一代風(fēng)流 川劇大家
在我國三百多個(gè)地方戲曲劇種中,川劇昆、高、胡、彈、燈聲腔具備,生、旦、凈、末、丑行當齊全,并以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的表現手法,在戲曲舞臺上獨樹(shù)一幟,深受中外戲劇界的注目。川劇呈現出的千姿百態(tài)的人物形象、精湛奇巧的表演技藝、絢爛多姿的戲劇場(chǎng)面、濃郁雋永的鄉土風(fēng)情、亦莊亦諧的個(gè)性語(yǔ)言,使其成為我國地方戲曲園地中的一朵奇葩,在我國戲曲藝術(shù)歷史長(cháng)卷中占有重要的地位。?川劇藝術(shù)源遠流長(cháng),川劇事業(yè)生生不息。川劇從形成、演變到發(fā)展,迄今已有近300年的歷史。其間,它曾有過(guò)花團錦簇,也出現過(guò)枝葉凋零。是新中國成立后,這個(gè)古老的劇種才獲得了新生和前所未有的發(fā)展。尤其是1982年中共四川省委提出“振興川劇”以來(lái),極大地調動(dòng)了全省戲劇界的積極性,川劇界大膽探索,銳意進(jìn)取,在“出人、出戲、出效益、贏(yíng)得觀(guān)眾”方面,取得了足以自豪的成就。今天,川劇已經(jīng)成為四川建設先進(jìn)文化的載體、弘揚民族文化的品牌、展示地方文化的名片。?
從“搶救、繼承、改革、發(fā)展”到“保護、繼承、改革、創(chuàng )新”,川劇事業(yè)的發(fā)展艱難曲折而又充滿(mǎn)希望。在這條篳路藍縷、玉汝以成的道路上,行走著(zhù)一批又一批優(yōu)秀的川劇藝術(shù)工作者,其中,就有這么一位溫婉智慧、享有盛譽(yù)的著(zhù)名劇作家徐棻。她的劇作受到廣大觀(guān)眾的熱烈歡迎,先后榮獲中宣部“五個(gè)一工程獎”、文化部“文華劇目大獎”、曹禺戲劇文學(xué)獎、四川省“五個(gè)一工程獎”等多個(gè)重大獎項。這些作品,既是作者心血智慧的結晶,也是振興川劇事業(yè)的碩果,對川劇的發(fā)展具有重大的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。?
徐棻是當代川劇藝術(shù)的杰出代表之一。今天,我們提及川劇藝術(shù),必然要提及徐棻和她的作品。我認為,在川劇藝術(shù)承前啟后、發(fā)展創(chuàng )新的過(guò)程中,徐棻和她的作品是一個(gè)重要的標桿或者說(shuō)一個(gè)重要的標志。其重要性體現在以下三個(gè)方面。?
第一,對傳統戲曲的現代化進(jìn)行了成功實(shí)踐。源遠流長(cháng)的傳統戲曲在長(cháng)期的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了大批優(yōu)秀作家和經(jīng)典作品,深厚的歷史積淀無(wú)疑是其繼續發(fā)展的堅實(shí)基礎。但傳統戲曲如果囿于傳統、止步不前,就會(huì )與時(shí)代脫節,與觀(guān)眾疏遠。川劇要與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展,就必須隨時(shí)補充新鮮血液,不斷吸收外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養,自覺(jué)體現現代藝術(shù)精神。徐棻的作品從表現形式上看是地道的川劇,具有鮮明的川劇自身面貌,但其包容性的思想觀(guān)念、開(kāi)放性的戲劇結構、多元化的敘述方式,均較傳統戲劇有了巨大的差別,其核心是體現戲劇的當代性和人的當代性,從而使川劇藝術(shù)較之其它戲曲劇種更快、更鮮明地體現出“現代化”的特征�！堆嘌唷贰短锝闩c莊周》《欲�？癯薄贰端浪憽返饶捴巳丝诘淖髌�,表現了嶄新的時(shí)代內容,尤其是對女性意識的自覺(jué)張揚,對人性的深層挖掘,開(kāi)拓了傳統戲曲的新天地,賦予傳統戲曲新的時(shí)代精神與社會(huì )價(jià)值�？梢哉f(shuō),在中國戲劇發(fā)展史上,徐棻的作品是地方戲曲劇種中為數不多的具備現代感和自覺(jué)性的。?
第二,對外來(lái)戲劇的民族化進(jìn)行了有益探索。如果說(shuō)以《雷雨》為代表的經(jīng)典作品標志著(zhù)話(huà)劇這一外來(lái)藝術(shù)形式完成民族化從而開(kāi)創(chuàng )了中國現代戲劇的新紀元,那么以《欲�？癯薄贰恶R克白夫人》為代表的川劇新創(chuàng )劇目則標志著(zhù)傳統戲曲對西方現代話(huà)劇等外來(lái)藝術(shù)形式的成功轉化,從而為外來(lái)戲劇民族化開(kāi)拓了新的空間,昭示了新的可能。對戲曲而言,沒(méi)有民族文化精神和傳統藝術(shù)傳承的“現代性”,便不具備戲曲的當代意義,民族藝術(shù)的“傳統性”必須和西方現代派戲劇的“現代性”構成內在的有機聯(lián)系;對川劇而言,沒(méi)有民族文化審美心理和對當代中國人文形象的塑造,也便不具備川劇獨特的審美價(jià)值,“本土化”和“現代性”也要形成內在的統一關(guān)聯(lián)。離開(kāi)了“傳統性”和“本土性”,“現代性”就只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。不少改編外國劇目最大的困境,便是缺乏對這種中國式“現代性”的理論升華和系譜構建。徐棻的作品十分注重切入中國當下廣闊的文化現實(shí)和深廣的歷史文脈,在秉持民族戲劇“內核”的基礎上對西方現代戲劇進(jìn)行中國化、民族化的改造,自覺(jué)地將象征主義、表現主義等現代派手法與中國傳統戲曲的程式性、虛擬性、寫(xiě)意性、抒情性等美學(xué)特征有機融合,從而到達完全的中國化、戲曲化、川劇化。這樣的“改編”實(shí)質(zhì)上就是一種卓越的藝術(shù)創(chuàng )造,是民族傳統文化“自知”與“自覺(jué)”之上的一種超越,是徐棻對川劇乃至中國戲劇的杰出貢獻。?
第三,對演出形態(tài)的創(chuàng )新化進(jìn)行了積極嘗試。當代戲曲在演出形態(tài)上不斷發(fā)展,將傳統戲曲的演員中心變?yōu)榘ㄑ輪T、舞美在內的立體、綜合的演出形態(tài),使劇本創(chuàng )作與舞臺演出全面融合,這是對傳統戲曲演出形態(tài)的新的探索。徐棻的作品也是如此。她每推出一個(gè)作品,都會(huì )給人一種驚喜甚至驚奇。她的作品突破了傳統戲曲忽略舞臺、布景、燈光等技術(shù)因素的陳規,創(chuàng )造性地將升降舞臺引入川劇表演,大量借助布景、燈光來(lái)轉換場(chǎng)景、描寫(xiě)環(huán)境、烘托氛圍,將上述技術(shù)性因素創(chuàng )造性地融入戲曲表演,使之成為表現心理活動(dòng)、推動(dòng)情節發(fā)展的不可或缺的重要因素,使舞臺從單一、外在的表演空間變成一體化、審美化的戲曲元素,從而拓展了戲曲的表現空間,豐富了戲曲的表現手段。需要指出的是,劇中舞臺、燈光、布景等現代技術(shù)是服從、服務(wù)于人物塑造和情節推進(jìn)的,并未突兀和游離于演出之外,舞臺的中心和觀(guān)眾的注意始終聚焦在演員身上,從而加強了全劇的感染力、吸引力。正是在演出形態(tài)上成功處理了繼承與創(chuàng )新的關(guān)系,才使她的作品得到老戲迷和新觀(guān)眾的共同喜愛(ài)。這說(shuō)明,傳統戲曲要為當今觀(guān)眾所接受,就需要在繼承傳統的同時(shí)巧妙創(chuàng )新,才能符合不斷改變的社會(huì )心理和審美需求。
這種繼承與開(kāi)放、傳統與創(chuàng )新的有機結合,是20世紀中國戲劇發(fā)展最為重要的特點(diǎn)之一,也是20世紀中國戲劇從古典走向現代的艱難歷程所留給我們最寶貴的經(jīng)驗與啟示。如果說(shuō) “推陳出新”和建國初政務(wù)院頒布“關(guān)于戲曲改革工作的指示”(“五•五指示”)從根本上決定了20世紀后半葉即新中國成立以來(lái)中國戲劇的道路與方向,那么以徐棻劇作為代表的傳統戲曲新創(chuàng )劇目則在創(chuàng )作、演出的專(zhuān)業(yè)層面再次實(shí)踐了這一方向并證明了它的正確性,從而在川劇乃至中國戲劇史上留下濃墨重彩的一筆。?
民族靈魂,文以化之;國家精神,文以鑄之。當前,文化的競爭日趨激烈,文化的戰略意義日益凸顯。在構建和諧社會(huì )、建設和諧文化的歷史機遇期,面對文化大繁榮大發(fā)展和西部文化強省建設的崇高使命,我們無(wú)疑需要有更多、更強勢的藝術(shù)品牌,通過(guò)品牌的凝聚力與輻射力、影響力與感召力,來(lái)引領(lǐng)創(chuàng )作道路,催生優(yōu)秀作品,從而擔當起謳歌時(shí)代、鼓舞人民、滿(mǎn)足群眾精神文化需求的社會(huì )責任。四川文藝要在全國占有一席之地,就必須擁有自己的優(yōu)勢特色。四川要從文化資源大省向文化強省跨越,就必須打造自己的著(zhù)名品牌。在汲取外來(lái)文明的同時(shí),作為捍衛中華優(yōu)秀傳統文化、構建民族精神家園的重要方面,本土藝術(shù)品牌具有不可替代的作用。無(wú)論古今,無(wú)論中外,任何民族精神的延續,任何時(shí)代風(fēng)尚的升華,都體現出各自民族、各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)品牌所能起到的文化擔當作用。中外戲劇史上被視為不同國家和民族藝術(shù)品牌的劇作家、戲劇流派、都在不同的時(shí)代背景下實(shí)現了自己的文化擔當。川劇源于生活,來(lái)自民間。它的生命在于源遠流長(cháng)的巴蜀文化,它的活力在于四川人的思維、語(yǔ)言、智慧,它的本質(zhì)在于用藝術(shù)手段真實(shí)反映生活的悲歡離合、大眾的喜怒哀樂(lè )。它不僅具有獨特的審美價(jià)值,也承載了巨大的社會(huì )責任,在中國特色社會(huì )主義建設、和諧社會(huì )建設、特別是公共文化體系建設方面,更應當突出其品牌作用,強化其時(shí)代文化的擔當的精神品質(zhì)、道德勇氣和藝術(shù)良心。一種融入民族精神、獨具地域神韻的文化品牌確立于世界,則將是創(chuàng )造并保有這一品牌的藝術(shù)和劇種體貌更加堅實(shí),魂魄更加健碩。因而,具有鮮明而獨特的巴蜀風(fēng)格、巴蜀特色、巴蜀氣派的川劇藝術(shù)正是四川文藝的最大優(yōu)勢和四川文化的最好品牌之一。我們需要給予川劇藝術(shù)足夠的關(guān)注、更多地投入,推出更多觀(guān)眾喜愛(ài)、影響廣泛的精品劇目,使川劇不僅在四川,而且在全國、在世界都具有更大的影響力,從而讓川劇繼續成為四川對外交流的名片,把四川形象宣傳出去,把四川文化推介出去。這就是徐棻劇作在當代文化建設中所具有的重要意義。?
今年,我們迎來(lái)了共和國60華誕。徐棻和魏明倫等杰出的劇作家用他們的作品見(jiàn)證了共和國發(fā)展的歷程,引領(lǐng)了當代川劇藝術(shù)發(fā)展的方向。今天,這位為人謙和、善良可親、為川劇藝術(shù)不斷地貢獻心血和才華的川劇老藝術(shù)家即將出版她的個(gè)人劇作精選,我們?yōu)樗械接芍缘母吲d和自豪。因為,在她的謙謙風(fēng)范面前,我們常有“高山仰止、景行行止”之感;因為,我們喜愛(ài)她的作品,也敬愛(ài)她的為人。?
我們敬祝徐棻藝術(shù)青春永駐。
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