為培養創(chuàng )新型人才營(yíng)造自由氛圍
摘要：自由不僅是最深刻的人性需要，而且是達成自我實(shí)現和社會(huì )進(jìn)步的根本條件。自由是人才創(chuàng )新的前提，培養創(chuàng )新型人才要求有自由的氛圍。從客觀(guān)方面，為培養創(chuàng )新型人才營(yíng)造良好的充滿(mǎn)自由氣息的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì )環(huán)境。
關(guān)鍵字：自由；創(chuàng )新型人才；自由氛圍
2010年11月起，北京大學(xué)在醫學(xué)部以及元培學(xué)院開(kāi)始試點(diǎn)學(xué)生學(xué)業(yè)會(huì )商制度①，會(huì )商的“重點(diǎn)學(xué)生”包括：學(xué)業(yè)困難、思想偏激、心理脆弱、經(jīng)濟貧困、學(xué)籍異動(dòng)、生活獨立、網(wǎng)絡(luò )成癮、就業(yè)困難、罹患重大疾病、受到違紀處分等十類(lèi)學(xué)生。其中，對“思想偏激”、“生活獨立”學(xué)生進(jìn)行會(huì )商，引起不少北大學(xué)生的爭議，有違北大“兼容并包、思想自由”的精神，甚至讓人產(chǎn)生“校方禁錮北大學(xué)生思想”的理解。北大一直以來(lái)就是因思維活躍、學(xué)術(shù)自由聞名于世，此舉在一定程度上會(huì )限制北大學(xué)生在思想上的自由，限制他們的自由創(chuàng )新。
一、創(chuàng )新型人才要求自由
何為自由，一直以來(lái)眾說(shuō)紛紜。美國自由理論大師柏林統計，竟有200余種有關(guān)自由的概念。自由就是沒(méi)有外在強制從而能夠按照自己意志進(jìn)行活動(dòng)；不自由則是因有外在強制而不能按照自己的意志進(jìn)行活動(dòng)。[1]
創(chuàng )新型人才是指具有創(chuàng )新素質(zhì)并能通過(guò)創(chuàng )新實(shí)踐取得創(chuàng )新成果的人。他們通常具有較強的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力，對問(wèn)題具有高度的敏感性，其觀(guān)念具有開(kāi)放性、思維具有靈活性、知識具有遷移性、能力結構具有多維性。自由是最深刻的人性需要，自由自覺(jué)的活動(dòng)是人的本質(zhì)特征，創(chuàng )新型人才要求自由。
二、自由是培養創(chuàng )新型人才的前提
從古至今，幾乎無(wú)人不熱愛(ài)、追求和頌揚自由。愛(ài)因斯坦這樣說(shuō)過(guò)：“只有自由的社會(huì )中，人才能有所作用，并且創(chuàng )造出文化價(jià)值”。自由所能達成的有價(jià)值的事物，乃是自我實(shí)現，馬斯洛這樣寫(xiě)道：“自我實(shí)現者雖然并不缺乏任何一種基本需要的滿(mǎn)足，但是他們仍然有沖動(dòng)。他們實(shí)干，他們奮斗，他們雄心勃勃，但是這一切都與眾不同。對他們來(lái)說(shuō)，他們的動(dòng)機就是發(fā)展個(gè)性、表現個(gè)性，成熟、發(fā)展，一句話(huà)，就是自我實(shí)現�！盵2]
自由的環(huán)境是人們進(jìn)行有效學(xué)習的前提，也是創(chuàng )新的基本前提。自由的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì )環(huán)境為人們的創(chuàng )新提供了自由的空氣，滿(mǎn)足了人們的好奇心和求知欲。
三、營(yíng)造自由的氛圍，培養創(chuàng )新型人才
創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )造自由的家庭環(huán)境，做好培養創(chuàng )新型人才的第一步
家庭環(huán)境是每個(gè)人生長(cháng)和發(fā)展的第一環(huán)境。創(chuàng )設適宜的家庭環(huán)境是培養孩子創(chuàng )造力的基礎和重要條件。
第一，創(chuàng )設和諧的家庭氛圍。營(yíng)造和諧的夫妻關(guān)系，在充滿(mǎn)“愛(ài)”的氛圍下長(cháng)大的孩子容易產(chǎn)生安全感和自信心，這些正是培養孩子創(chuàng )造力所不能忽略的要素。建立良好的親子關(guān)系，以平等的態(tài)度來(lái)對待孩子，尊重、信任孩子，和孩子一同學(xué)習，一同游戲，在平等活動(dòng)中，孩子的思維才會(huì )處于輕松活潑狀態(tài)，有助于發(fā)展孩子創(chuàng )造力所需的孩子主動(dòng)權、獨立性、自主權。
第二，創(chuàng )造寬松、自主的教育氛圍，尊懂孩子興趣選擇。家長(cháng)應該積極改善家庭教育環(huán)境，營(yíng)造自由、民主氛圍，培養孩子的創(chuàng )新性。家長(cháng)要給孩子創(chuàng )設一個(gè)獨立而自由的空間，給予他們獨處的機會(huì )和時(shí)間，給予他們講出心里話(huà)、發(fā)表不同看法的權利，鼓勵他們的獨創(chuàng )性，鼓勵他們探索事物的奧秘。
第三，家長(cháng)適度引導孩子自由發(fā)展。一方面，家長(cháng)引導孩子爭取自由空間，培養自由意識和獨立意識。
另一方面，對于一個(gè)人的強制，應該保持在他能夠生存的最低限度，一個(gè)人的自由，應該廣泛到他的存在所能容許的最大限度。家長(cháng)應以自由的限度原則，來(lái)衡量孩子是否自由，是有利于其創(chuàng )新性發(fā)展。（二）營(yíng)造自由的學(xué)校教育環(huán)境，培育創(chuàng )新型人才
學(xué)校環(huán)境是每個(gè)人生長(cháng)和發(fā)展的第二環(huán)境。自由不僅是教化的必要條件，而且自由本身是一種教化價(jià)值。在學(xué)校教育中，自由是造就良好的個(gè)體的核心條件。學(xué)校要特別注意為學(xué)生成長(cháng)營(yíng)造寬松、開(kāi)放的制度和文化環(huán)境，讓學(xué)校真正成為個(gè)性發(fā)展和想象力飛翔的家園，成為人才成長(cháng)的助推器。
第一，切實(shí)實(shí)現學(xué)生在學(xué)校教育中的主體地位，轉變教育方式，樹(shù)立創(chuàng )新教育觀(guān)念。美國的布魯巴克認為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準則就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，自覺(jué)學(xué)習�！币詫W(xué)生為主體，突出學(xué)生的主體意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。提倡主動(dòng)學(xué)習，反對強加于人，孔子不僅有“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎”等感受，還有“人之患，在好為人師”等教誨。這說(shuō)明“真正的教育不應有，也不會(huì )有訓的成分”。學(xué)校要培養學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的內在動(dòng)力，形成以發(fā)揮學(xué)生主體地位為中心的教學(xué)模式，營(yíng)造學(xué)生主體性地位發(fā)揮的課堂環(huán)境。
第二，開(kāi)放各種教育資源，尊重學(xué)生在學(xué)習中的自由選擇。美國人本主義心理學(xué)大師卡爾·羅杰斯提出：“理想的學(xué)校教育，就是為學(xué)生創(chuàng )造自由學(xué)習的環(huán)境，讓學(xué)生能夠自由地學(xué)習�！痹诟咝＝逃杏绕湟⒅剡@一點(diǎn)，尊重學(xué)生對專(zhuān)業(yè)課程的選擇，對教師選擇，有意識地打破傳統教育的界限，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，拓寬知識領(lǐng)域，便于學(xué)生在自己熟悉、喜愛(ài)的領(lǐng)域有所發(fā)現、有所創(chuàng )新。
第三，創(chuàng )造自由的學(xué)術(shù)環(huán)境。培養創(chuàng )新型人才，實(shí)現知識創(chuàng )新，前提就應該是學(xué)術(shù)自由。自由的目的是為了保護學(xué)者在追求真理的過(guò)程中不受外界不合理因素的干擾和影響。學(xué)校作為學(xué)術(shù)發(fā)展的直接環(huán)境，首先就應該為學(xué)術(shù)的發(fā)展營(yíng)造自由、不受干擾和影響的環(huán)境，學(xué)術(shù)規范是保障人人享有正當學(xué)術(shù)自由的準則，我們要實(shí)現知識創(chuàng )新，必須正確認識學(xué)術(shù)自由和人的自由，克服學(xué)術(shù)腐朽現象，促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng )造良性健康發(fā)展。[3]
�。ㄈ┙嬮_(kāi)放、自由的社會(huì )環(huán)境，培養創(chuàng )新型人才，創(chuàng )建創(chuàng )新型國家
培養造就創(chuàng )新型人才，是由這些人才在國家經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中的地位和作用決定的，是建設創(chuàng )新型國家、提高我國核心競爭力的迫切需要。
一個(gè)尊重個(gè)性自由的社會(huì )，其社會(huì )就充滿(mǎn)了活力，其社會(huì )的創(chuàng )新就如泉涌流。約翰·穆勒在《論自由》中說(shuō)到，“唯一實(shí)稱(chēng)其名的自由乃是按照我們自己的道路去追求我們自己的好處的自由，只要我們不試圖剝奪他人的這種自由，不試圖阻礙他們取的這種自由的努力�！�
第一，以法律形式保障自由，努力培育全社會(huì )的創(chuàng )新精神。培養人們自由的權利意識，首先要做的就是完善法律體系，使糾紛解決能夠在法律上找到合理的依據，就是國家確實(shí)保障人們所享有的權利。國家必須保障人的個(gè)人自由，即實(shí)現人們個(gè)人的價(jià)值，這是國家最重要的財富。人們愈是有獨立人格、自由意志、平等權利，便愈是能夠提高創(chuàng )新能力。
第二，社會(huì )為人才提供自由競爭的平臺，激發(fā)人才創(chuàng )新。優(yōu)化人才創(chuàng )新環(huán)境，實(shí)施教育財政擴張政策，搭建開(kāi)放競爭的公平非歧視性政策平臺。創(chuàng )造更加開(kāi)放和寬松的體制軟環(huán)境，營(yíng)造公平的市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境，積極開(kāi)展自主創(chuàng )新。搭建培養創(chuàng )新型人才交流平臺，建立國內培養和國際交流合作相銜接的開(kāi)放式培養體系，培育新競爭優(yōu)勢。
參考文獻：
[1]王海明.新倫理學(xué)[M].2002:409
[2]馬斯洛.動(dòng)機和人格[M]華夏出版社1987:186
[3]計艷賀.當代大學(xué)“學(xué)術(shù)自由”的哲學(xué)解讀[J]承德民族師專(zhuān)學(xué)院，2010,（8）:51-52
注釋?zhuān)簳?huì )商，就是在學(xué)生難以依靠自身力量克服困難，甚至連從事學(xué)生工作的老師也力量有限的情況下，由學(xué)院組織相關(guān)方面，如教學(xué)、教務(wù)、心理咨詢(xún)、后勤服務(wù)等部門(mén)的老師，甚至邀請校外專(zhuān)家，對這些同學(xué)的學(xué)業(yè)情況進(jìn)行全面深入分析和科學(xué)評估判斷，從而有針對性地制定并實(shí)施幫扶支持計劃。
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