淺論漢語(yǔ)言的民族性

摘要:本文從漢語(yǔ)言危機、漢語(yǔ)言的民族性及其內涵和價(jià)值,以及如何維護漢語(yǔ)言的民族性等方面,系統地闡述了如何提升漢語(yǔ)言的民族性,如何深刻認識漢語(yǔ)言的民族性?xún)r(jià)值,如何維護漢語(yǔ)言的主權屬性,使漢語(yǔ)言的教學(xué)更趨理性、科學(xué),回歸它的教學(xué)本質(zhì)。
　　關(guān)鍵詞:漢語(yǔ) 民族性 內涵與價(jià)值 科學(xué)維護
　　
　　前些時(shí),中央電視臺“屏蔽縮寫(xiě)英文字母”事件,再次掀起一個(gè)老話(huà)題,即漢語(yǔ)的純潔性問(wèn)題。漢語(yǔ)言的純潔性問(wèn)題,也稱(chēng)漢語(yǔ)言的主權問(wèn)題和民族性問(wèn)題。事實(shí)上,英語(yǔ)在中國的重要性有蓋過(guò)漢語(yǔ)的傾向,許多專(zhuān)家疾呼:“救救漢語(yǔ)!”為了進(jìn)一步增強我們的民族自豪感和自信心,維護漢語(yǔ)的主權地位,對漢語(yǔ)言的民族性研究十分迫切。
　　
　　一、漢語(yǔ)民族性的流失或淡化
　　
　　1.功利性的教學(xué)導致了漢語(yǔ)言教學(xué)合法性的危機。功利化的教學(xué)導致了人們過(guò)多地關(guān)注教學(xué)的技巧和知識點(diǎn)的掌握,而忽視了人文精神的本質(zhì)內涵,忽視提升學(xué)生人文素質(zhì)的教學(xué)目的。教師在高考指揮棒的指揮下,在“唯分數論英雄”的系統中無(wú)法自已,語(yǔ)文教學(xué)只能蜻蜓點(diǎn)水,教學(xué)成為簡(jiǎn)單的“教+背”公式。教師是教書(shū)機器,學(xué)生是讀書(shū)機器。懷特海在《教育的目的》中對功利性教育進(jìn)行了批判,他說(shuō),教育的目的并非知識,而是想象力。他雖然沒(méi)有用一句或者幾句話(huà)告訴我們教育的目的究竟是什么,但是它確實(shí)自始至終圍繞著(zhù)一個(gè)核心:為理解當下的生活而教育。文章批判了把頭腦作為機械接受知識容器的觀(guān)點(diǎn),批判了傳授支離破碎的信息或知識的呆滯思想的教學(xué),進(jìn)而提出了教育上的兩條戒律:“不可教太多的科目”和“所教科目務(wù)須透徹”。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也應該是如此,不可太功利,把學(xué)生當作機械接受知識的容器,漢語(yǔ)言的人文精神和民族內涵,需要教師的點(diǎn)化和啟示。離開(kāi)這種基本的教學(xué)理念,漢語(yǔ)言教學(xué)怎么可能不出現危機呢?
　　2.師資力量的弱化導致了漢語(yǔ)言教學(xué)質(zhì)量的下降。語(yǔ)文在中學(xué)里普遍被決策層所忽視,因此,語(yǔ)文教師的來(lái)源也是很復雜的,誰(shuí)都可以教漢語(yǔ)言文學(xué)(語(yǔ)文)。真正科班出身的教師很少。一些語(yǔ)文教師的學(xué)歷背景復雜,有教育學(xué)的,有心理學(xué)的,還有教學(xué)法等公共課程的,沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的漢語(yǔ)言文學(xué)素養。做語(yǔ)文教師后,他們大多是沿用他們中學(xué)老師的教學(xué)方法,成了語(yǔ)文的教學(xué)機器。師資力量的弱化導致了學(xué)生學(xué)習興趣的普遍缺失,語(yǔ)文的民族性和人文精神蕩然無(wú)存。
　　3.學(xué)生“全民學(xué)英語(yǔ)”導致了漢語(yǔ)言的邊緣化。從當代學(xué)生的學(xué)習內涵來(lái)說(shuō),文化和家庭語(yǔ)文教育積淀較差,語(yǔ)文的基礎學(xué)科地位在動(dòng)搖,學(xué)生的學(xué)習時(shí)間大部分被英語(yǔ)占用,學(xué)生從幼兒園開(kāi)始就在優(yōu)先學(xué)外語(yǔ),小學(xué)的課余時(shí)間多在英語(yǔ)興趣班,中學(xué)則是英語(yǔ)輔導班,大學(xué)天天忙碌于英語(yǔ)等級考試,這是中國學(xué)生的整個(gè)學(xué)習歷程,英語(yǔ)寸步不離。英語(yǔ)的霸權使我們的學(xué)生喘不過(guò)氣來(lái),感覺(jué)它總是陰魂不散。而在這種學(xué)習氛圍中,漢語(yǔ)言的教學(xué)系統,無(wú)法得到充分發(fā)揮,學(xué)生的閱讀數量大幅降低,漢語(yǔ)言教學(xué)的本質(zhì)無(wú)法體現和得到認同。尤其是2001年秋季以來(lái),學(xué)生中興起了“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮,我國僅中小學(xué)生學(xué)習外語(yǔ)的人數就將超過(guò)3億。由于對外語(yǔ)教學(xué)研究不夠深入,以至于出現了這種現象:名為與國際接軌的“雙語(yǔ)(實(shí)為單一英語(yǔ))教學(xué)”的“英語(yǔ)大躍進(jìn)”正席卷著(zhù)各級學(xué)校。這已大大背離了教育部關(guān)于加強英語(yǔ)教學(xué)的一系列正確的戰略決策,對國家漢語(yǔ)推廣戰略產(chǎn)生了較大的負面影響。
　　4.大面積進(jìn)行“各科英漢雙語(yǔ)教學(xué)”危及國家語(yǔ)言文字主權。實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)是違反《國家通用語(yǔ)言文字法》的行為,它將使孩子從小就產(chǎn)生一種英語(yǔ)的地位高于漢語(yǔ)的觀(guān)念,從小親近西方文化,將危及到漢語(yǔ)的語(yǔ)言主權地位,使學(xué)生更多地認同西方文化,而喪失對傳統民族語(yǔ)言和文化的認同感。 一些雙語(yǔ)教學(xué)的支持者也承認:雙語(yǔ)教學(xué)是提高中國學(xué)生英文水平的必由之路,其目的是使學(xué)生掌握漢英兩種語(yǔ)言,成為雙語(yǔ)人才,而不是要取代漢語(yǔ)。目前,一些學(xué)校卻已經(jīng)把英語(yǔ)上升到了主要教育教學(xué)用語(yǔ)的地位。雙語(yǔ)教學(xué)正在演變?yōu)椤皢我坏挠⒄Z(yǔ)教學(xué)”,威脅了法定教育語(yǔ)言漢語(yǔ)的地位。
　　
　　二、漢語(yǔ)民族性的內涵與價(jià)值
　　
　　要振興漢語(yǔ)言,首先要凸現其民族性。了解漢語(yǔ)輝煌的歷史,就是了解漢語(yǔ)民族性形成的歷史。繼承和發(fā)揚漢語(yǔ)言的民族性,才能進(jìn)一步增強我們的民族自豪感和民族自信心。
　　1.漢語(yǔ)歷史的民族性。漢字是世界文字中使用歷史最為悠久的文字。漢字系統,博大而精深,歷久而彌新。東漢學(xué)者王充這樣來(lái)評價(jià)漢字的創(chuàng )制:“天地為圖書(shū),倉頡作文字,業(yè)與天地同,指與鬼神合�！�(《論衡·感虛篇》)據出土文物的考證,漢字的出現,大約在距今6000年以前。經(jīng)過(guò)6000多年的積淀,漢字已不再單單是一種文字了,它早已成為民族文化中至關(guān)重要的一部分。正如申小龍在《中國文化概論》一書(shū)中所述:“……在一切社會(huì )現象和自然現象中,只有語(yǔ)言和遺傳代碼是人類(lèi)從祖先傳給后代的兩種最基本的信息。在人類(lèi)世界,對自身困惑的探究和理解的無(wú)窮進(jìn)程中,語(yǔ)言占有核心的地位,它構成人最重要的文化環(huán)境�！碑斆褡逶谌祟�(lèi)歷史上作為一種語(yǔ)言、居住地域、經(jīng)濟生活、心理狀態(tài)上穩定的共同體出現時(shí),語(yǔ)言就深深打上了民族的烙印,成為民族文化最典型的表征。漢字傳承至今,已如陳年的老酒,給人以清香醇厚的感覺(jué),這就是漢語(yǔ)言的民族性。
　　漢字不僅具有民族性,同時(shí)也影響深遠。日本語(yǔ)言就是由漢語(yǔ)言演化過(guò)去的。再拿漢字與世界其他民族的文字相比較,漢字具有許多優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn),是別的文字不可能甚至永遠達不到的。如唐詩(shī)宋詞,不僅形式工整對稱(chēng),給人思維留下深刻的記憶,而且瑯瑯上口;如書(shū)法,給人視覺(jué)上的美感和藝術(shù)魅力。
　　2.漢語(yǔ)價(jià)值的民族性。中華文化特別強調人與人、人與自然之間關(guān)系的和諧,強調人們之間的相互依賴(lài)。從孔子的“仁者愛(ài)人”、老莊的“天人合一”,還有墨子的“兼愛(ài)”“非攻”來(lái)看,可見(jiàn)一斑。這是中國的一種傳統思維,這種思維風(fēng)格非常依賴(lài)經(jīng)驗,不能將經(jīng)驗的人與客觀(guān)事實(shí)或概念分離。這種思維在人際交往中,為了避免破壞和諧氣氛,傾向于含蓄委婉的表達方式�；�于這種思維,漢語(yǔ)言往往具有豐富的比喻性和含蓄性,中華民族也是一個(gè)含蓄的民族,這是漢語(yǔ)言的思維價(jià)值。
　　漢語(yǔ)的成語(yǔ)很有規律,特色鮮明。它多是四字或四個(gè)音節,形式齊整,易讀上口,節奏感強,富有韻味。相比之下,西方特別是英語(yǔ)中的成語(yǔ)就沒(méi)有形式上的規律可循。中國人善于對事物進(jìn)行具體的描述,不太使漢化的本質(zhì)特點(diǎn),就是音節化,在音節化的同時(shí),也獲得了聲韻調的內容。漢語(yǔ)在語(yǔ)音形上的特點(diǎn)就是在語(yǔ)流中,都是以音節的形式作為語(yǔ)音單位出現的。因此,任何外來(lái)詞,首先要進(jìn)行語(yǔ)音上的漢化。如“吉他”來(lái)自英語(yǔ)詞“guitar”,而漢語(yǔ)音譯詞的讀音卻是“jita”,“B超”漢族社會(huì )的人都是把“B”讀成“bi”。對音譯詞音節上的改造也要適應漢語(yǔ)的特點(diǎn),盡可能雙音節化。由兩個(gè)音節構成的詞,最符合中國人的詞感,瑯瑯上口,這是音節的改造。
　　
　　三、維護漢語(yǔ)言的民族性
　　
　　1.公民要有自覺(jué)的維護意識。語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)的,各種語(yǔ)言在不同程度上都存在著(zhù)詞匯缺陷,需要借詞。在中文中夾雜使用外文的做法,會(huì )造成不良后果。比如“一張VIP看兩場(chǎng)動(dòng)物秀”就違背了會(huì )話(huà)的量準則和方式準則,首先“VIP”和“動(dòng)物秀”來(lái)自英語(yǔ)“veryimportantperson”(重要人物)和“show”(表演),就已讓很多人看不懂;其次,即使人們理解了這句話(huà)的大致意思,其“一張”和“重要人物”(VIP)在語(yǔ)法上也是不可搭配的。我們要從主權的高度,自覺(jué)維護漢語(yǔ)言的純潔性。這一點(diǎn),政府部門(mén)要率先垂范,不要在國家公文等正式文件中直接夾用外文,政府應該加大包括語(yǔ)言文字在內的民族文化產(chǎn)業(yè)的管理力度。
　　2.社會(huì )要有科學(xué)的態(tài)度。首先,我們不提倡使用字母詞,在引進(jìn)外文術(shù)語(yǔ)時(shí),一定要譯成中文;其次,對于較上位的科技概念,要下大力量、準確地用中文術(shù)語(yǔ)表達。對于專(zhuān)業(yè)性很強,或是無(wú)法以中文準確表述的概念,也不完全排斥字母詞的使用,但只在專(zhuān)業(yè)人員中使用。
　　3.媒體要積極掌握話(huà)語(yǔ)權。主流媒體應慎用字母詞,新鮮語(yǔ)言總是從媒體開(kāi)始流傳社會(huì )的。對于面向大眾的主流媒體,單獨使用字母詞,會(huì )引發(fā)諸多問(wèn)題:一是有可能損害國家或政府的形象,會(huì )帶來(lái)許多問(wèn)題和負面影響;二是會(huì )人為制造一些新的語(yǔ)言障礙,廣大受眾無(wú)所適從;三是有可能導致消費者的誤解,引起不必要的糾紛。因而主流媒體、官方領(lǐng)域和公共服務(wù)行業(yè),應慎用字母詞。最近中央電視臺“屏蔽縮寫(xiě)字母”的做法是正確的,應該得到觀(guān)眾的支持。
　　4.教育者要普及漢語(yǔ)教學(xué)。普及普通話(huà)是國策,是國家戰略。學(xué)校師生都要不斷加強國家語(yǔ)言文字主權意識,使黨和國家各項語(yǔ)言文字方針政策在教育界得到真正的落實(shí)。普通話(huà),在中華人民共和國各級各類(lèi)學(xué)校是法定教學(xué)語(yǔ)言、學(xué)習語(yǔ)言�！秶�家通用語(yǔ)言文字法》的頒布實(shí)施,標志漢語(yǔ)言作為我國通用語(yǔ)言主權地位的確定。如果失去國家漢語(yǔ)戰略主陣地——學(xué)校教育教學(xué),那就意味著(zhù)國家語(yǔ)言文字主權的大大削弱。

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