解析大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的基本含義

　　摘要：職業(yè)社會(huì )化是個(gè)體在社會(huì )化過(guò)程中，習得勞動(dòng)知識、技能，從事社會(huì )勞動(dòng)、獲得生活資料，并改造社會(huì )的過(guò)程。大學(xué)生的職業(yè)社會(huì )化是社會(huì )化中的特殊情形，在“認知層面、心理層面、職業(yè)情感層面和參與層面”上具有特定的含義，本文就此進(jìn)行解析。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生；職業(yè)社會(huì )化；含義

　　一、社會(huì )、社會(huì )化與職業(yè)社會(huì )化

　　1、社會(huì )的詞源意義

　　所謂社會(huì )（society）是“以一定的物質(zhì)資料生產(chǎn)為基礎的、個(gè)人以角色的名義參與他人相互作用而聯(lián)系起來(lái)的人類(lèi)生活共同體”。它最早出現于《舊唐書(shū)·玄宗上》（本紀第八）中“禮部奏請千秋休假三日，及村閭社會(huì )”，意為村民集會(huì )。因此，社會(huì )是“以人群為主體、以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎、以人與人的交往為紐帶”，并且“來(lái)源于自然又超越自然”[1]�？梢�(jiàn)，自然條件、人口、人的行為和文化等是構成社會(huì )的基本要素。

　　2、社會(huì )化的基本含義

　　所謂社會(huì )化是指“個(gè)體在與社會(huì )的互動(dòng)過(guò)程中，逐漸養成獨特的個(gè)性和人格，從生物人轉變成社會(huì )人，并通過(guò)社會(huì )文化的內化和角色知識的學(xué)習，逐漸適應社會(huì )生活，改造社會(huì )的過(guò)程”[2]，它標志著(zhù)個(gè)體生理和心理成長(cháng)的過(guò)程，也標志著(zhù)個(gè)體的自然屬性減弱和社會(huì )屬性增強的過(guò)程，具有“強制性、能動(dòng)性、層次性、持續性”[3]的特點(diǎn)。嬰兒離開(kāi)母體即標志著(zhù)脫離了過(guò)去的寄生生活，但在這個(gè)時(shí)候，他只是一個(gè)純粹的自然人，并不具有社會(huì )人的任何本質(zhì)特征。

　　只有通過(guò)后天的不斷地學(xué)習，掌握社會(huì )的規范，逐步具備社會(huì )成員所應具備的知識和技能，才可能成為真正的社會(huì )人。所以，社會(huì )化一詞的基本含義主要的是指一個(gè)人從“自然人”發(fā)展成為“社會(huì )人”的過(guò)程，即個(gè)人通過(guò)與社會(huì )的互動(dòng)，獲得某種價(jià)值、態(tài)度、知識、技能，發(fā)展出自己的社會(huì )性，獲得社會(huì )成員資格的過(guò)程。它一方面是人個(gè)體的需要，即一個(gè)人經(jīng)過(guò)主動(dòng)學(xué)習，接受社會(huì )文化、學(xué)習生活技能、掌握社會(huì )生活方式等的過(guò)程，以達到適應社會(huì )生存的目的。另一方面也是社會(huì )的需要，社會(huì )通過(guò)教化、培養、塑造社會(huì )成員，使人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì )延續、發(fā)展和創(chuàng )新，以達到推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )向前發(fā)展的目的。當然人的社會(huì )化并不是一蹴而就的，而是一個(gè)持續發(fā)展的、貫穿于人的全部生命周期的過(guò)程。

　　3、職業(yè)社會(huì )化的基本含義

　　在社會(huì )學(xué)理論中，社會(huì )化包括政治社會(huì )化、倫理與道德社會(huì )化、性別角色社會(huì )化、職業(yè)社會(huì )化、價(jià)值取向社會(huì )化、知識技能社會(huì )化等多項內容。這些內容構成人的社會(huì )化的全部，但并不是每一方面的內容都是相同的，在不同的成長(cháng)階段，人的社會(huì )化的目的、任務(wù)和基本要求是不一樣的，因而表現是不一致的，具有相應階段的特性。這種特性的突出表現就是“職業(yè)角色”的不同。

　　職業(yè)是指“從業(yè)者為獲取主要生活來(lái)源而從事的社會(huì )性工作類(lèi)別”，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物，具有“產(chǎn)業(yè)性、行業(yè)性、職位性、群組性和時(shí)空性”[4]的特點(diǎn)。職業(yè)社會(huì )化主要是指個(gè)體在社會(huì )化過(guò)程中，習得勞動(dòng)知識、技能，從事社會(huì )勞動(dòng)、獲得生活資料，并改造社會(huì )的過(guò)程。在階級社會(huì )中，職業(yè)社會(huì )化是社會(huì )化中最為重要的方面。原因在于：其一，在一切社會(huì )關(guān)系中經(jīng)濟關(guān)系是最基本的關(guān)系，其他所有的關(guān)系都是建立在此基礎之上的。當一個(gè)人與特定的經(jīng)濟關(guān)系發(fā)生了聯(lián)系，形成了一定的經(jīng)濟信念、經(jīng)濟態(tài)度，形成了一定的經(jīng)濟價(jià)值判斷標準，也就是扮演了一定的社會(huì )經(jīng)濟角色以后，他就會(huì )用這些觀(guān)點(diǎn)、標準去指導其它角色行為。其二，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現實(shí)性上，它是一切社會(huì )關(guān)系的總和”，而在諸多社會(huì )關(guān)系中，經(jīng)濟的關(guān)系對人的約束力、影響力是基本的。

　　因此，筆者認為可以將職業(yè)社會(huì )化作這樣的界定：職業(yè)社會(huì )化是社會(huì )個(gè)體在社會(huì )化過(guò)程中，既是在與社會(huì )經(jīng)濟互動(dòng)中接受社會(huì )經(jīng)濟文化教化，學(xué)習職業(yè)知識、掌握職業(yè)技能、內化職業(yè)規范、形成職業(yè)情感和態(tài)度、完善職業(yè)人格的辨證過(guò)程，同時(shí)也是社會(huì )經(jīng)濟文化的傳播、維持、傳遞和變遷的過(guò)程，是二者的有機統一。家庭、學(xué)校、社會(huì )、同齡群體和工作單位是人實(shí)現職業(yè)社會(huì )化的基本主體。

　　二、大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化及其基本含義

　　大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化是特指大學(xué)生這一特殊群體，在完成中學(xué)教育的初級職業(yè)社會(huì )化基礎上，在大學(xué)期間較為系統地接受社會(huì )主義職業(yè)教育，形成社會(huì )化主流的職業(yè)觀(guān)，形成職業(yè)情感和價(jià)值取向，間接地參與社會(huì )主義職業(yè)活動(dòng)（主要是認識實(shí)習和頂崗實(shí)習），履行經(jīng)濟權利和義務(wù)，建設社會(huì )主義職業(yè)文化的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之，大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化職業(yè)就是大學(xué)生逐漸接受社會(huì )的職業(yè)文化規范，并使自己逐漸成為合格的社會(huì )職業(yè)公民的過(guò)程。大學(xué)生的職業(yè)社會(huì )化包括以下四個(gè)層面的基本含義：

　　第一、在認知層面，學(xué)習并建構職業(yè)理論框架。

　　在現代社會(huì )中，大學(xué)被譽(yù)為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的“動(dòng)力站”，要肩負起“文化的傳授、專(zhuān)業(yè)的教學(xué)和科學(xué)研究、新科學(xué)家的培養”[5]的使命。我國高校的任務(wù)是培養“德智體全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人”。這一任務(wù)能否實(shí)現，既關(guān)系到學(xué)生本人能否順利地被社會(huì )接納，實(shí)現自我價(jià)值；更重要的是關(guān)系到祖國的前途和命運。社會(huì )主義建設者和接班人的基本要求就是要接納社會(huì )主流的勞動(dòng)職業(yè)理論，形成正確的勞動(dòng)職業(yè)價(jià)值觀(guān)，因此培養和建構大學(xué)生的職業(yè)理論框架是大學(xué)的重要使命之一。要讓大學(xué)生通過(guò)學(xué)習、思考、實(shí)踐，了解社會(huì )職業(yè)現象、勞動(dòng)職業(yè)制度、職業(yè)理論及其職業(yè)發(fā)展變化的規律，并通過(guò)一定的社會(huì )勞動(dòng)過(guò)程（主要是認識實(shí)習、頂崗實(shí)習），逐漸形成勞動(dòng)職業(yè)意識，參與社會(huì )勞動(dòng)，建構職業(yè)理論框架。也就是逐漸形成“自致角色”[6]的過(guò)程。

　　第二、在心理層面，形成并堅持正確的勞動(dòng)職業(yè)觀(guān)念

　　勞動(dòng)職業(yè)觀(guān)念是在主體認知和情感發(fā)生的基礎上表現出來(lái)的對勞動(dòng)認識的相對穩定的綜合性心理反應傾向，表現為從否定到肯定、從反對到贊成的連續狀況。它集中反映了勞動(dòng)職業(yè)個(gè)體對該職業(yè)系統的心理狀況，是職業(yè)社會(huì )化強弱的重要指標。勞動(dòng)職業(yè)觀(guān)念決定職業(yè)行為的選擇，只有正確的職業(yè)觀(guān)念才能進(jìn)行良性的職業(yè)行為的選擇。大學(xué)生一旦形成了正確的勞動(dòng)職業(yè)觀(guān)念，就會(huì )主動(dòng)地去規劃自己的職業(yè)人生，學(xué)習和掌握對應的職業(yè)勞動(dòng)技能，并積極參與到勞動(dòng)活動(dòng)中去。

　　因此要培養他們的職業(yè)認同感，進(jìn)行正確的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)念教育，培養學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、獻身于社會(huì )主義國家的愛(ài)國情愫；要培養他們的勞動(dòng)職業(yè)情感，關(guān)鍵是使學(xué)生樹(shù)立對勞動(dòng)的持支持、贊同的傾向，避免出現冷漠、反對的傾向；要培養他們對勞動(dòng)的感情，達到擁護勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的目的。

　　第三，在職業(yè)情感層面，內化價(jià)值觀(guān)念、確立生活目標

　　社會(huì )生活中的每一個(gè)成員都有自己的生活目標，既包括對人生目的和意義的看法，也包括通過(guò)自己的勞動(dòng)努力爭取可以實(shí)現的具體目標。如何確立生活目標以及確立什么樣的生活目標，涉及到人的價(jià)值觀(guān)念，因此確立生活目標與培養價(jià)值觀(guān)念密不可分，也與人所處的國內外時(shí)代特征有密切的關(guān)系。當前世界各國之間的競爭主要表現在綜合國力的競爭，而綜合國力的競爭歸根到底是人才素質(zhì)的競爭，誰(shuí)擁有發(fā)達的教育和高素質(zhì)的人才，誰(shuí)就能在未來(lái)世紀的競爭中居于主導地位�！叭瞬艈�(wèn)題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。當今世界，多極化趨勢曲折發(fā)展，經(jīng)濟全球化不斷深入，科技進(jìn)步日新月異，人才資源已成為最重要的戰略資源，人才在綜合國力競爭中越來(lái)越具有決定性意義”[7]，大學(xué)生“是十分寶貴的人才資源”[8]，是肩負起建設現代化事業(yè)的后備人才，他們對職業(yè)勞動(dòng)的態(tài)度以及是否堅信依靠從事職業(yè)勞動(dòng)能夠實(shí)現自己的生活目標，關(guān)系到我國現代化戰略目標的實(shí)現，關(guān)系到黨和國家的命運。因此大學(xué)生在職業(yè)社會(huì )化過(guò)程中，要逐漸擺脫外來(lái)因素的影響，開(kāi)始形成自己的價(jià)值觀(guān)念，并自己選擇和確立自己的生活目標。第四，在參與層面，培養和掌握參與職業(yè)社會(huì )生活的基本技能。

　　人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展史彰顯出這樣一個(gè)真理：掌握社會(huì )生活的自理能力和謀生能力，是人能夠在社會(huì )中生存的基本前提。勞動(dòng)參與是掌握這兩種能力的基本途徑，它是指社會(huì )公民通過(guò)多種合法方式參加職業(yè)勞動(dòng)生活并影響勞動(dòng)職業(yè)體系的構成、運行方式、運行規則和政策過(guò)程的行為，是基于勞動(dòng)職業(yè)的認知、情感和態(tài)度之上的實(shí)際行為投入。它是促進(jìn)就業(yè)、改善民生和發(fā)展現代化產(chǎn)業(yè)的重要渠道，是實(shí)現國家發(fā)展戰略目標的唯一途徑。因此參與勞動(dòng)職業(yè)生活是大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的重要內容。只有通過(guò)職業(yè)社會(huì )化，大學(xué)生正確享受和行使自己的民主權利，以勞動(dòng)職業(yè)角色承擔者的責任建設和改造社會(huì )、改造自身，從而實(shí)現知、情、意、行的有機統一。而要達到這一目標，就必須要培養和提高職業(yè)他們的勞動(dòng)辨別力，大學(xué)生獲得職業(yè)資訊的渠道多樣，數量眾多，面對紛繁復雜的職業(yè)資訊，他們必須具有正確分析、評價(jià)、判斷的能力，減少和避免盲從、盲信和盲行；要提高他們的職業(yè)參與能力，主要是了解職業(yè)運行的過(guò)程，掌握并能合理有效地運用職業(yè)參與的渠道、形式和手段，學(xué)會(huì )總結職業(yè)參與的效果，增強職業(yè)效能感；要豐富他們的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗，以提高勞動(dòng)能力。

　　大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化這四個(gè)方面的含義是既具特色又不可分割的有機整體，正確的職業(yè)認知是職業(yè)社會(huì )化的前提和基礎，崇高的職業(yè)情感和堅定正確的職業(yè)觀(guān)念是大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的核心，良好的職業(yè)參與行為習慣和技能是職業(yè)社會(huì )化的目標。四者構成了大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的本質(zhì)要求。

　　三、研究大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的意義

　　大學(xué)生作為時(shí)代的精英、祖國未來(lái)的建設者和接班人，其職業(yè)社會(huì )化具有不同尋常的意義。盡管大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì )群體，目前仍處于社會(huì )邊緣地位，但他們一旦畢業(yè)就會(huì )發(fā)生社會(huì )角色的轉換，他們可能成為社會(huì )各方面、各層級的領(lǐng)導者或技術(shù)骨干、專(zhuān)家能手，未來(lái)我國社會(huì )的發(fā)展使命都有賴(lài)他們來(lái)實(shí)現。正是從大學(xué)生未來(lái)的社會(huì )地位、所擔負的歷史使命來(lái)說(shuō)，大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的意義決非任何階層、群體所可比擬的�？梢�(jiàn)，對大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化研究的意義，主要由大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化本身的意義所決定的。

　　1、大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化是大學(xué)生成為在經(jīng)濟活動(dòng)中合格的社會(huì )公民之所需。

　　在社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)中，每個(gè)社會(huì )成員，不論是積極參與還是逃避經(jīng)濟活動(dòng)，不論是支持還是反對現行經(jīng)濟運行體系，都被卷入了社會(huì )的經(jīng)濟生活，同經(jīng)濟體系發(fā)生著(zhù)各種各樣的聯(lián)系。一句話(huà)，經(jīng)濟就在人們身邊，人們就處在經(jīng)濟生活中，這是不以任何人的主觀(guān)意志為轉移的客觀(guān)事實(shí)。因此，對一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，自覺(jué)或不自覺(jué)地都在進(jìn)行著(zhù)職業(yè)社會(huì )化，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”是不可能的。學(xué)校本身就與社會(huì )緊密地聯(lián)系著(zhù)，是整個(gè)社會(huì )的一個(gè)組成部分，是經(jīng)濟活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一。作為一名社會(huì )主義國家的大學(xué)生，不僅不能脫離經(jīng)濟，而且應該主動(dòng)關(guān)心和參與到經(jīng)濟生活中去，這才體現出國家主人翁的態(tài)度。所以，自覺(jué)地參與經(jīng)濟生活，在其中去認識社會(huì )和改造社會(huì )，從而認識自己和改造自己，并成為以后經(jīng)濟上合格的公民，是大學(xué)生個(gè)體成熟的標志。

　　2、大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化是大學(xué)生全面成才的需要。

　　成才是大學(xué)生長(cháng)盛不衰的關(guān)注熱點(diǎn)，也是他們心中永恒的主題。而要想成才，就必須做到知識、能力、素質(zhì)的協(xié)調統一，德、智、體、美的全面發(fā)展。這就要求他們不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎知識，還必須有較強的社會(huì )適應能力和良好的心理健康水平。

　　大學(xué)生作為社會(huì )的一員，總是要和社會(huì )不同的團體、不同的成員發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系，正是在這種錯綜復雜的聯(lián)系過(guò)程中，他形成了一定的經(jīng)濟信念、經(jīng)濟態(tài)度和一定的經(jīng)濟價(jià)值判斷標準，扮演著(zhù)一定的社會(huì )職業(yè)角色，并用這些觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度去指導其生活、學(xué)習、工作等觀(guān)念和態(tài)度。這一過(guò)程實(shí)際上就是大學(xué)生個(gè)體職業(yè)社會(huì )化的過(guò)程，如果大學(xué)生個(gè)體不能順利完成這個(gè)職業(yè)社會(huì )化的過(guò)程，就會(huì )產(chǎn)生不適應的現象，出現種種不健康的心理或病態(tài)心理，與社會(huì )格格不入，進(jìn)而影響大學(xué)生個(gè)人的健康成長(cháng)。

　　3、大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化是高校教育工作之重任。

　　大學(xué)作為“知識的保存、傳播、傳授、應用和創(chuàng )新，文明的傳承和進(jìn)步，人才的發(fā)掘和培養、科學(xué)的發(fā)現與技術(shù)的更新，社會(huì )的文明與理智，不同文化間的交流與溝通的基礎”[9]，它既是社會(huì )進(jìn)步的產(chǎn)物，也是社會(huì )進(jìn)步的組成部分，它的一個(gè)基本功能就是培養那個(gè)時(shí)代所需要的人才。社會(huì )主義高等學(xué)校的首要功能就是把普通人培養成有文化修養的人，使他們處于社會(huì )主義時(shí)代標準所要求的高度，它肩負著(zhù)為未來(lái)社會(huì )培養有效成員和合格公民的重任，肩負著(zhù)按照一定社會(huì )經(jīng)濟要求促使大學(xué)生社會(huì )化的責任。

　　因此，研究當代大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化問(wèn)題，對于正確地運用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導大學(xué)生順利完成職業(yè)社會(huì )化，成為社會(huì )主義事業(yè)的建設者，確保國家的長(cháng)治久安都具有重要的意義。同時(shí)“任何一個(gè)希望自己能夠鞏固和維持下去的社會(huì )都要努力使它的成員社會(huì )化，從而能心甘情愿地接受它的價(jià)值標準、傳統、規范，承擔起它的責任和義務(wù)�！彼�以，注重大學(xué)生的職業(yè)社會(huì )化，使大學(xué)生成為社會(huì )主流職業(yè)的繼承者，這是任何國家的大學(xué)教育都力求達到的目的之一。

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