淺談攝影過(guò)程中的心理意識

一幅優(yōu)秀的攝影作品，他藝術(shù)的本質(zhì)和功能不在形式本身，因為形式不能獨立存在，并無(wú)自我價(jià)值，只有當我們通過(guò)形象思維賦予形式以新的內容，形式的意義才能真正顯示出來(lái)。其實(shí)這個(gè)過(guò)程無(wú)不和攝影者深入生活，長(cháng)期實(shí)踐，知識積累，文化藝術(shù)修養以及攝影技巧上的基本工運用，尤其是心理意識的作用有著(zhù)直接的關(guān)系。 
　　心理意識，這不是一般的意識活動(dòng)，而是深化了的思維方式，在攝影創(chuàng )作的過(guò)程中，攝影者通過(guò)對所見(jiàn)到的物象進(jìn)行分析，判斷、推理，以闡明自己的個(gè)性和構思。一般來(lái)說(shuō)，人們接受的文化程度不一樣，在創(chuàng )作時(shí)審美的標準是有很大區別的，一幅作品的所包含的東西有可能遠遠多于攝影者意在表達的東西，因為作品的意義具有獨特的豐富性，光影效果、構圖、色彩以及情感方面的微妙變化和輔助性聯(lián)想等等，這是促成一幅作品的前提。 
　　從理論上說(shuō)，藝術(shù)與外部現實(shí)和內在情感是有關(guān)的，但它又不是把外部現實(shí)和內在情感原原本本地搬進(jìn)作品中，而是藝術(shù)家按照一種審美態(tài)度，從某一種獨特的角度觀(guān)察事物和人的感情時(shí)，對它們作出的特殊理解和解釋。如一幅作品中的景別和一個(gè)真實(shí)的景別是，作品是攝影者有意創(chuàng )作出來(lái)的供人做審美欣賞的，通過(guò)這種創(chuàng )作，非藝術(shù)物體中包含的那些散亂的和被淹沒(méi)的審美要素得到了突出、闡明、強化和統一，從而獲得更大的吸引力。在攝影創(chuàng )作過(guò)程中，面對被拍攝對象時(shí)，實(shí)際上是在有意識或無(wú)意識間，將自己的心理，活動(dòng)凝聚在了作品之中，我們在欣賞作品時(shí)，即使我們對攝影者本人一無(wú)所知，從作品中也會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地聯(lián)想到攝影者的意圖。當我們把拍攝內容限定在一個(gè)拍攝題材時(shí)，同一個(gè)內容，不同的心理意識活動(dòng)，將會(huì )產(chǎn)生不同的作品，平陸“地窨院”這是很多攝影人常去拍攝的內容，有的是以直接了當的紀實(shí)手法去表達，有的是以含蓄的，耐人尋味的手法去表達，不論是全景式的再現，還是對局部細節的關(guān)照，心理意識始終貫穿于作品之中�！凹磳⑾�失的地窨院” ，從一個(gè)側面反映的是破敗不堪的窯洞，留守老人的生活狀況，以及場(chǎng)景中古老的耕作工具，不同的元素和符號都表達了作者對人類(lèi)歷史的態(tài)度�！暗�窨院的婚禮” ，表現手法就不同了，作者充分利用光影效果和色彩組合，將“地窨院”喜慶的氣氛以有韻味的形式表現出來(lái)，婚禮進(jìn)行中的情節發(fā)展，動(dòng)人的瞬間，環(huán)境的交代，既以紀實(shí)為基礎，又把事實(shí)的反映與藝術(shù)表現力、感染力結合了起來(lái)，給人以深刻的啟示和印象。 
　　攝影是“瞬間”藝術(shù)，在創(chuàng )作過(guò)程中，攝影者不可能在事前或事后塑造。攝影藝術(shù)從初級到高級的發(fā)展，攝影技術(shù)不斷以現代科學(xué)技術(shù)改善，主要是為了適應在攝影創(chuàng )作者在時(shí)間，空間的運動(dòng)變化中能夠進(jìn)行快速、敏捷的選擇，以便充分發(fā)揮攝影者的主觀(guān)能動(dòng)作用，照相機的電子化、自動(dòng)化，高速快門(mén)、電子閃光，變焦距鏡頭，都是為了使攝影者精于從自然、凌亂的景物中選擇，從中切割出一個(gè)畫(huà)面，攝影者的心理意識活動(dòng)，表現在把什么景物在怎樣的時(shí)間、空間切割到取景范圍里，又把什么景物和怎樣的時(shí)間、空間讓到取景范圍以外。在選擇“視覺(jué)美點(diǎn)”和“瞬間美點(diǎn)”的同時(shí)，一方面凝視著(zhù)所要表現得主體，另一方面努力避開(kāi)，剔除妨礙無(wú)助于主題的多余形象�！凹磳⑾�失的地窨院”和“地窨院的婚禮” ，同一個(gè)題材，兩種拍法，由于攝影者的審美心理意識不同，他們“在幾分之一秒的時(shí)間內，在認識事件意義的同時(shí)，又給于事件本身以適當表現的形式結構”。心理意識活動(dòng)是構成一幅作品的重要個(gè)性特征的審美主張。其實(shí)，攝影視點(diǎn)的發(fā)掘和捕捉，乃是一種直覺(jué)的，感性的和自治的活動(dòng)。托爾斯泰說(shuō)過(guò)，“人們用語(yǔ)言互相傳達自己的思想，而人們用藝術(shù)互相傳達自己的感情” ，在創(chuàng )作中，攝影者對拍攝對象的認識內容了解得越深入，情感因素愈豐富，而情感因素愈豐富，感知就愈深切，愈能從有限的具體的拍攝對象中發(fā)掘出更多的認識內容，從而更深刻地反映拍攝對象。實(shí)踐證明，藝術(shù)與我們的感情有關(guān)，內在的心理意識和外在的視覺(jué)表現形式是一種因果關(guān)系，能互相吻合，我們只有把記憶中的某些知識和感情通過(guò)作品釋放和宣泄出來(lái)，這樣的作品才能在觀(guān)看它的人中誘導或喚起同樣的感情和情緒。

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