論動(dòng)態(tài)順應對大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)的啟示
[論文摘要]鑒于大學(xué)教學(xué)普遍存在的費時(shí)低效現象,文章認為動(dòng)態(tài)順應理論對英語(yǔ)教學(xué)的改革有啟示作用,指出大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)應做到對教學(xué)方法、教學(xué)模式和的動(dòng)態(tài)順應。
[論文關(guān)鍵詞]英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué) 動(dòng)態(tài)順應 教學(xué)方法和教學(xué)模式 語(yǔ)境
一、引言
2007年的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》從應用的角度對大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)提出了明確的目標,把大學(xué)階段的英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)要求分為三個(gè)層次,并對每一層次的要求作了具體的說(shuō)明。分層教學(xué)實(shí)際上增加了寫(xiě)作教學(xué)的難度。長(cháng)期以來(lái),雖然廣大教師在寫(xiě)作教學(xué)上堅持不懈地努力,但寫(xiě)作教學(xué)費時(shí)低效的現象普遍存在,學(xué)生的書(shū)面表達能力停滯不前,與課程要求相去甚遠。
二、動(dòng)態(tài)順應
杰夫·維蘇爾倫(Jef Verschueren)提出的語(yǔ)言順應理論,深入探討了人類(lèi)使用語(yǔ)言的機制、動(dòng)機和社會(huì )文化的作用,為語(yǔ)用學(xué)整體理論的構建提供了新的思路。宏觀(guān)上,它對語(yǔ)言使用現象從認知、社會(huì )、文化方面進(jìn)行綜合觀(guān)察;微觀(guān)上,它包括在語(yǔ)言結構所有層次上對語(yǔ)言的選擇與順應作全面、細致的考察。
動(dòng)態(tài)順應是順應理論的核心。維蘇爾倫指出,在語(yǔ)言選擇過(guò)程中,語(yǔ)境和語(yǔ)言結構之間所作的是動(dòng)態(tài)順應。動(dòng)態(tài)順應包含以下三部分: (1)時(shí)間順應。語(yǔ)言的產(chǎn)生和理解會(huì )因時(shí)間差異而出現變化。時(shí)間因素會(huì )促使人們在使用語(yǔ)言時(shí)作出調整和順應,而調整和順應的結果又加速語(yǔ)言的變化和發(fā)展。(2)不同語(yǔ)境對語(yǔ)言選擇的制約。語(yǔ)境是動(dòng)態(tài)的,根據語(yǔ)境來(lái)選擇語(yǔ)言、作出順應的動(dòng)態(tài)性,與交際雙方所處的社會(huì )關(guān)系以及他們的認知心理狀態(tài)有關(guān)。另外,交際者的認知狀態(tài)、信念、對所談?wù)摰脑?huà)題是否感興趣等也都影響著(zhù)語(yǔ)言選擇過(guò)程所作的動(dòng)態(tài)順應。(3)語(yǔ)言線(xiàn)性結構的靈活變化。在語(yǔ)言結構方面的動(dòng)態(tài)順應主要體現在語(yǔ)言的線(xiàn)性結構的變化上。人們可以根據不同的交際目的,對話(huà)的信息結構進(jìn)行靈活的安排,也可以根據不同的交際場(chǎng)合選擇不同類(lèi)型的話(huà)語(yǔ)和語(yǔ)段。
三、順應理論對大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)的啟示
寫(xiě)作教學(xué)一直是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)。雖然有學(xué)者提出寫(xiě)作的重要性,認為寫(xiě)作反映一個(gè)人的“組織能力、分析能力、表達能力、推理、對各種語(yǔ)體的掌握等,認為只有寫(xiě)作水平才能真正反映一個(gè)人的語(yǔ)言修養”,但一個(gè)普遍的現象是寫(xiě)作教學(xué)游離于教學(xué)的邊緣狀態(tài)。在非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)所用英語(yǔ)教材中一般不會(huì )單列寫(xiě)作,學(xué)生的寫(xiě)作得不到系統的訓練。大班教學(xué)人數多,課時(shí)少,僅有的時(shí)間被閱讀等課程擠占,教師無(wú)法顧及費時(shí)低效的寫(xiě)作課。寫(xiě)作的教學(xué)方法也以傳統的結果式教學(xué)方法為主,學(xué)生被動(dòng)寫(xiě)作,容易產(chǎn)生畏難和厭煩情緒�？傊�,寫(xiě)作教學(xué)在整體教學(xué)中嚴重滯后。
每一種語(yǔ)言學(xué)理論的興起,都對外語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生或多或少的影響,從某種角度說(shuō),是對外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行隱形或顯性的縱橫。動(dòng)態(tài)順應理論不一定能被用來(lái)解決寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題,但它可以給大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)改革一些啟示,指導我們在教學(xué)中探索創(chuàng )新,改變寫(xiě)作教學(xué)的膠著(zhù)狀態(tài)。
大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)以提高學(xué)生的英語(yǔ)書(shū)面應用能力為目標,在形式和內容上應做到對時(shí)代和社會(huì )文化的動(dòng)態(tài)順應。教師應關(guān)注各種流行的外語(yǔ)理論特別是教學(xué)理論,在教學(xué)中求新求變;充分利用現代信息技術(shù),采用基于和課堂的英語(yǔ)教學(xué)模式,改進(jìn)以教師講授為主的單一教學(xué)模式;關(guān)注作為教學(xué)主體的學(xué)生在寫(xiě)作中的認知心理狀態(tài);在教學(xué)中根據不同的交際目的來(lái)靈活安排寫(xiě)作的體裁和題材,提高寫(xiě)作的實(shí)用性。
(一)寫(xiě)作教學(xué)對教學(xué)方法和教學(xué)模式的動(dòng)態(tài)順應
維蘇爾倫認為“順應不斷創(chuàng )造新的可能”。外語(yǔ)教學(xué)就是在對各種教學(xué)方法不斷地摸索、嘗試和整合中發(fā)展的,創(chuàng )新和求變是外語(yǔ)教學(xué)的趨勢。針對傳統成品教學(xué)法的費時(shí)低效,教師們紛紛從各種教學(xué)理論出發(fā),探索寫(xiě)作教學(xué)的新方法。各種教學(xué)法應運而生,出現如“過(guò)程法”“法”“范文法”“體裁法”“社會(huì )—文化法”“認知法”“功能法”和“評論法”等新的教學(xué)模式。每一種教學(xué)法都有其優(yōu)點(diǎn)和不足之處,因此又出現各種綜合教學(xué)法。
這些綜合教學(xué)方法給我們的寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐一些啟示:每一種教學(xué)方法都有其優(yōu)點(diǎn)和不足之處,即使是傳統的寫(xiě)作教學(xué)法也有重視篇章語(yǔ)法和語(yǔ)言訓練的長(cháng)處;走多元化之路是趨勢,教師必須根據具體的教學(xué)情況融會(huì )貫通,采百家之長(cháng);任何優(yōu)秀的教學(xué)方法都不是僵化和一成不變的,教師可以在教學(xué)中因人(學(xué)生)而異,因事(題材和體裁)而異,因時(shí)(學(xué)生寫(xiě)作的不同階段)而異,因地(課堂和網(wǎng)絡(luò ))而異來(lái)設計課程和實(shí)踐。
技術(shù)為各種英語(yǔ)教學(xué)理論的實(shí)踐提供更為便捷的平臺,與傳統的課堂教學(xué)相比有很大的優(yōu)勢。它使英語(yǔ)寫(xiě)作在一定程度上不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制,尤其可以解決班級人數多、課時(shí)少的困難。寫(xiě)作是一個(gè)復雜的認知過(guò)程,網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )造了一個(gè)寬松自由的寫(xiě)作環(huán)境,有利于減輕學(xué)生寫(xiě)作的焦慮感;學(xué)生可以自由選擇適合自己的寫(xiě)作起點(diǎn),積累適合自己特點(diǎn)的寫(xiě)作技巧;網(wǎng)絡(luò )提供龐大的素材庫,有豐富的視頻、網(wǎng)絡(luò )書(shū)籍、雜志等多渠道資源,提供廣泛的寫(xiě)作題材,有利于寫(xiě)作視野的拓寬;修改文章也變得非常容易,學(xué)生更樂(lè )于并有信心在用英語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng )作的道路上做思維和語(yǔ)言上的冒險;網(wǎng)絡(luò )為師生之間和學(xué)生之間的互動(dòng)交流提供多種便利的渠道,比如電子郵件、討論版、博客等。網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作教學(xué)是寫(xiě)作教學(xué)的革命,是以學(xué)生為中心的新的教學(xué)模式,可以極大地調動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作積極性和創(chuàng )造性。
“新的教學(xué)工具本身并不能引起教學(xué)上的變革。真正的變革力量不在于工具,而是來(lái)自于一個(gè)學(xué)習共同體”,在計算機輔助英語(yǔ)寫(xiě)作這個(gè)共同體中,學(xué)生當然是主體,教師由授業(yè)解惑的傳統形象變成便利提供者、興趣激發(fā)者、組織者、指導者、訓練者、診斷者、監控者、評估者、合作者和顧問(wèn),教師從單一到多重身份的演化是寫(xiě)作教學(xué)在動(dòng)態(tài)順應中的巨大變革。
(二)教學(xué)對的動(dòng)態(tài)順應
學(xué)生在寫(xiě)作方面存在很多問(wèn)題,有些問(wèn)題不僅是錯誤,還反映出深層次的文化問(wèn)題。所以寫(xiě)作教學(xué)首先要做到對目的語(yǔ)文化的順應。鄧炎昌、劉潤清在《語(yǔ)言與文化》一書(shū)中指出,中生的作文讀起來(lái)像從過(guò)來(lái)的,原因之一就是中國人和西方人的思想方法不同。很多學(xué)者指出中國學(xué)生在寫(xiě)作中出現的語(yǔ)用錯誤,很多是母語(yǔ)文化干擾的結果。比如,在中國文化中,用“應該”“必須”等情態(tài)動(dòng)詞來(lái)表示說(shuō)服或建議不是損害聽(tīng)話(huà)人面子的行為,相反對聽(tīng)話(huà)人有益。筆者發(fā)現,“must”“should”這樣的高肯定程度情態(tài)動(dòng)詞在中國學(xué)生的英語(yǔ)作文中經(jīng)常被過(guò)度使用,常常使文章有命令、說(shuō)教、口號式的語(yǔ)氣,影響文章的說(shuō)理效果,讀起來(lái)會(huì )使目的語(yǔ)讀者反感。學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作中諸如此類(lèi)的漢語(yǔ)負遷移現象相當普遍,嚴重地妨礙了學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作交際能力的提高。究其根源,在于學(xué)生的語(yǔ)言輸入不足,所儲備、積累的語(yǔ)言知識太少,在運用語(yǔ)言時(shí)缺乏語(yǔ)感,只好用母語(yǔ)來(lái)補缺。
我們觀(guān)察到,目前聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)教學(xué)各自為政的情況比較嚴重,學(xué)生的閱讀水平因為種種原因大大高于其他技能。如果我們把寫(xiě)作納入教學(xué)的整體之中,形成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的橫向融合,重視各種技能之間的相互促進(jìn),就可以取得整體大于部分之和的效果。
把閱讀和寫(xiě)作結合起來(lái),選擇一些典型的閱讀作為學(xué)生順應的目的語(yǔ)對象,同時(shí)加強學(xué)生的寫(xiě)作訓練,可以減少學(xué)生在寫(xiě)作中的母語(yǔ)負遷移。陳立平認為,既然閱讀和寫(xiě)作是兩項相對獨立但又相互依賴(lài)、相輔相成的技能,寫(xiě)作教學(xué)就不應忽視或排斥以范文為中心、以寫(xiě)作為目的的閱讀教學(xué),更何況范文閱讀不同于一般的閱讀,它是把閱讀和寫(xiě)作教學(xué)相結合的最好途徑,更具有針對性和性。教師可以在講解閱讀材料時(shí)根據英漢語(yǔ)言的不同特點(diǎn),注重從宏觀(guān)上的語(yǔ)篇結構到微觀(guān)上的積極詞匯的講解,使學(xué)生了解地道的外語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)特點(diǎn),然后通過(guò)續寫(xiě)、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)、寫(xiě)讀后感等練習,變單純的輸入為主動(dòng)輸出。
傳統教學(xué)中,學(xué)生的語(yǔ)言輸入從閱讀材料得來(lái)的比較多,不太注重聽(tīng)說(shuō)材料的文化輸入。筆者認為,利用聽(tīng)說(shuō)教材進(jìn)行知識積累和語(yǔ)感訓練,對學(xué)生寫(xiě)作技能的提高很有好處。聽(tīng)說(shuō)材料有視頻影像的外在包裝,比閱讀材料更能吸引學(xué)生的注意力。目前聽(tīng)說(shuō)教材的每個(gè)單元都有一個(gè)主題,材料多取自原版,更具時(shí)尚性和文化敏感性。筆者的做法是先讓學(xué)生聽(tīng)完一個(gè)單元,增加學(xué)生對主題的知識儲備(有些主題和表達方式是精讀課本無(wú)法提供的),再對與材料有關(guān)的話(huà)題進(jìn)行討論,學(xué)生使用材料中的一些地道表達方式,然后就該主題自選角度寫(xiě)隨筆、等。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)結合能夠提高學(xué)生對語(yǔ)言形式的意識程度,刺激學(xué)生運用新知識的愿望,縮短語(yǔ)言知識和應用能力之間的距離。
母語(yǔ)文化的負遷移固然是寫(xiě)作中的巨大障礙,從另一個(gè)角度來(lái)看,寫(xiě)作教學(xué)無(wú)法離開(kāi)母語(yǔ)文化。王立非、孫曉坤指出,漢語(yǔ)寫(xiě)作能力是英語(yǔ)寫(xiě)作發(fā)展中的一個(gè)重要因素,提高漢語(yǔ)寫(xiě)作水平有助于英語(yǔ)寫(xiě)作能力的提高 。Byram指出:“雖然外語(yǔ)教師不愿過(guò)于強調學(xué)生自身的文化,本族文化仍不應該就此輕而易舉地被拋棄,因為相互排斥肯定不能取得文化的能力和對自己更深層次的理解” 。
只要我們關(guān)注一下歷年四六級考試作文命題,就會(huì )發(fā)現一些命題,無(wú)論是有關(guān)校園還是社會(huì ),都或多或少與中國現象有聯(lián)系,很多是當時(shí)社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn),有鮮明的時(shí)代順應性。董耐婷對2004年6月份的CET-4作文(A Brief Introduction to a Tourist Attraction)中出現的問(wèn)題進(jìn)行了分析,發(fā)現學(xué)生在寫(xiě)作中所涉及的中國的景點(diǎn)和傳統食品的英譯錯誤連篇�，F行的高校英語(yǔ)教材選取的都是原版材料,以英語(yǔ)文化為導向,缺乏與中國社會(huì )文化有關(guān)的內容,這會(huì )導致學(xué)生在有關(guān)中國社會(huì )文化的表述中出現明顯的詞匯貧乏,顯示中母語(yǔ)文化輸入的不足,影響學(xué)生今后英語(yǔ)的實(shí)際應用。
寫(xiě)作的目的是傳遞思想和文化,學(xué)生的寫(xiě)作對象在今后真實(shí)語(yǔ)境的交際中可能是中國的外語(yǔ)學(xué)習者,但隨著(zhù)國際交流的日益頻繁,也很可能是目的語(yǔ)讀者,不可能不涉及中國社會(huì )文化信息的傳遞,母語(yǔ)文化輸入的不足恐怕會(huì )影響交際效果。束定芳和莊智象指出:“整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,教師和學(xué)生必須時(shí)刻記住學(xué)習外語(yǔ)的最終目的是為了用外語(yǔ)進(jìn)行交際,而掌握外語(yǔ)這一交際工具的最有效途徑就是通過(guò)交際實(shí)踐。形式為意義服務(wù),工具為目的服務(wù)” ,我們在英語(yǔ)教學(xué)中,應適當增加介紹中國社會(huì )文化的內容,為學(xué)生今后在工作實(shí)踐中正確使用英語(yǔ)進(jìn)行交際奠定基礎。
在英語(yǔ)教材之外適當補充有關(guān)中國社會(huì )文化的材料,可以提高學(xué)生用英語(yǔ)表述有關(guān)中國社會(huì )文化信息的能力。教師可以向學(xué)生介紹目的語(yǔ)國家作者撰寫(xiě)的有關(guān)中國的文章,建議學(xué)生經(jīng)常接觸中國的對外媒體如《中國日報》和中央九套等。充分運用網(wǎng)絡(luò )的時(shí)尚性、便捷性和信息性,鼓勵學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )閱讀。在口語(yǔ)和作文的命題中突出對中國社會(huì )文化的順應性,介入一些有爭議的熱門(mén)話(huà)題,引發(fā)學(xué)生的思考與質(zhì)疑,培養他們的思辨能力,同時(shí)也加強學(xué)生對社會(huì )文化語(yǔ)境的感知,增強學(xué)生的社會(huì )責任感,強化寫(xiě)作的社會(huì )效應。
四、結語(yǔ)
大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)的改革雖然存在一些困難,但我們欣喜地看到,越來(lái)越多的研究者和教師關(guān)注和研究寫(xiě)作教學(xué)的理論和實(shí)踐。順應論的核心突出“動(dòng)”,正符合大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展觀(guān)。“在這個(gè)極度需要變革的世界,語(yǔ)言教師是這些變革的代理人” 。外語(yǔ)教師要順應時(shí)代的發(fā)展,在教學(xué)理論和實(shí)踐上不斷探索,大膽創(chuàng )新,培養出更多順應時(shí)代和社會(huì )要求的人才。
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