淺析普通高校開(kāi)設傳統武術(shù)課程的可行性和必要性

　　論文關(guān)鍵詞：傳統武術(shù)　高校發(fā)展　可行性
　　
　　論文摘要：本文通過(guò)文獻資料法、專(zhuān)家訪(fǎng)談法以及邏輯分析等研究方法，并根據普通高校當前武術(shù)教學(xué)的現狀及傳統武術(shù)的體育功能和文化教育功能,闡述了在普通高校發(fā)展傳統武術(shù)教學(xué)的可行性,同時(shí)也指出在普通高校中推廣和普及傳統武術(shù)教學(xué),不僅可以克服當前高校武術(shù)教學(xué)之弊端,有效激活高校武術(shù)課堂教學(xué)，而且對弘揚中國傳統文化、保證傳統武術(shù)的可持續發(fā)展具有十分重要的意義。  　　
　　
　　學(xué)校是培養人才的搖籃,是傳承文化的陣地。武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀傳統體育項目,受到了必要的重視而進(jìn)入了高校體育課堂,受到了學(xué)生的歡迎,在弘揚中國傳統文化、豐富高校學(xué)生課余生活、提高學(xué)生身體素質(zhì)、培養民族精神等方面做出了不可磨滅的貢獻。然而,當前我國高校武術(shù)教學(xué)卻陷入一種低迷的發(fā)展狀態(tài),曾一度受寵的國粹受到了冷落,而舶來(lái)的跆拳道、空手道卻成為大學(xué)生追逐的一種時(shí)尚。針對這種不正常的現象,筆者收集了大量的相關(guān)資料,并對其進(jìn)行研究。研究認為:當前高校武術(shù)教學(xué)存在著(zhù)較多弊端,而傳統武術(shù)則具有克服這些弊端的諸多優(yōu)勢,傳統武術(shù)在高校發(fā)展具有較強的可行性。
　　一、對傳統武術(shù)特點(diǎn)的分析
　�。ㄒ唬﹤鹘y武術(shù)寓技擊于體育之中。
　　傳統武術(shù)最初作為軍事訓練手段，與古代軍事斗爭緊密相連，其技擊的特性是顯而易見(jiàn)的。傳統武術(shù)作為體育運動(dòng)，技術(shù)上仍不失攻防技擊的特性、而是將技擊寓于搏斗運動(dòng)與套路運動(dòng)之中。搏斗運動(dòng)集中體現了武術(shù)攻防格斗的特點(diǎn)，在技術(shù)上與實(shí)用技擊基本上是一致的，但是從體育的觀(guān)念出發(fā)，它受到競賽規則的制約，以不傷害對方為原則。如在散手中對武術(shù)中有些傳統的實(shí)用技擊方法作了限制，而且嚴格規定了擊打部位和保護護具，短兵中使用的器具也作了相應的變化，而推手則是在特殊的技術(shù)規定下進(jìn)行競技對抗的。因此，可以說(shuō)傳統武術(shù)的搏斗運動(dòng)具有很能強的攻防技擊性，但又與實(shí)用技擊有所區別。
　�。ǘ�）傳統武術(shù)內外合一，形神兼備的民族風(fēng)格及廣泛的適應性。
　　既究形體規范，又求精神傳意、內外合一的整體觀(guān)，是中國傳統武術(shù)的一大特色。所謂內，指心、神、意等心志活動(dòng)和氣息的運行；所謂外，即手眼身步等形體活動(dòng)。內與外、形與神是相互聯(lián)系統一的整體。傳統武術(shù)“內外合一，形神兼備”的特點(diǎn)主要通過(guò)武術(shù)功法和技法來(lái)體現�！皟染毦珰馍�，外練筋骨皮”是各家各派練功的準則，傳統武術(shù)的練習形式、內容豐富多樣，有競技對抗性的散手、推手、短兵，有適合演練的各種拳術(shù)、器械和對練，還有與其相適應的各種練功方法。不同的拳種和器械有不同的動(dòng)作結構、技術(shù)要求、運動(dòng)風(fēng)格和運動(dòng)量，分別適應人們不同年齡、性別、體質(zhì)的需求，人們可以根據自己的條件和興趣愛(ài)好進(jìn)行選擇練習。同時(shí)，它對場(chǎng)地、器材的要求較低，俗稱(chēng)“拳打臥牛之地”，練習者可以根據場(chǎng)地的大小變化練習內容和方式，即使一時(shí)沒(méi)有器械，也可以徒手練拳、練功。一般來(lái)說(shuō)，受時(shí)間、季節限制也很小。較之不少體育運動(dòng)項目，具有更為廣泛的適應性。
　　二、對傳統武術(shù)作用的分析
　�。ㄒ唬﹤鹘y武術(shù)可以提高素質(zhì)，健體防身。
　　傳統武術(shù)套路運動(dòng)其動(dòng)作包含著(zhù)屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運動(dòng)。系統地進(jìn)行傳統武術(shù)訓練，對人體速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，人體各部位“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，幾乎都參加運動(dòng)，使人的身心都得到全西鍛煉。實(shí)踐證明，對外能利關(guān)節，強筋骨，壯體魄；對內能理臟腑，通經(jīng)脈，調精神．傳統武術(shù)運動(dòng)講究調息行氣和意念活動(dòng)，對調節內環(huán)境的平衡，調養氣血，改善人體機能，健體強身十分有益。
　　傳統武術(shù)套路運動(dòng)和搏斗運動(dòng)，都是以技擊作為它的中心內容的，周貢通過(guò)武術(shù)鍛煉，不僅能夠達到增強體質(zhì)的作用，而且能夠學(xué)會(huì )攻防格斗投術(shù)，特別是武術(shù)功力訓練，更能發(fā)揮技擊的實(shí)效性。
　　傳統武術(shù)的搏斗運動(dòng)，通過(guò)次防技術(shù)練習，拳打，腳踢，快摔等動(dòng)作的運用，并在文字中互相揚長(cháng)避短，攻彼弱點(diǎn)、避彼鋒芒，講究得機，得時(shí)、得勢，從而提高判斷力和應變能力。這無(wú)疑能提高人們克敵制勝和防身自衛的能力。尤其對公安武警和邊防指戰員更有實(shí)際意義和作用。
　�。ǘ�）傳統武術(shù)可以鍛煉意志，培養品德。
　　練武對意志品質(zhì)考驗是多面的。練習基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，磨練“冬練三九、夏練三伏”，常年有恒，堅持不懈的意志品質(zhì)。套路練習，要克服枯燥關(guān)，培養刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿(mǎn)的品質(zhì)。遇到強手克服消極逃避關(guān)，鍛煉勇敢無(wú)畏、堅韌不屈的戰斗意志。經(jīng)過(guò)長(cháng)期鍛煉、可以培養人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習性和意志品德。
　　“教武育人”貫徹在武術(shù)教習全過(guò)程中，傳統武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛(ài)友，包含了深刻廣泛的道德內容，互教互學(xué)，以武會(huì )友，切磋技藝，講禮守信，見(jiàn)義勇為：不凌弱逞強等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結合起來(lái)，是中國武術(shù)傳統道德觀(guān)念的體現。在社會(huì )的發(fā)展中，武德的標準和規范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會(huì )大大有益于社會(huì )精神文明建設。
　�。ㄈ�）傳統武術(shù)具有競技觀(guān)賞，豐富生活的功能。
　　傳統武術(shù)具有根高的觀(guān)賞價(jià)值，無(wú)論是套路表演，還是散手比賽，歷來(lái)為人們喜聞樂(lè )見(jiàn)。唐代大詩(shī)人李白好友崔宗字贊他”起舞拂長(cháng)劍，四座皆揚眉”杜甫在《觀(guān)公孫大娘弟子舞劍器行》著(zhù)名詩(shī)篇中有“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀(guān)者如山色沮喪，天地為之久低昂”的描繪。漢代打擂臺，“三百里內皆來(lái)觀(guān)”。都說(shuō)明無(wú)論是顯現武術(shù)功力與技巧的競賽表演套路，還是斗智較勇的對抗性散手比賽，都會(huì )引人入勝，給人以美的享受，都具有根高的觀(guān)賞價(jià)值。通過(guò)觀(guān)賞，給人以啟迪教育和樂(lè )趣。
　�。ㄋ模﹤鹘y武術(shù)可以促進(jìn)交流技藝，增進(jìn)友誼。
　　傳統武術(shù)運動(dòng)蘊涵豐富，技理相通，人門(mén)之后會(huì )有“藝無(wú)止境”之感。群眾性的武術(shù)活動(dòng)，便成為人們切磋技藝，交流思想，增進(jìn)友誼的良好手段。隨著(zhù)武術(shù)在世界廣泛傳播，還可促進(jìn)與國外武術(shù)愛(ài)好者的交流。許多國家武術(shù)愛(ài)好者喜愛(ài)武術(shù)套路，也喜愛(ài)武術(shù)散手，他們通過(guò)練武了解認識中國文化，探求東方的文明。武術(shù)通過(guò)體育競技、文化交流等途徑，在與世界各國人民友好交往中發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越大的作用。
　　三、在普通高校發(fā)展傳統武術(shù)的可行性
　�。ㄒ唬┡囵B良好品德,構建和諧校園。
　　“學(xué)拳以德行為先”,注重武德,是傳統武術(shù)文化的鮮明特點(diǎn)�！拔丛�習武先習禮,未曾習武先習德”,傳統中始終把武德列為習武教武的先決條件。武德是從事武術(shù)活動(dòng)的人應遵循的道德規范和應有的道德品質(zhì),強調習武要“仁愛(ài)”、“守禮”、“信義”、“謙讓”,講求人與人之間要相互寬厚、包容,以求人際和諧。而根植于中華傳統文化土壤的傳統武術(shù),一向重禮儀,講道德,尚武崇德,強調練武與修身的統一,使尚武崇德相輔相成�！吧形洹蹦芘囵B自強不息的精神;“崇德”能培養厚德載物的氣度。因此,作為培養高等人才的普通高校,傳統武術(shù)可以大大豐富德育教育的內容,使得廣泛的大學(xué)生在參與傳統武術(shù)活動(dòng)中得到教育,逐步形成科學(xué)文明的學(xué)習生活方式,增強體質(zhì),豐富精神文化生活,在潛移默化中逐步提高他們的綜合素質(zhì)。同時(shí)為構建和諧校園,乃至和諧社會(huì )的建設做出特殊貢獻。

　�。ǘ�）豐富校園體育活動(dòng)內容,促進(jìn)高校體育發(fā)展。
　　傳統武術(shù)套路具有簡(jiǎn)單、易學(xué)、實(shí)用的特點(diǎn),它對運動(dòng)設施、器材、經(jīng)費和活動(dòng)的組織要求不高,自古就有“拳打臥牛之地”之說(shuō)。因此在普通高校,尤其是在經(jīng)濟條件不夠發(fā)達的地區,我們可利用傳統武術(shù)的可普及性,在體育課及課外活動(dòng)中增加傳統武術(shù)教學(xué),可選擇單人、集體等靈活多樣的方式開(kāi)展和推廣傳統武術(shù)的內容。在高校開(kāi)展傳統武術(shù)活動(dòng),不僅可以解決高校公共體育設施匱乏的困境,而且使學(xué)生不投資或很少投資就可進(jìn)行鍛煉,既經(jīng)濟又實(shí)效。同時(shí),傳統武術(shù)鍛煉內容豐富多樣,有競技對抗性的推手,適應演練的各種拳術(shù)、器械,還有與其相適應的各種練功方法。不同的拳種和器械有不同的技術(shù)要求、運動(dòng)風(fēng)格,運動(dòng)強度易于控制,分別適應不同年齡、性別、體質(zhì)人群的需要,學(xué)生可以根據自身的條件和興趣愛(ài)好選擇適合自己的項目進(jìn)行鍛煉,具有較強的適應性。針對不同地域的普通高校,因地制宜,發(fā)掘和整理出一批深受學(xué)生喜愛(ài)、易于推廣、健身保健功效好的傳統武術(shù)項目,并將其納入高校教學(xué)計劃中,不但可以為傳統武術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟新的領(lǐng)域,也為傳統武術(shù)融入全民健身提供了發(fā)展空間保障,而且還能夠豐富高校體育內容,提高學(xué)生的習武興趣,培養學(xué)生的終身體育意識

　�。ㄈ�）拓寬傳統武術(shù)發(fā)展領(lǐng)域,推動(dòng)傳統武術(shù)的發(fā)展。
　　傳統武術(shù)在高校體育中的發(fā)展是推動(dòng)傳統武術(shù)發(fā)展的重要渠道,以地域性為特征的高校武術(shù)健身活動(dòng)會(huì )逐漸成為推進(jìn)傳統武術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要基地。傳統武術(shù)融入高校體育發(fā)展就是要在發(fā)展高校體育、提高學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí),繁榮博大精深的中國武術(shù)。高校武術(shù)活動(dòng)面向的是以后走向各行各業(yè)不同層次的大學(xué)生,一旦傳統武術(shù)作為高校體育的內容得到了廣泛普及和運用、深入學(xué)生的日常生活中,就會(huì )為傳統武術(shù)的發(fā)展提供了更為廣闊的領(lǐng)域,與不同形式的武術(shù)在社會(huì )這個(gè)大天地汲取養分,使傳統武術(shù)的發(fā)展更加充滿(mǎn)生長(cháng)的活力。所以在高校內開(kāi)展傳統武術(shù)活動(dòng),拓寬了傳統武術(shù)的發(fā)展領(lǐng)域,雄厚的學(xué)生基礎又何嘗不能使武術(shù)事業(yè)真正地繁榮和壯大,而讓世人所矚目呢?所以,對傳統武術(shù)進(jìn)行發(fā)展創(chuàng )新,開(kāi)辟高校武術(shù)活動(dòng)發(fā)展領(lǐng)域,是傳統武術(shù)實(shí)現國內普及和繁榮,推動(dòng)其健康發(fā)展的重要途徑。
　�。ㄋ模﹤鹘y武術(shù)的攻防之道,能激發(fā)學(xué)生習武興趣。
　　目前,我國普通高校的體育課程中,雖然都有武術(shù)的教材內容,但是所占的課時(shí)比例很小,甚至很多的學(xué)校不按教材內容上課,把武術(shù)課給去掉了。通過(guò)調查了解,即使有的高校開(kāi)設武術(shù)課,幾乎千篇一律的都是長(cháng)拳類(lèi)的技術(shù)動(dòng)作和套路,很少有傳統武術(shù)的內容,在教學(xué)中大部分都是以初級長(cháng)拳三路和二十四式太極拳套路為主。教師絕大部分時(shí)間都是在研究如何提高學(xué)生的演練水平、外形表現水平,而不是去研究傳統武術(shù)的實(shí)用技法,致使武術(shù)走向體操化、舞蹈化的道路。離開(kāi)了技擊,武術(shù)就沒(méi)有了生命力。傳統武術(shù)是以攻防應用為主要意向、競技為次要目的的。沒(méi)了攻防意識,武術(shù)動(dòng)作就成了普通體操,缺少了神氣,練而無(wú)味。若沒(méi)有了攻防意識,武術(shù)動(dòng)作則失去了生氣。具備了攻防技擊意識,武術(shù)才能培養人的精神品質(zhì)。傳統武術(shù)講究“以巧破千斤”,重技藝,輕蠻力,其中既有知識,還有技能,深受武術(shù)初學(xué)者的喜愛(ài),是激發(fā)高校學(xué)生學(xué)習武術(shù)的主要興趣點(diǎn)。
　�。ㄎ澹﹤鹘y武術(shù)有利于普通高校學(xué)生的健康發(fā)展。
　　競技武術(shù)在競賽機制的引導下,遵循著(zhù)“高、難、美、新”的發(fā)展方向,騰空高度、旋轉角度不斷加大。這對普通高校的大學(xué)生來(lái)說(shuō),只能欣賞,不適合演練。而傳統武術(shù)動(dòng)作簡(jiǎn)單、易學(xué)、實(shí)用,對高校大學(xué)生的健康有積極影響。具體表現在一下幾個(gè)方面:
　　第一,傳統武術(shù)對高校大學(xué)生的心肺功能有良好的影響,表現為安靜心率、收縮壓、舒張壓有下降趨勢,肺活量增大。
　　第二,有利于促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)育。不僅能夠促進(jìn)身高的增長(cháng),還能促進(jìn)人體各部位的體態(tài)得到全面均衡的發(fā)展,表現為肩寬、胸闊,使其具有形態(tài)美、動(dòng)作舒展的優(yōu)點(diǎn)。
　　第三,有利于學(xué)生反應能力的改善,使動(dòng)作反應速度提高,平衡能力增強。
　　第四,經(jīng)常從事武術(shù)訓練,有利于提高高校學(xué)生的速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等身體素質(zhì),使身體素質(zhì)得到全面發(fā)展。
　　四、傳統武術(shù)在高校發(fā)展面臨的問(wèn)題及解決辦法
　�。ㄒ唬┟媾R的問(wèn)題。
　　1.拳種眾多、何處突破。
　　傳統武術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變,逐漸形成了風(fēng)格各異的眾多門(mén)派。20世紀80年代初,在武術(shù)挖掘整理中,查明了全國源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨特、自成體系的拳種有129個(gè)。每個(gè)拳派又包括許多拳術(shù)和器械套路。面對如此眾多的拳種內容,傳統武術(shù)進(jìn)入高校體育課堂的內容設置問(wèn)題,就成為了我們首先要解決的關(guān)鍵難題。
　　2.師資匱乏問(wèn)題。
　　新中國成立以來(lái),在競技體育優(yōu)先發(fā)展的戰略思想指導下,中國武術(shù)發(fā)展也呈現出競技武術(shù)一統天下的局面。武術(shù)人才的培養也形成了一個(gè)較為穩定的競技武術(shù)人才模式系統。經(jīng)過(guò)競技武術(shù)模式系統培養出的武術(shù)人才又服務(wù)于各級學(xué)校的武術(shù)教學(xué)工作,作為周而復始的競技武術(shù)人才模式的傳播者。在此背景下,傳統武術(shù)的發(fā)展轉入低谷,傳統武術(shù)人才日漸貧乏,因此,傳統武術(shù)在高校中發(fā)展,師資問(wèn)題將是決定其成敗的關(guān)鍵問(wèn)題。
　�。ǘ�）解決辦法。
　　1.堅持分批精進(jìn)、注重實(shí)效的原則。
　　在傳統武術(shù)進(jìn)入高校體育課堂的項目設置上,我們要防止一擁而上,因噎廢食的現象發(fā)生。要根據各校所處的不同地域,選擇當地流傳廣泛的優(yōu)秀拳種,并要對其進(jìn)行精心設計、認真改造,使之更加適合大學(xué)生的練習特點(diǎn)。然后再有計劃地分批進(jìn)入學(xué)校的課堂教學(xué),逐步完善、豐富我國的體育教學(xué)體系和內容。如東北多習八極、翻子、戳腳等,西北多習通備武藝、紅拳、棍術(shù)、鞭桿等,南方大多習南拳拳系。而地處中原的河南省,是太極拳、少林拳等優(yōu)秀拳種的發(fā)源地,更有得天獨厚的便利條件。
　　2.加強師資培養,注重學(xué)校與地方的緊密結合。
　　在師資培養方面,當地政府和教育主管部門(mén)要高度重視,要充分發(fā)揮組織者、管理者的橋梁作用,積極為當地高校和武術(shù)團體牽線(xiàn)搭橋,促進(jìn)二者的結合;定期舉辦高校體育教師在傳統武術(shù)方面的業(yè)務(wù)培訓,讓教師掌握一、兩種地方傳統武術(shù)以及與之有關(guān)的歷史人物、歷史典故,加深對傳統武術(shù)中所蘊涵的傳統文化的理解,提高傳統武術(shù)教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。高校要放下架子,克服瞧不起傳統武術(shù)的思想,虛心學(xué)習傳統武術(shù)的長(cháng)處,積極邀請當地武術(shù)優(yōu)秀傳人到學(xué)校傳授技藝,積極引進(jìn)地方優(yōu)秀拳種進(jìn)入學(xué)校體育課堂,彌補學(xué)校武術(shù)教學(xué)之不足。同時(shí),各武術(shù)門(mén)派要克服封閉保守思想,與時(shí)俱進(jìn),銳意改革,積極走進(jìn)高校校園傳拳授藝,積極利用高校的科研優(yōu)勢,加強對本拳種的研究,以促進(jìn)傳統武術(shù)的發(fā)展與提高。
　　五、結束語(yǔ)
　　綜上所述,五千年華夏文明所培育起來(lái)的傳統武術(shù),是中華民族優(yōu)秀文化之瑰寶。其豐厚的文化底蘊,獨特的防身、健身及育人功能是其它體育項目所無(wú)法比擬的。高校是培養高等人才的搖籃,也是優(yōu)秀文化的傳承基地,理應有傳統武術(shù)的一席之地。傳統武術(shù)在高校中發(fā)展,不僅可以克服當前高校武術(shù)教學(xué)之弊端,有效激活高校武術(shù)課堂教學(xué),而且對弘揚中國傳統文化、保證傳統武術(shù)的可持續發(fā)展具有十分重要的意義。
　　
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