美術(shù)欣賞教學(xué)與審美價(jià)值的培養

　論文關(guān)鍵詞：表現性 再現性 審美價(jià)值 審美意識
論文摘要：現代表現性作品欣賞的著(zhù)眼點(diǎn),不能直接為日常意識所接受,學(xué)生一時(shí)無(wú)法超出現實(shí)經(jīng)驗和欣賞習慣的桎梏,因而使教學(xué)發(fā)生困難,學(xué)生無(wú)法理解和欣賞這類(lèi)作品,對這類(lèi)作品所傳達的信息的感知和體驗,不是日常意識和習慣所能企及的,審美意識的形成需要有個(gè)學(xué)習的過(guò)程。

1 美術(shù)欣賞教學(xué)的重要性
在我們美術(shù)這一門(mén)特殊的專(zhuān)業(yè)中,專(zhuān)業(yè)課程不只包括美術(shù)理論課、實(shí)踐課,美術(shù)欣賞課所占的成分其實(shí)更為重要。實(shí)踐課中,大家眾所周知,教學(xué)生如何把畫(huà)畫(huà)好,這是非常重要的,卻往往忽視欣賞教學(xué)的作用和比例。欣賞教學(xué)課的主要任務(wù)是教學(xué)生如何提高自己的藝術(shù)素養,培養藝術(shù)情操,提高對藝術(shù)的理解力和判斷力,從而指導自己的藝術(shù)行為。在離開(kāi)了欣賞各個(gè)藝術(shù)流派的作品的前提下,是很難自行一派,把實(shí)踐課上好的。
美術(shù)欣賞課并不是簡(jiǎn)單地教學(xué)生了解中外美術(shù)歷史。 在欣賞傳統性作品的同時(shí),對現代作品的欣賞更重要。學(xué)生必須要了解現代藝術(shù)界的各個(gè)門(mén)派和潮流,以及各門(mén)派和潮流的代表人物,通過(guò)分析他們的作品,提高眼界和審美能力,提升自己的品味,在欣賞好的作品的同時(shí)也使自己的作品再上一個(gè)臺階。
2 美術(shù)欣賞教學(xué)的特征
許多教師有這樣的體會(huì ),藝術(shù)欣賞教學(xué)難于藝術(shù)實(shí)踐教學(xué),而現代作品欣賞則更難,從而導致學(xué)生很容易接受傳統作品,卻對現代作品束手無(wú)策。在欣賞傳統再現性作品時(shí),有關(guān)史料和作品內容豐富了教學(xué)內容,符合了學(xué)生追求現實(shí)意識和經(jīng)驗的需求,故而造成一種課堂秩序和教學(xué)效果良好的假象。而現代表現性作品欣賞的著(zhù)眼點(diǎn),不能直接為日常意識所接受,學(xué)生一時(shí)無(wú)法超出現實(shí)經(jīng)驗和欣賞習慣的桎梏,因而使教學(xué)發(fā)生困難,學(xué)生無(wú)法理解和欣賞這類(lèi)作品,對這類(lèi)作品所傳達的信息的感知和體驗,不是日常意識和習慣所能企及的,審美意識的形成需要有個(gè)學(xué)習的過(guò)程。一個(gè)不具有較強審美意識的人,往往只能欣賞前者,而不能欣賞后者。
在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中,通過(guò)與學(xué)生們的交流,發(fā)現他們似乎能順利地欣賞印象派及印象派之前的作品,然而面對高更、畢加索、米羅、馬蒂斯等人的作品時(shí),學(xué)生們往往提問(wèn):“這些畫(huà)好在哪里?”,而不是提出:“我感覺(jué)到了什么?”等評價(jià)性的意見(jiàn),大有這些現代性作品不如那些傳統再現性作品好的意思。
造成這一種情況的原因是多方面的,但有一點(diǎn)是肯定的,既學(xué)生的評價(jià)標準還停留在像與不像的標準上,而不是建立在審美價(jià)值的基礎上,當面對新的審美現象時(shí),其評價(jià)標準也就失去效用了。
以上事實(shí)說(shuō)明,從審美意識這一角度出發(fā)去評價(jià)和把握作品形式的情感趣味,或剖析作品所激發(fā)的審美體驗是非常困難的事情。一旦認識到這點(diǎn),那么我們說(shuō)欣賞再現性作品和表現性作品所遇到的困難是一致的。
欣賞教學(xué)具有幾個(gè)主要功能——認識、教育、審美等等。這個(gè)屬于審美范疇的教學(xué)離開(kāi)了審美功能,而專(zhuān)注于“認識”和“教育”,顯然是不符合美術(shù)專(zhuān)業(yè)的欣賞教學(xué)要求的。我們不是要學(xué)生從倫勃朗作品中感知到金屬盔甲的金屬質(zhì)感,從而去認識某種物質(zhì)屬性;也不是通過(guò)某種講述倫理道德、社會(huì )思想和時(shí)代精神去完成一場(chǎng)深刻的德育。那么,欣賞教學(xué)的本質(zhì)特征是什么呢?也許我們教學(xué)的最終目的只是一種手段,不僅僅培養學(xué)生的審美能力,還有能直接從作品去感知,去想象,從而形成強而有力的藝術(shù)感受力。
3 藝術(shù)的審美價(jià)值
3.1 審美價(jià)值的客觀(guān)性
藝術(shù)的審美價(jià)值是建立在一定的實(shí)踐價(jià)值基礎上的,具有客觀(guān)性和統一性。
在人們的欣賞習慣中,由于地區和民族文化的差別,以及個(gè)人感受的不同,會(huì )產(chǎn)生不同的審美效果。比如:一個(gè)人心情不好,周?chē)�的一切可能都是灰色的。而心情愉快時(shí),他會(huì )覺(jué)得生活又充滿(mǎn)陽(yáng)光,變得五顏六色了。由于文化習俗的差異,非洲原始部落所公認的美女,也許在我們看來(lái)是難以忍受的。這些事例并不代表審美就無(wú)客觀(guān)性、普遍性,而是一些非審美的或壓制了審美情感的一些信息因素阻礙了其客觀(guān)性。柏拉圖曾說(shuō):“形式美乃是絕對的美”,這里他指的是方形、圓形、三角形、直線(xiàn)、點(diǎn)等幾何形式美,這種形式美就具有能在人們心理上引起普遍性美感的功能,它不受時(shí)代、民族、階級等的影響,具有極大的普遍性。
所以,在教學(xué)中,欣賞材料的選擇和教師的講評是極重要的,如果欣賞材料選擇不當,教學(xué)就無(wú)法達到預期效果,如果教師講評不在課前查閱大量史論資料和作品分析的文章,從中找出普遍性的規范和準則,則其評價(jià)標準很難符合審美的普遍性與客觀(guān)性。
3.2 審美價(jià)值的主、客觀(guān)統一
審美價(jià)值的客觀(guān)性并不排斥主體感受在審美現象上的多樣性,欣賞是在主體的參與下進(jìn)行的,個(gè)人的視野、經(jīng)驗、地域文化影響的審美習慣決定了審美具有主觀(guān)成分,造成了審美欣賞活動(dòng)動(dòng)的復雜性。那么,教師在講解作品前,首先對自己的判斷作內省的理性分析,理清情感中審美的和非審美的成分。在教學(xué)中,把自己的判斷以推測性的語(yǔ)言引導學(xué)生去感知和評價(jià)作品。如:我體驗到……我感覺(jué)到……等非定性語(yǔ)氣。使學(xué)生認為教師的評價(jià)也并非具有權威性和終極性,還可加入自己所感覺(jué)到的,欣賞到的,于是學(xué)生也會(huì )進(jìn)行自我分析,使他們了解到哪些感覺(jué)反應是普遍性的,具有永久的成分,哪些是個(gè)性感受,帶有暫時(shí)的情緒和突變的東西,或是片面的判斷。將自己的判斷和他人的判斷進(jìn)行對照,看到自己的哪些判斷符合大多數人的意見(jiàn)。如此反復開(kāi)展教學(xué)評價(jià)活動(dòng)判斷,逐漸培養自己的審美價(jià)值觀(guān),達到主觀(guān)與客觀(guān)的統一。
3.3 欣賞與作品形式分析
在具體的作品分析中,有時(shí),一些定性的分析必須后于學(xué)生的評價(jià),教學(xué)首先應當引導學(xué)生充分感受,因為對形式的剖析是勝不過(guò)直覺(jué)因素的,直覺(jué)是對形式的全面綜合性感知,是動(dòng)態(tài)的,不定性的,而剖析是將形式分解后逐一定格,是靜態(tài)的。而我們說(shuō),我們不能在學(xué)生的知覺(jué)感受之前將形式逐一定格起來(lái),在教學(xué)中兩者缺一不可。一方面,我們要直覺(jué),但不能把直覺(jué)神話(huà);另一方面,直覺(jué)后的理性分析幫助學(xué)生了解這些直覺(jué)的東西是由因素造成的。我們要求學(xué)生不僅知其然,更要知其所以然。通過(guò)這一過(guò)程,使學(xué)生的直覺(jué)水平從感性階段上升到理性的高度。
對形式因素的剖析是欣賞教學(xué)的重要部分已毋庸質(zhì)疑了,然而,對作品分析所使用的語(yǔ)言、方法、及教具還需要進(jìn)一步探究。如構圖分析中,我們可以運用比較法,將相似的和相反的作品進(jìn)行分析比較�？蓪�兩種不同的構圖形式以及給人形成的兩種不同感覺(jué)相比較。再如,色彩分析,可以將色彩強烈的作品制成黑白幻燈片或教具畫(huà)進(jìn)行對照,使學(xué)生體會(huì )色彩在繪畫(huà)中的作用。如果要讓學(xué)生進(jìn)一步體驗構圖均衡感和穩定性,可以抽掉畫(huà)中某一部分的色彩和形象進(jìn)行實(shí)驗。
另外值得一提的是,教師對繪畫(huà)作品的分析和評價(jià)應該是建設性的,而不是指令性的。任何作品都只是其時(shí)代背景,和社會(huì )文化心理結構的產(chǎn)物,作品審美價(jià)值的各種現象都有其局限性,或側重于技法,或側重于觀(guān)念,或側重于唯美等等。這樣,教學(xué)的過(guò)程則把學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性調動(dòng)起來(lái),主動(dòng)參與在審美欣賞的過(guò)程中,并不斷提高自己的審美鑒賞能力。
綜上所述,欣賞教學(xué)是一種復雜的綜合性的活動(dòng)。我們的各種欣賞教學(xué)的目的和要求,都必須圍繞提高學(xué)生對形式的審美感知水平和有效的審美價(jià)值的評價(jià)。這樣,學(xué)生的思維逐漸豐富,鑒賞力逐漸得到提高。從而,更有效地指導了學(xué)生的繪畫(huà)實(shí)踐。

參考文獻
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