論高校教育類(lèi)課程建構研究性學(xué)習的意義及原則

　　論文關(guān)鍵詞：類(lèi)課程　研究性學(xué)習　建構意義　建構原則

　　論文摘要：研究性學(xué)習是培養和鑄造師魂的良好載體、是增強教育類(lèi)課程生機與活力的重要方式、是全面提高大學(xué)生教師素養的必然途徑。高校教育類(lèi)課程應遵循自主性、問(wèn)題性、創(chuàng )造性、實(shí)踐性和個(gè)性化原則，正確開(kāi)展和實(shí)施研究性學(xué)習，這樣才能提高高校教育類(lèi)課程的教學(xué)質(zhì)量。 

進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，高校教育類(lèi)課程面臨著(zhù)更加艱難和尷尬的局面，一方面，教師的進(jìn)入門(mén)檻越來(lái)越高，另一方面，高校培養出來(lái)的大學(xué)生的教師職業(yè)技能和素養又無(wú)法滿(mǎn)足教育的要求。特別是擔任培養教師職業(yè)技能和素養的教育類(lèi)課程，內容和方法上既無(wú)法滿(mǎn)足教師培養的需要，也難以調動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的積極性。
　一、高校教育類(lèi)課程建構研究性學(xué)習的意義
高校教育類(lèi)課程是培養教師職業(yè)素養和技能的主要渠道，教育類(lèi)課程的質(zhì)量是提高未來(lái)教師素養的重要指標。要真正培養高素質(zhì)的新型教師，高校教育類(lèi)課程建構研究性學(xué)習已是勢在必然。
1.研究性學(xué)習是培養和鑄造師魂的良好載體。教師的天職就是教書(shū)和育人，教師的師魂就是熱愛(ài)和創(chuàng )造，熱愛(ài)教育對象，熱愛(ài)教育事業(yè)，創(chuàng )造性地傳授知識，創(chuàng )造性地塑造人格。而承擔教書(shū)育人職責的教師都是通過(guò)培養出來(lái)的，高等教育只有用正確的大學(xué)精神才能形成未來(lái)教師的師魂。洪堡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：大學(xué)“它總是把科學(xué)當作一個(gè)沒(méi)有完全解決的難題來(lái)看待，它因此總是處于研究探索之中”，“一旦人們停止對科學(xué)進(jìn)行真正的探索，或者認為，科學(xué)是不需要從精神的深處創(chuàng )造出來(lái)，而是可以通過(guò)收集把它廣泛羅列出來(lái)的話(huà)，則一切都是無(wú)可挽回的，且將永遠喪失殆盡”。大學(xué)的職能要求教師不僅僅教書(shū)育人，還必須是一個(gè)研究者，要求學(xué)生也不應只單純地接受知識，更應以探索學(xué)問(wèn)為己任。這就要求大學(xué)課堂不能再局限于簡(jiǎn)單的知識傳授，更重要的是要在掌握前人的知識經(jīng)驗的基礎上努力去探索、發(fā)現和創(chuàng )造新的知識，這就需要運用研究性學(xué)習這一載體，教師研究性地教，學(xué)生研究性地學(xué)。從本質(zhì)上說(shuō)研究性學(xué)習就是學(xué)習者對學(xué)習對象采取研究的態(tài)度，通過(guò)獨立的思維過(guò)程去研究、分析、發(fā)現，從而獲得知識、能力，并形成習慣、品質(zhì)、信念。高校教育類(lèi)課程通過(guò)研究性學(xué)習方式的開(kāi)展，形成未來(lái)教師創(chuàng )造和研究的風(fēng)氣，執著(zhù)和熱愛(ài)的態(tài)度，把教師工作真正作為一項事業(yè)而不僅僅是一份職業(yè)來(lái)對待。
2.研究性學(xué)習是增強教育類(lèi)課程生機與活力的重要方式。隨著(zhù)高等教育從精英教育到大眾教育的過(guò)渡，獨立設置的師范院校大大減小，教育類(lèi)課程地位明顯下降，課程更新緩慢，教學(xué)內容陳舊；教學(xué)方法死板，缺乏創(chuàng )造創(chuàng )新；教學(xué)松懈，到課率低，教學(xué)質(zhì)量不高。因為缺乏體驗，積極主動(dòng)參與的環(huán)節少，感受不到學(xué)習的價(jià)值和樂(lè )趣，許多學(xué)生對學(xué)習不感興趣。只有大力改革高校教育類(lèi)課程的教學(xué)，深入開(kāi)展研究性學(xué)習，充分調動(dòng)廣大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，使教學(xué)真正貼近實(shí)際、貼近教育現實(shí)、貼近學(xué)生需求，研究現實(shí)中最突出的問(wèn)題，解決學(xué)生最需要解決的問(wèn)題，才能使高校教育類(lèi)課程的教學(xué)走出困境，增強自身的生機與活力。
3.研究性學(xué)習是全面提高大學(xué)生教師素養的必然途徑。素養是什么？它是在先天和后天結合的基礎上形成的個(gè)體身心特征的合金。主要由思想素質(zhì)、身體素質(zhì)、素質(zhì)、能力素質(zhì)和素質(zhì)構成。人們都知道“臺上一分鐘，臺下十年功”。良師和名師都是經(jīng)過(guò)長(cháng)期的磨勵而造就的。過(guò)去師范院校有一個(gè)好的傳統，那就是對學(xué)生的未來(lái)教師素養和技能特別重視，開(kāi)設了不少專(zhuān)門(mén)的課程，進(jìn)行了許多強化訓練，使得那些未來(lái)的教師學(xué)有所專(zhuān)，學(xué)有所研，走上教師崗位能很快脫穎而出。而現在專(zhuān)門(mén)的師范院校已經(jīng)很少，就是專(zhuān)門(mén)的師范院校，占大頭的還是非師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)。就是真正的師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)，學(xué)生也不一定人心思教，因為將來(lái)能不能當教師還是一個(gè)未知數。所以許多教育工作者感嘆當今大學(xué)在校生教師素養的低下。因此，心須改變教育類(lèi)課程只重書(shū)本知識和考試成績(jì)，忽視教師素養培養的做法。在各個(gè)年級開(kāi)設有針對性的研究性學(xué)習課程，開(kāi)展各種形式的研究性學(xué)習，是提高大學(xué)生教師素養的必然要求。
　二、高校教育類(lèi)課程建構研究性學(xué)習的原則
時(shí)代的需要和現實(shí)的狀況要求高校教育類(lèi)課程必須改革教學(xué)理念，“強調重視學(xué)習者的需要以構建他們的知識結構，已經(jīng)部分地導致了從‘灌輸’方式向教育輔助下的‘發(fā)現’方式的轉變。”研究性學(xué)習是以問(wèn)題為中心的教學(xué)，其主旨就是力圖通過(guò)親身實(shí)踐培養學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，這與時(shí)代的要求相吻合，因此不僅要大力提倡，更要精心地建構。
1.自主性原則。“研究性學(xué)習就是指學(xué)習者在教師的下，從自然、社會(huì )和生活中選擇并確定研究課題，以類(lèi)似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識、應用知識、解決問(wèn)題的學(xué)習活動(dòng)。”師范方向的大學(xué)生們大多還是對教師職業(yè)抱有一定興趣的，他們也很想提高自己的教師素養。他們內心里也感覺(jué)到自己存在某種欠缺和不完滿(mǎn)從而產(chǎn)生了學(xué)習提高的愿望，追求的是通過(guò)學(xué)習以進(jìn)一步實(shí)現自身的價(jià)值，問(wèn)題是我們現在的教育類(lèi)課程學(xué)習恰恰對此較少關(guān)注。“研究性學(xué)習賦予學(xué)生充分自由，使學(xué)生真正成為學(xué)習的主體，充分展示學(xué)生的自主性，為學(xué)生個(gè)體的發(fā)展創(chuàng )造了良好的空間。”在教育類(lèi)課程教學(xué)中必須改變那種目標完全由老師定，內容完全由老師安排，方法完全由老師掌控，評價(jià)完全由老師主導的狀況，開(kāi)展以“自由選題、自主探究和自由創(chuàng )造”為宗旨的研究性學(xué)習，學(xué)習他們最想學(xué)習的，體驗他們最想體驗的，研究他們最想研究的。緊緊圍繞教育現實(shí)，切實(shí)解決教育問(wèn)題。高度尊重學(xué)生的自主性、探究性、創(chuàng )造性，充分調動(dòng)他們的學(xué)習教育類(lèi)課程的積極性。
2.實(shí)踐性原則。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事需躬行”。教師素養不是幾堂課能教出來(lái)的，它需要長(cháng)期的體悟和實(shí)踐。而現在的類(lèi)課程教學(xué)基本上停留在理論層面上，很難開(kāi)展實(shí)踐性活動(dòng)。教育現象是非常具體生動(dòng)的，教育類(lèi)課程理應對它們進(jìn)行深入的研究。一是從實(shí)踐中明確教育研究課題。沒(méi)有實(shí)踐就不可能產(chǎn)生問(wèn)題，沒(méi)有問(wèn)題研究性學(xué)習就失去了來(lái)源，大學(xué)生們也清楚存在的教育現象，但就是難以提出問(wèn)題，特別是具有創(chuàng )造性的問(wèn)題；二是在實(shí)踐中研究和解決問(wèn)題。教育與每個(gè)人息息相關(guān)，說(shuō)起來(lái)大家都知道，但真正解決起來(lái)還真不那么容易。囿于故紙堆中，局限校園教室，當然也可以做出一些研究成果，但真正要解決教育問(wèn)題，無(wú)疑要走出書(shū)齋、融入才能完成。三是在實(shí)踐中才能研究性學(xué)習成果。因此，高校教育類(lèi)課程教學(xué)應做到理論和實(shí)踐結合，理論性知識的傳授也應為實(shí)踐性目的服務(wù)。因此教育類(lèi)課程應圍繞實(shí)踐開(kāi)展研究性學(xué)習，突出探究和解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，理論聯(lián)系實(shí)際地進(jìn)行見(jiàn)習、、設計、、研究等，學(xué)生親自動(dòng)手操作，將所學(xué)的知識技能應用于實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)之中，有利于培養未來(lái)教師的能力和素養。
3.問(wèn)題性原則。批判力是指人們對已有知識的質(zhì)疑、反思和批判的能力。古人說(shuō)“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，人云亦云，隨波逐流，毫無(wú)主見(jiàn)的人是不可能有大成就的。在我國的教育現實(shí)中存在一種怪現象，層次越低問(wèn)題越多，層次越高問(wèn)題越少，幼兒園里問(wèn)題最多，小學(xué)還可以，初中就少了，高中更少了，大學(xué)幾乎沒(méi)問(wèn)題了，這是極不正常的�？梢哉f(shuō)沒(méi)有哪一種知識可以免于理性的批判和質(zhì)疑，任何知識不過(guò)是個(gè)體建構新知識的和資源，只有對以往認知進(jìn)行批判基礎上的超越和突破才有人類(lèi)認知的進(jìn)步和發(fā)展。在高校教育類(lèi)課程教學(xué)中應努力培養學(xué)生敢于質(zhì)疑和批判任何假定的“前提”“基礎”和“中心”的意識和習慣，不惟上、不惟書(shū)、不惟師，鼓勵學(xué)生大膽地發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題。在教學(xué)中不是要求學(xué)生背熟現在的結論，應付的考試。而是要結合情境和案例，提出富有見(jiàn)地的問(wèn)題，找尋多種可能的答案。
4.創(chuàng )造性原則。研究性學(xué)習是學(xué)習者在教師的指導下敏銳地發(fā)現問(wèn)題，主動(dòng)地提出問(wèn)題，積極地尋求解決問(wèn)題的方法，探求結論的過(guò)程。教師無(wú)法告訴現成的答案，書(shū)本上找不到現成的答案，課題的結論是未知的、非預定的、多種可能的，只能依靠學(xué)習者自己在探究過(guò)程中才能發(fā)現和獲得。從課題的選擇、方案的制定、到課題的研究、成果的展示，每一個(gè)環(huán)節都離不開(kāi)學(xué)習者的創(chuàng )造性探究。教師的職責在于激發(fā)學(xué)習者的探究興趣和求知欲望，學(xué)習的目標就是形成動(dòng)態(tài)的知識的“主題、圖式、框架”，而不是具體的、靜態(tài)的結論或規則性的知識。正如杜威所說(shuō)：“如果他不能籌劃他自己解決問(wèn)題的方法，自己尋找出路，他就學(xué)不到什么；即使他能背出一些正確的答案，百分之百正確，他還是學(xué)不到什么”。高校教育類(lèi)課程開(kāi)展研究性學(xué)習就是圍繞上述目標而展開(kāi)的一系列知識的建構過(guò)程，應該是一種富有成就感、創(chuàng )造性和挑戰性的學(xué)習。
5.個(gè)性化原則。長(cháng)期以來(lái)，在傳統知識觀(guān)的影響下，高校教育類(lèi)課程教學(xué)帶有強烈的權威主義痕跡，話(huà)語(yǔ)權被少數所謂的專(zhuān)家獨占，學(xué)生很少擁有話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢，學(xué)習過(guò)程表現為對文本課程的簡(jiǎn)單機械的接受和由外而內的強制。本來(lái)就只有少得可憐的幾門(mén)課程，考完一門(mén)課程就算完成了一項學(xué)習任務(wù)，這使大學(xué)生們囿于一種占有式的學(xué)習而難以自拔，學(xué)習的唯一目標就是牢記所學(xué)過(guò)的知識以順利地通過(guò)考試，學(xué)習的基本方式就是機械被動(dòng)的接受和灌輸，這就完全泯滅了大學(xué)生的個(gè)性。個(gè)性化原則要求大學(xué)生不是以理性推理和驗證的方式進(jìn)入教育文本，而是帶著(zhù)個(gè)體的經(jīng)驗、批判的眼光和豐富的情感展開(kāi)理解和溝通，以期達到超越事實(shí)材料、拓展自己的視界，充分尊重大學(xué)生們的個(gè)性化見(jiàn)解，并把這種個(gè)性化見(jiàn)解視為學(xué)習的目的，而不僅僅是加深對問(wèn)題理解的手段。這就要求教學(xué)不能一味追求統一的標準化答案，教師不能完全用事先預想的結果去框束學(xué)生，而應充分肯定每個(gè)學(xué)生的嘗試和體驗，鼓勵每一個(gè)學(xué)生自由地表達個(gè)性化的創(chuàng )意和遐想。只有對教育問(wèn)題獲得了個(gè)性化的理解，才能稱(chēng)得上是真正的“研究”，也只有在求知過(guò)程中經(jīng)歷了深刻的自我體驗，才能算是一種心靈的碰撞、創(chuàng )造性的迸發(fā)，真正提高教師的素養。
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