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淺談中醫理論在門(mén)診健康教育的應用

時(shí)間:2024-06-15 06:29:00 論文范文 我要投稿

淺談中醫理論在門(mén)診健康教育的應用

                   作者:熱娜.阿布都克力木 王 王黎

【摘要】隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展,人們的健康意識逐漸提高,健康教育已逐漸成為門(mén)診工作中必不可少的一部分。根據門(mén)診病人的特點(diǎn),選擇適合的門(mén)診健康教育方式,結合中醫學(xué)調攝精神,合理適度的運動(dòng),飲食起居要有規律,切斷病邪途徑等治未病的理論,開(kāi)展門(mén)診病人健康教育起到了積極的現實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】中醫學(xué)理論  門(mén)診  健康教育
         所謂健康教育是指有計劃、有組織、有系統、有評價(jià)的教育活動(dòng),核心是教育人們樹(shù)立健康意識養成良好的生活方式,提升人群的健康意識及健康狀態(tài)。
         隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展以及我國人口老齡化進(jìn)程的加速,疾病譜的不斷變化,人們的健康意識逐漸提高,健康教育已逐漸成為門(mén)診工作中必不可少的一部分。根據中醫學(xué)理論,亞健康狀態(tài)的發(fā)生是由于先天不足、勞逸失度、起居失常、飲食不當、情志不遂、居處不慎、年老體衰等因素引起機體陰陽(yáng)失衡、氣血失調、臟腑功能失和所致。把中醫學(xué)強調“治未病”的理論引入健康教育中有著(zhù)積極的現實(shí)意義。
         1  門(mén)診病人的特點(diǎn)
         門(mén)診病人的流動(dòng)性大;病人停留時(shí)間短;就診人的職業(yè)、性別、年齡、生理、心理狀況、文化習俗、對醫療的希望、需求無(wú)從知曉;每個(gè)病人的疾病的病因、病種、愈后各有差異[1]。
         2  門(mén)診健康教育方式
         針對門(mén)診病人的特點(diǎn)采取簡(jiǎn)潔、明快的答復,態(tài)度要和藹,以減少、消除病人的急情緒。通過(guò)候診教育、口頭講解、設置固定的“健康教育專(zhuān)欄”、接診教育、門(mén)診咨詢(xún)教育、健康處方等多種形式以滿(mǎn)足不同就診患者的需求。
         3  應用中醫學(xué)理論對門(mén)診患者進(jìn)行健康教育的內容
         3.1調攝精神,強調精神因素與社會(huì )因素對健康的影響  中醫學(xué)認為,真精元氣為生命始生之物質(zhì),精神、意志是人的根本,人的精神情志活動(dòng)與人體的生理、病理變化有密切的關(guān)系。強烈、反復的精神刺激可使人體氣機逆亂,氣血陰陽(yáng)失調,從而導致發(fā)病。在疾病的過(guò)程中,情志不暢可使疾病惡化,而精神愉快,則有利于健康。中醫也強調社會(huì )因素對疾病的影響。
現代醫學(xué)認為,精神因素和社會(huì )因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展中起著(zhù)重要作用。隨著(zhù)社會(huì )生活節奏的加快,工作壓力的加劇,人們的情緒經(jīng)常處于緊張之中,許多人出現失眠、健忘等神經(jīng)衰弱癥狀,甚至導致精神障礙。          3.2合理適度的運動(dòng)  我國提倡仿生醫療體操的歷史十分久遠,漢代的華佗創(chuàng )造了“五禽戲”,即模仿五種動(dòng)物的姿態(tài)來(lái)鍛煉身體;唐代的孫思邈提出“每日必須調氣補泄,按摩導引為佳”,其長(cháng)壽的奧秘是“四體勤奮,每天勞動(dòng)”。此外,后世不斷演變的太極拳、鶴翔樁、易筋經(jīng)、八段錦等多種健身方法,不僅能增強體質(zhì),還能預防疾病的發(fā)生。所以動(dòng)靜結合、勞逸適度、起居有常即可健康長(cháng)壽[2]。
         3.3飲食起居要有規律  說(shuō)明疾病與飲食是有關(guān)系的,也是“治病必求其本”的體現!八幰詤s之,食以隨之”,所吃食物是治療疾病的,通常稱(chēng)之為“食療”,使“五臟病各有所得者愈”。孫思邈注重飲食療法,強調“食能排邪而安臟腑,悅神爽志以資血氣”,充分說(shuō)明了合理飲食的重要性[2]。
         《素問(wèn)•上古天真論》說(shuō):“其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數,飲食有節,起居有常,不妄勞作,故能形于神俱,而盡終其天年,度百歲而去!敝赋瞿苓m應自然變化的規律,并對飲食、起居、勞逸做出適當安排的人,可益壽延年。
         3.4切斷病邪途徑  我國古代人民早就對傳染病提出了相應的預防措施。李時(shí)珍在《本草綱目》中提出:“天行瘟疫,取初病衣服,于曾瓦上蒸過(guò),則一家不染!鼻宕贫藢⒒继旎ú≌哌w移隔離的規定,并設置“查痘章京”之官職以管理此事!吨T病源候論》[2]曰:“人感病氣,轉相染易,乃至滅門(mén),延及外人!辈⌒笆菍е录膊“l(fā)生的重要條件,未病先防除了增強體質(zhì)、提高正氣抗邪能力外,同時(shí)還要注意防止病邪的侵害,如講究衛生,防止環(huán)境水源和食物的污染,在日常生活和勞動(dòng)中留心防范外傷和蟲(chóng)獸傷等。
         生活環(huán)境的質(zhì)量和人的健康息息相關(guān)。在夏商,我國勞動(dòng)人民已知鑿井而飲;到秦代時(shí),都市已有了下水道、公廁、灑水車(chē)等。我國古代即養成早晨“盥洗”的好習慣。如《禮記•內側》曰:“雞初鳴,咸盥洗”;巢元方著(zhù)《諸病源候論》載:“食畢常漱口數過(guò),不爾,使人病齲齒”;元代《飲膳正要》云:“清旦用鹽刷牙,無(wú)齒疾!
         中醫學(xué)從順應自然、節制飲食、養陰護精、調暢情志等方面重視疾病防治的整體調節,有著(zhù)鮮明的特色和優(yōu)勢。中華民族數千年深厚的中醫藥文化底蘊,豐富精辟的攝生康復之道,這些能有效地融于防治,促進(jìn)健康,并提高患者、家屬及相關(guān)群體的健康知識水平,改善健康行為,使身體、心理、社會(huì )諸多方面保持一種良好的狀態(tài)。因此,積極開(kāi)發(fā)中醫資源及中醫學(xué)中樸素的健康教育思想,引入門(mén)診健康教育中,可發(fā)揮積極作用,達到事半功倍的效果。
參 考 文 獻
[1]李順等.護士在健康教育中的問(wèn)題及對策[J].衛生職業(yè)教育,2001,7(5):81.
[2]趙治友等.中醫“治未病”思想及其在現代醫療保健體系中的重要意義[J].中華保健醫學(xué)雜志,2010,12(5):400.

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