談外語(yǔ)教學(xué)中的后教學(xué)法與教學(xué)法的比較研究

　論文關(guān)鍵詞: 外語(yǔ)教學(xué)　后教學(xué)法　教學(xué)法　比較

論文摘 要: “后教學(xué)法” 是20世紀中后期以來(lái)西方外語(yǔ)教學(xué)研究中出現的超越傳統“教學(xué)法”概念的新思想。作為一種新思想,它并沒(méi)有簡(jiǎn)單地否定傳統教學(xué)法,而是在學(xué)習、分析和深入研究傳統教學(xué)法基礎上創(chuàng )新了傳統教學(xué)法。它的重大貢獻就在于突破了傳統教學(xué)法的思維局限,把教學(xué)經(jīng)驗系統化,使之上升為理論,并重新定義了教師、學(xué)習者和教師教育者在外語(yǔ)教學(xué)中的作用。

一、對教學(xué)法的繼承
后教學(xué)法又稱(chēng)后方法。它擺脫了教學(xué)法流派中推崇一種或疊加多種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué),采取靈活、開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的外語(yǔ)教學(xué)思想,吸取教學(xué)法中的合理成分,繼承并超越了教學(xué)法。
幾個(gè)世紀以后,全世界各個(gè)國家的語(yǔ)言學(xué)者和外語(yǔ)教學(xué)研究者一直不斷地鉆研、探所各種教學(xué)法,以便提出更加有效的新理論為教學(xué)服務(wù),其中外語(yǔ)教育界最有影響力的七大流派有:
(一)翻譯法(Translation Method)
(二)直接法(Direct Method)
(三)聽(tīng)說(shuō)法(Audiolingualism,Audiolingual Method)
(四)情境法(Situational Method)
(五)認知法(Cognitive Approach)
(六)交際法(Communicative Approach)
(七)任務(wù)型教學(xué)法(Task-based Language Teaching Approach)
通過(guò)對各教學(xué)法優(yōu)缺的不斷學(xué)習和分析,我們不難發(fā)現它們發(fā)現共同的特點(diǎn)是忽略了具體的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)目的和教學(xué)對象。事實(shí)上外語(yǔ)教學(xué)是由諸多因素構成的復雜動(dòng)態(tài)的系統工程。教師應該全面分析具體教學(xué)環(huán)境,把握影響外語(yǔ)學(xué)習的種種變量,把教學(xué)法和教學(xué)實(shí)際相結合。
后教學(xué)法在強調學(xué)習、分析、綜合和創(chuàng )新教學(xué)法的理念下,使教學(xué)法成為其理論創(chuàng )新的來(lái)源,把學(xué)習教學(xué)法作為自己理論的起點(diǎn)和基絀,并認為教學(xué)法是外語(yǔ)教學(xué)有益的工具。教師掌握的教學(xué)法越多,對外語(yǔ)教學(xué)理解就越全面、越深入,就越有可能創(chuàng )新教學(xué)法。后教學(xué)法鼓勵教師建構自己的教學(xué)理論,推動(dòng)基于對當地的語(yǔ)言、社會(huì )文化和政治特征正確理解之上的“語(yǔ)境語(yǔ)言教學(xué)”。
據此原則,庫馬批判教學(xué)法,進(jìn)而提出十個(gè)宏觀(guān)策略(macro-strategies)。一是學(xué)習機會(huì )最大化,課堂教學(xué)是創(chuàng )造和利用學(xué)習機會(huì )的過(guò)程,其中離不開(kāi)教師的合理參與;二是意圖曲解最小化,盡量減少師生之間的意圖被曲解的可能性;三是促進(jìn)協(xié)商式交流,鼓勵使用目的語(yǔ)的有真實(shí)交際意義的師生交流和學(xué)生間交流;四是培養學(xué)習自主性,指導學(xué)生發(fā)現掌握個(gè)性化的學(xué)習策略和自我監控能力;五是增強外語(yǔ)語(yǔ)感,不僅注意語(yǔ)言形式結構,還要注意語(yǔ)言的交際價(jià)值和社會(huì )功能,增進(jìn)對語(yǔ)言本質(zhì)的認識;六是啟發(fā)式語(yǔ)法教學(xué),提供豐富的語(yǔ)料庫并引導幫助學(xué)習者逐漸形成內化知識的能力;七是外語(yǔ)輸入的語(yǔ)境化,提供語(yǔ)言輸入的語(yǔ)篇上下文、交際環(huán)境和文化背景;八是語(yǔ)言技能綜合化,聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能綜合全面發(fā)展;九是語(yǔ)言教學(xué)的社會(huì )性,注意語(yǔ)言知識和社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化大背景的結合;十是提高文化意識,鼓勵語(yǔ)言學(xué)習者以自己的文化和教育背景為基礎,積極創(chuàng )設學(xué)習機會(huì ),參與課堂交際。
二、對教學(xué)法的超越
后教學(xué)法是Kumaravadivelu于2001年提出的一個(gè)三參量的外語(yǔ)教學(xué)理論體系。三個(gè)基本參量分別是具體性、實(shí)際性、社會(huì )性。他提出對待教學(xué)法的新思路。其超越性主要體現在以下兩方面。
(一)教學(xué)經(jīng)驗理論化。
他提出教師的教學(xué)經(jīng)驗應該上升到理論的高度,這是后教學(xué)法超越教學(xué)法的重要體現。教師經(jīng)驗理論化意味著(zhù)教師的教學(xué)經(jīng)驗應當通過(guò)自我實(shí)踐不斷反思,通過(guò)教學(xué)實(shí)踐來(lái)證實(shí)或證偽教學(xué)理論,并使之不斷得到修正和完善。外語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗來(lái)源于教師不斷的外語(yǔ)教和學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗,對于外語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)是不可或缺的,可是又有其自身的缺陷,受各種主客觀(guān)因素的影響,所以具有片面性和非本質(zhì)性的特點(diǎn)。
(二)三種身份(教師、學(xué)習者、教師教育者)重新定義。
在“后方法”外語(yǔ)教學(xué)的理論框架下,教師不再只是知識的傳授者和理論的執行者,而是教學(xué)研究者、實(shí)踐者和理論構建者的統一。教師應該對教學(xué)中各種變量作全面的調查和分析,在此基礎上籌劃方略并依據具體條件的變化適時(shí)調整教學(xué)策略。同時(shí),教師還應該通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐不斷檢驗各種教學(xué)理論,反思修正自己的信念,接納新理念,從而不斷構建和完善出一整套符合教學(xué)實(shí)際要求的個(gè)性化教學(xué)理論。有關(guān)學(xué)習者,強調學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習中的主動(dòng)地位,認為外語(yǔ)是學(xué)會(huì )而非教會(huì )的。學(xué)習者在外語(yǔ)教師幫助下掌握認知、元認知和情感技能,努力培養學(xué)生成為那些愿意和能夠負責自己外語(yǔ)學(xué)習的自主學(xué)習者和與他人有效合作的共同學(xué)習者。外語(yǔ)學(xué)習中與他人協(xié)作學(xué)習是取得成功的關(guān)鍵,學(xué)習者要協(xié)商討論面臨的共同困難,承擔搜索和分享學(xué)習信息的責任,同時(shí)主動(dòng)把握與合格外語(yǔ)使用者交流的機會(huì )。有關(guān)教師教育者,傳統教師教育者的主要任務(wù)就是把各種教學(xué)法灌輸給未來(lái)的老師們,并建議他們采用最佳教學(xué)模式,同時(shí)據此進(jìn)行訓練并評估。而在后教學(xué)法中,教師教育者主要作用是幫助教師確立和掌握外語(yǔ)教學(xué)的理念和研究方法。使教師在獲取教學(xué)技能的同時(shí),開(kāi)闊自己的視野,創(chuàng )新自己的思維,全面提升自身的文化素質(zhì),使自身獲得全面的發(fā)展。

參考文獻:
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