(mén)。產(chǎn)糧區的糧食大量流人經(jīng)濟作物種植區，反映了農業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域不斷在向專(zhuān)業(yè)化、區域化方向發(fā)展、邁進(jìn)，標志著(zhù)農業(yè)領(lǐng)域內商品生產(chǎn)和社會(huì )分工有了較大的發(fā)展。馬克思說(shuō):“分工是商品生產(chǎn)存在的條件”⑩，“一個(gè)民族的生產(chǎn)力發(fā)展水平，最明顯地表現在該民族分工的發(fā)展程度上。”⑧祁門(mén)等地以茶葉生產(chǎn)為主的專(zhuān)業(yè)化區域的形成，顯然是建立在社會(huì )分工有相當程度發(fā)展的基礎之上的，是唐代農業(yè)領(lǐng)域內商品經(jīng)濟發(fā)展的集中體現，它從一個(gè)側面反映了該地商品性農業(yè)的發(fā)展，無(wú)論是在深度和廣度上都遠遠超過(guò)了前代。
款州的手工業(yè)在唐代也有了顯著(zhù)發(fā)展，除制茶業(yè)外，還表現在制墨、制硯、造紙、竹編、漆器、麻織、釀酒等手工業(yè)部門(mén)中，其中以制墨、制硯為中心的文具制造業(yè)在全國皆處于領(lǐng)先地位。
1.制墨業(yè)。墨是重要的書(shū)寫(xiě)工具之一，從其制作的原料來(lái)看，可分石墨、松煙墨、油煙墨等種類(lèi)。石墨是一種“悉如墨”的山石，《元和郡縣圖志》卷二八載:“黝縣，本漢舊縣(即黔縣)，縣南有墨嶺，出墨石。”《舊唐書(shū)·地理志》記載了黔縣得名的由來(lái):“黔縣，縣南墨嶺山出石墨，故也。”《太平御覽》卷五四《地部十九》引唐人《款州圖經(jīng)》云:“黝縣有墨嶺，上有石如墨色，軟膩，土人取以為墨。”《新安志》卷五《黔縣·古跡》亦云:“石墨井，在縣南十六里，《方輿記》云墨嶺上出石墨，土人采之以書(shū)，采處成井。”可見(jiàn)，歇州黔縣一帶很早就知道使用石墨作書(shū)了。
據文獻記載，秦漢時(shí)曾一度流行石墨，到魏晉之時(shí)逐漸被松煙墨所取代。歇州山多美松，為該地制墨業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)原料。中唐后這里的制墨業(yè)就有了一定程度的發(fā)展，但大規模的發(fā)展卻始于唐末，這與北方制墨工匠李超、李廷硅父子南來(lái)有較大關(guān)系。蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》卷五《墨譜·二之造》載:“江南黔款之地，有李廷硅墨尤佳。廷硅本易水人，其父超，唐末流離渡江，睹款中可居造墨，故有名焉。”陸友《墨史》卷上亦載:“(李)超與其子廷硅，唐末自易水渡江，至歇州，地多美松，因而留居，遂以墨名家。本姓奚，江南賜姓李氏。”
河北易水在唐代是全國著(zhù)名的制墨中心，這里有許多制墨大家，李超、李廷硅父子便是其中之一。唐末因躲避戰亂，李氏父子來(lái)到江南歇州，把北方先進(jìn)的制墨技術(shù)帶到了這里，對于推動(dòng)當地制墨業(yè)的發(fā)展起了極大作用。大約李超在款州制墨之始，數量不多，但制作精，質(zhì)量甚佳。徐銥稱(chēng)“幼年嘗得李超墨一挺，長(cháng)不過(guò)尺，細裁如筋，與弟錯共用之，日書(shū)不下五千字，凡十年乃盡。磨處邊際有刃，可以裁紙，自后用李氏墨無(wú)及此者”⑩。后來(lái)規模不斷擴大，制墨之精稍不如前。“唐末陶雅為款州刺史二十年，嘗責李超云:‘爾近所造之墨，殊不及吾初至郡時(shí)，何也?’對曰:‘公初臨郡，歲取墨不過(guò)十挺，今數百挺未已，何暇精好焉”’。。大約到了李超之子李廷硅時(shí)，由于改進(jìn)了制墨生產(chǎn)技術(shù)，墨的質(zhì)量大為提高，李氏之墨遂名冠天下。據宋人何遠《墨記》載:“余為兒時(shí)，于彭門(mén)寇釣國家，見(jiàn)其先世所藏李廷硅、下至潘谷十三家墨，斷硅殘壁，璨然滿(mǎn)目。其廷硅小挺久不見(jiàn)膠彩，而書(shū)于紙間視之，其墨皆非余墨所及”，足見(jiàn)其質(zhì)量之高。所以宋人蔡襄在評品天下名墨時(shí)以“廷硅墨為天下第一品”。從這些記載不難看出，李氏之墨在唐末已名顯于世，到南唐宋時(shí)，已成為墨中精品而名揚天下，時(shí)有“千金易得，李墨難求”之說(shuō)，故宋人稱(chēng)“墨出于款之黃山，肇于唐末李超、廷硅父子，自南唐以來(lái)貴之”⑩。
2.制硯業(yè)�？钪菔翘拼系貐^最重要的制硯基地，也是全國制硯業(yè)的中心之一�？畛幃a(chǎn)于姿源龍尾山，《新安志》卷一O云:“婆源研，在唐開(kāi)元中，因獵人葉氏逐獸至長(cháng)城里，見(jiàn)疊石如城壘狀，瑩潔可愛(ài)，因攜以歸，刊粗成硯，溫潤大過(guò)端溪者。后數世，葉氏諸孫持以與令。令?lèi)?ài)之，訪(fǎng)得匠手，琢為研，由是天下始傳。南唐元宗精意翰墨，款守獻研，并薦研工李少微，國主嘉之，摧為研官，令石工周金師之，其后匠益多。”從如上記載可知，婆源龍尾硯的制作、生產(chǎn)始于玄宗開(kāi)元時(shí)⑥。獵人葉氏逐獸山中，將所獲之石“刊粗成硯，溫潤大過(guò)端溪”，說(shuō)明款硯質(zhì)量頗高。不過(guò)當時(shí)款硯的制作僅限于葉氏家中，數量有限，在社會(huì )上影響不大。后來(lái)葉氏的子孫獻硯于婆源令后，
“由是天下始傳”，說(shuō)明唐后期款硯已開(kāi)始了大規模生產(chǎn)。1976年，在合肥唐墓中出土了一方箕形歇硯，石質(zhì)細潤，色澤清純，墓碑上所刻時(shí)間為唐開(kāi)成五年(840年)，說(shuō)明唐后期歇硯已很流行，廣為人知了。婆源龍尾石紋色有螺紋、眉子、金星和銀星幾大類(lèi)，李之彥《硯譜》云:“款硯，出于龍尾溪，以金星為寶。”據陶毅《清異錄》記載，五代后梁初，梁太祖朱溫賜宰相張文蔚等三人“龍鱗月硯”⑩，就是款州生產(chǎn)的一種較為名貴的金星硯，說(shuō)明唐末五代初年，款硯已作為貢品進(jìn)貢到中原朝廷去了。到南唐李后主時(shí)，在款州設立制硯作坊，由研官專(zhuān)門(mén)負責生產(chǎn)，從此款硯名聲大噪，譽(yù)滿(mǎn)天下。
3.造紙業(yè)。宣款地區造紙業(yè)最發(fā)達之地當推宣州，開(kāi)元時(shí)宣州所造的案紙、次紙就被列為貢品。天寶二年(743年)在長(cháng)安廣運潭展覽的宣城郡船上就有人貢的宣紙�？钪莸脑旒垬I(yè)晚于宣州，歇紙前期不人貢，后期人貢，《新唐書(shū)·地理志》載“款州貢紙”�！缎轮尽吠霖晝热莘从车氖情L(cháng)慶以后地方人貢的情況，說(shuō)明唐后期款州造紙業(yè)有了較大的發(fā)展。到南唐時(shí)，款州生產(chǎn)出了名聞天下的澄心堂紙，《文房四譜》卷四云:“南唐有澄心堂紙，細薄光潤，為一時(shí)之甲。”洪適((款硯說(shuō)》亦云:“李后主留意翰墨，用澄心堂紙、李廷硅墨、龍尾硯，三者為天下冠，當時(shí)貴之。”
4.竹編業(yè)�？钪莸靥幧絽^，竹類(lèi)資源豐富。竹既可用來(lái)建造房物，又可用來(lái)編織扇、覃等生活用具�？钪葜耨a(chǎn)歷史悠久，南朝蕭梁時(shí)，款令仲文秀“令民先輸六尺覃”，竹覃已成為當地的著(zhù)名產(chǎn)品�？钪葜耨饕a(chǎn)于休寧，《新安志》卷二《敘物產(chǎn)》稱(chēng)“覃出于休寧，所從來(lái)久”。人唐后，款州竹覃做工更加精細，不僅是市場(chǎng)上享有盛譽(yù)的商品，而且也作為貢品入貢朝廷�！锻ǖ洹肪砹d新安郡“貢竹覃一合”，《元和郡縣圖志》卷二八亦載款州“元和貢竹覃”。
5.釀酒業(yè)�？钪莸尼劸茦I(yè)在唐代也有了一定程度的發(fā)展�！短綇V記》卷二四引《續仙傳》云，新安款人許宣平以販賣(mài)柴薪為生，常自吟到:“負薪朝出賣(mài)，沽酒日西歸。”杜牧《款州盧中垂見(jiàn)惠名醞》云:“誰(shuí)憐賤子啟窮途，太守封來(lái)酒一壺。”杜牧既然把款州太守寄來(lái)的酒視為“名醞”，想必此酒在當時(shí)已享有盛名。晚唐時(shí)，款州酒已作為地方性名酒人貢。凌應秋《沙溪集略》卷四載:“唐朝凌榮祿，字子貴····一日遇異人于溪上，邀至家，以酒待之。異人欣然，授以酒方，指地鑿井日:汲此水，依方造之，其味自佳……試之，果驗。唐光啟元年(885)以方進(jìn)，蒙賜金帛而歸。”程尚寬《新安名族志》后卷亦載:“款縣沙溪，在邑北十里，款州判官之十世孫日(凌)榮祿，得異人授以酒方甚佳，光啟初進(jìn)于朝，賜金帛歸，遂名里社為‘皇富”’。
6.漆器業(yè)�？钪萆街卸嗥針�(shù)，漆成為當地著(zhù)名的土產(chǎn)。劉津《姿源諸縣都制置新城記》稱(chēng)款州“其諸膠漆之財，玉帛之貨，山川之利，租庸之常，不足紀也”�！缎掳仓尽肪矶舱f(shuō)“佳漆則諸邑皆有之”，說(shuō)明漆作為一個(gè)重要的經(jīng)濟作物在款州山區已有廣泛種植。據文獻記載，款州“山民夜刺漆，插竹覽其中，凌曉涓涓取之，用匕刮筒中，碟碟有聲”⑥。所記雖是宋代取漆情況，估計唐代取漆與此不會(huì )相差太遠。
7.麻織業(yè)�？钪萆降匾擞诜N麻，早在東晉南朝時(shí)，麻的種植就很普遍。梁武帝時(shí)，新安太守任防就吟出了“兀茂麻麥盛”⑩的詩(shī)句。人唐后，款州種麻更盛，麻織業(yè)相當發(fā)達。唐代在產(chǎn)麻區調布，“江南道潤州調火麻，余州并以經(jīng)布”，這里自然包括歇州在內�！短屏洹肪矶﨩《太府寺》把唐代主要產(chǎn)麻區的麻布按其質(zhì)量的高低分為九等，款州所貢的竺布列為第七等。唐后期，款州麻織業(yè)在前期的基礎上有了進(jìn)一步發(fā)展，《元和郡縣圖志》卷二八載歇州“開(kāi)元貢麻布”，“元和貢細竺布”，估計在元和時(shí)敦州的麻織品在質(zhì)量上有了較大的提高。
此外，歇州的礦冶業(yè)在唐代也有一定程度的發(fā)展�！缎绿茣�(shū)·地理志》載績(jì)溪縣“有銀、有鉛”�！缎掳仓尽肪砦濉犊�(jì)溪沿革·山阜》載:“大郭山，在縣東六十里，高五百五十初，周百五十里……舊出銀、鉛，唐天寶四年嘗采。”
唐代歇州手工業(yè)的發(fā)展具有這樣幾個(gè)特點(diǎn):其一，款州手工業(yè)大致可分為官府手工業(yè)和民間手工業(yè)兩種類(lèi)型，尤以后者為主。個(gè)體手工業(yè)者所經(jīng)營(yíng)手工業(yè)作坊基本上屬于商品生產(chǎn)，生產(chǎn)的產(chǎn)品主要投放市場(chǎng)交換。其二，款州絕大多數手工業(yè)部門(mén)都是在原料產(chǎn)地中就地取材發(fā)展起來(lái)的。如婆源龍尾山石宜于制硯，黔縣地多美松，是制墨的優(yōu)質(zhì)原料，祁門(mén)、嬰源山地廣種茶樹(shù)，因而這些地方成為款州制硯業(yè)、制墨業(yè)、制茶業(yè)的中心。其三，款州民間手工業(yè)的發(fā)展具有世代相傳、地域聚業(yè)的特點(diǎn)。敦墨自李超開(kāi)創(chuàng )以來(lái)，“超之子庭硅，庭硅之子承浩，庭寬之子承晏，承晏之子文用，文用之子惟處、惟益、仲宣，皆其世家也。”⑩婆源龍尾硯自開(kāi)元中獵人葉氏初制成硯后，“山下葉氏繁息，幾數百戶(hù)，乃獵者之孫也。”④由于受自然條件和原料產(chǎn)地的限制，款州以制造某種產(chǎn)品而聞名，從而匯聚了同類(lèi)私人手工業(yè)者�？钪荻嗄�、硯匠，這些都是生產(chǎn)同類(lèi)產(chǎn)品的個(gè)體手工業(yè)者。其四，款州手工業(yè)的發(fā)展與生產(chǎn)技術(shù)的不斷改進(jìn)有關(guān)�？钪莸囟嗝浪�，是制墨的最佳原料，然而在李超、李廷硅父子南來(lái)前，這里的制墨業(yè)一直都默默無(wú)聞。唐末李超父子從北方制墨中心河北易水南來(lái)此地，帶來(lái)了北方先進(jìn)的制墨技術(shù)，遂使這里的制墨業(yè)有了重大突破。延及五代宋時(shí)，這里世出墨工，多佳墨，遂成為全國的制墨業(yè)中心而名播天下。
總之，款州經(jīng)濟在唐代有了長(cháng)足的發(fā)展，這種快速發(fā)展的勢頭在中唐后表現得尤為明顯。唐代款州經(jīng)濟的發(fā)展主要表現在以茶葉為重點(diǎn)的經(jīng)濟作物的普遍種植、手工業(yè)的快速發(fā)展、交通條件的改善以及商品流通的空前活躍上。由于經(jīng)濟的快速發(fā)展，山區的資源得到了前所未有的開(kāi)發(fā)和利用，使款州成為江南財力雄富之地，成為唐人眼中的“富州”，從而極大地提升了該州在江南乃至在全國的政治經(jīng)濟地位。唐代歇州經(jīng)濟開(kāi)發(fā)所形成的優(yōu)勢和特色為當時(shí)山區經(jīng)濟開(kāi)發(fā)提供了寶貴的經(jīng)驗，總結該地經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗教訓，對于我國當今山區經(jīng)濟的開(kāi)發(fā)無(wú)疑也可提供一些有益的啟示和借鑒。
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