關(guān)于強化高職院校人文教育的思考
關(guān)鍵詞：高職院校素質(zhì)教育人文素質(zhì)人文素質(zhì)教育
隨著(zhù)我國高等教育大眾化和普及化戰略的實(shí)施，高職院校逐漸進(jìn)入了人們的視野。其發(fā)展速度之快、發(fā)展勢頭之猛令世人矚目，到目前為止，高職院校無(wú)論是院校數還是招生數都占了高等教育的半壁江山，對我國高等教育的發(fā)展有著(zhù)舉足輕重的作用。然而，由于種種原因，社會(huì )和用人單位對高職院校的畢業(yè)生認同度偏低，這些不滿(mǎn)意的因素往往不是業(yè)務(wù)上的，即不是智力因素上的，而是屬于非智力因素的范圍，如不能遵守勞動(dòng)紀律，不準時(shí)上下班，工作缺乏責任心，不能很好的與他人合作，不愿干小事等。這些因素事實(shí)上屬于人文素養的范疇。近年來(lái)，隨著(zhù)教育部對高校學(xué)生人文素質(zhì)培養的重視，人文素養的培養越來(lái)越受到重視。高職院校也都普遍認識到人文素質(zhì)教育對學(xué)生發(fā)展的重要性，并相應的開(kāi)設了一定數量的公共選修課，以培養學(xué)生的人文素養。
一、如何理解人文素質(zhì)教育
如何在高職學(xué)生中開(kāi)展人文素質(zhì)教育，其中對“人文素質(zhì)”本身的理解是關(guān)鍵，是核心，是基礎。人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。它包括人文知識、人文思想、人文方法、人文精神這四個(gè)方面的內容，人文精神是核心。
人文知識是人類(lèi)關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識，如歷史知識、文學(xué)知識、政治知識、法律知識、藝術(shù)知識、哲學(xué)知識、宗教知識、道德知識、語(yǔ)言知識等；人文思想是支撐人文知識的基本理論及其內在邏輯。同科學(xué)思想相比，人文思想是有很強的民族色彩、個(gè)性色彩和鮮明的意識形態(tài)特征。人文思想的核心是基本的文化理念；人文方法是人文思想中所蘊涵的認識方法和實(shí)踐方法。人文方法表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。學(xué)會(huì )用人文的方法思考和解決問(wèn)題，是人文素質(zhì)的一個(gè)重要方面。人文精神是人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)基礎，是最基本、最重要的人文思想、人文方法。人文精神是人類(lèi)文化或文明的真諦所在，民族精神、時(shí)代精神從根本上說(shuō)都是人文精神的具體表現。
人文素質(zhì)教育首先是人文學(xué)科的教育。包括語(yǔ)言教育、文學(xué)教育、歷史教育、哲學(xué)教育、藝術(shù)教育、道德教育、思想教育、政治教育等內容。其第二層面是文化教育，特別是民族文化的教育。包括文化基本傳統、基本理念、基本精神等的教育和民族精神、民族傳統的教育等內容。文化教育的目的是接受本民族共同認可的基本世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和行為模式，促進(jìn)個(gè)人同社會(huì )之間的相互認同。文化教育不是純粹的知識教育，而是思想觀(guān)念教育和思維方式、生產(chǎn)方式、生活方式的教育。其第三層面是人類(lèi)意識教育。包括人類(lèi)文明基本成果、人類(lèi)共同的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)、共同的行為規范教育等內容。人類(lèi)意識教育的目的是讓每一個(gè)人學(xué)會(huì )同他人和諧相處、同其他民族和諧相處、同自然環(huán)境和諧相處，使人們在滿(mǎn)足自己的需要、平等權利、平等發(fā)展，增強相互合作，促進(jìn)可持續發(fā)展。其第四層面是精神修養的教育。包括精神境界、精神修養、理想人格、信仰信念教育等內容。
二、高職學(xué)校人文素質(zhì)教育現狀
當前可以說(shuō)我國高職院校的人文素質(zhì)教育同以往相比有所突破，但仍舊不容樂(lè )觀(guān)，大多數的高職院校沒(méi)有充分認識到人文素質(zhì)教育的重要性，成績(jì)亦不明顯，究其原因是多方面。
1、高職學(xué)校自身的特點(diǎn)容易造成對人文素質(zhì)教育的忽視。我國高職教育的先驅黃炎培曾用這樣的話(huà)概括高職教育的功能“讓無(wú)業(yè)者有業(yè)，讓有業(yè)者樂(lè )業(yè)”。的確，作為與強調學(xué)術(shù)體系的普通教育體系并列的高職教育，教育功能很明確——服務(wù)于就業(yè)。
與本科教育相比，教育存在著(zhù)明顯的針對性，而在短短的2至3年的教育期間想實(shí)現技術(shù)與人文素質(zhì)的雙贏(yíng)確實(shí)存在著(zhù)一定的難度，這也必然的造成某些高職院校在有限的教育時(shí)間內不得不偏重于高職技能的掌握和提高。殊不知高職院校的學(xué)生業(yè)務(wù)的學(xué)習和提高必須以良好的人文素質(zhì)為基礎的。
2、高職院校人文教育缺少高職特點(diǎn)。部分高職院校盲目模仿普通高校的人文教育做法，按照普通高校的思路安排人文教育方面的課程和活動(dòng)，不僅人文教育的開(kāi)展與專(zhuān)業(yè)教學(xué)產(chǎn)生時(shí)間上的沖突和矛盾，而且人文教育內容脫離高職學(xué)生的接受能力和知識起點(diǎn)，不能得到學(xué)生的歡迎和肯定，效果不佳。特別是許多學(xué)校不能針對學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)際和未來(lái)從事的工作崗位開(kāi)展相應內容的人文教育，造成高職意識和高職道德的缺失。
三、加強高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的緊迫性
1、令人擔憂(yōu)的社會(huì )思潮
西方科學(xué)至上主義、個(gè)人享樂(lè )主義觀(guān)念的傳入與傳統中國重視家族、官本位思想以及科技致富、發(fā)展生產(chǎn)力現實(shí)思維緊密交織在一起，在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，真有些“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下嚷嚷，皆為利往”的趨勢。整個(gè)社會(huì )處于比較功利、浮躁、膚淺的狀態(tài)之中，許多怪事屢見(jiàn)不鮮，見(jiàn)怪不怪。貪腐貪腐、炒作、貧富差距拉大、環(huán)境污染、學(xué)術(shù)作假等現象說(shuō)明人們缺乏道德責任觀(guān)念。這樣的社會(huì )環(huán)境必然影響高職大學(xué)生的思維意識。
總體上看，高職學(xué)生對目前社會(huì )思潮還具有一種天然的抵制情緒，他們不理解、不滿(mǎn)意這些不公平。但是今天的大學(xué)生明天就會(huì )走進(jìn)社會(huì )，他們能不能成為明天社會(huì )上抵制不良現象的中流砥柱？能否肩負扭轉社會(huì )風(fēng)氣的重任？他們會(huì )堅持社會(huì )正義、保持人類(lèi)良知，還是被社會(huì )所感染、被同化？這就要取決于國家和社會(huì )的教育理念，如何去塑造、培養現代的大學(xué)生。
2、不容樂(lè )觀(guān)的高職學(xué)生人文素質(zhì)
在對高職學(xué)生人文素質(zhì)現狀進(jìn)行調查、分析的基礎上得出的結論是，高職學(xué)生的人文知識偏少，人文素質(zhì)偏低。從知識的角度看，盡管有許多高職學(xué)生知道一些人文知識，具有一定的歷史、哲學(xué)、政治、文學(xué)基礎，了解國家的過(guò)去、思考人生的意義、關(guān)注國家大事，并努力通過(guò)閱讀文學(xué)藝術(shù)作品了解心靈的脈動(dòng)。但是他們獲得人文知識的途徑比較狹窄，很多人局限在課本、考試的范圍內，超出課本的也多是通過(guò)“跟著(zhù)感覺(jué)走”獲得的，比如看電視、上網(wǎng)等。高職學(xué)生在學(xué)習和生活中的具體表現同樣使人深感痛心。有些高職學(xué)生缺乏誠實(shí)、踏實(shí)、自我約束的能力，紀律比較渙散；有些學(xué)生不以學(xué)習為主，上課來(lái)時(shí)拖拖拉拉、聽(tīng)課時(shí)無(wú)精打采、走時(shí)興高采烈、精神抖擻，上課時(shí)講話(huà)、睡覺(jué)、看小說(shuō)、玩手機、發(fā)信息，真是花樣百出；有的對專(zhuān)業(yè)不感興趣，對基礎課毫無(wú)熱情，做作業(yè)照抄、照搬，千篇一律，寫(xiě)論文時(shí)，網(wǎng)上下載，牛頭不對馬嘴。
但是，等到要真正做一點(diǎn)事的時(shí)候，書(shū)生提筆忘字，感覺(jué)筆下重似千斤、最靈活的大腦冥頑不化，思想無(wú)法集中，思路不清晰、知識嚴重短缺。在生活上更是難以讓人認同，隨地扔垃圾，說(shuō)粗話(huà)，不尊重他人，自我為中心。
3、高職發(fā)展現狀更顯加強人文素質(zhì)教育的迫切性
中國已經(jīng)從精英教育走向大眾化教育，在整個(gè)高等教育中，高職院校數量已超過(guò)本科院校。據報道，2009年全國高職院校達到1200余所，每年的招生人數達到300萬(wàn)人，占我國高等教育的“半壁江山”，這種趨勢正在進(jìn)一步擴大。高職教育的迅速發(fā)展，使得高職學(xué)生已經(jīng)成為大學(xué)生隊伍中的一支新的生力軍，在當前和今后的經(jīng)濟建設和國家社會(huì )發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)重要作用。然而，高職學(xué)生不僅學(xué)生多，而且相對本科院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有學(xué)習基礎差、知識結構不夠合理、普遍在缺乏人文素質(zhì)的氛圍中生活、大部分學(xué)生來(lái)自文化比較落后的農村、學(xué)校更加注重專(zhuān)業(yè)技術(shù)、學(xué)習興趣相對較小等特點(diǎn)，這就更加透露出高職學(xué)生對人文素質(zhì)的需求之緊迫。
四、尋求高職院校人文素質(zhì)教育的新途徑
從上面的分析我們可以看出許多高職院校在教育教學(xué)過(guò)程中，偏重專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育，輕視人文素質(zhì)教育。這與高職院校的人才培養目標差距甚大。因此，高職院校必須要大力加強人文素質(zhì)的教育，結合自身特點(diǎn)，努力塑造高職院校的人文精神。
1、在思想上重視人文素質(zhì)教育
高職院校必須更加清醒地認識到人文素質(zhì)教育的嚴重性和解決問(wèn)題的艱難性，認識到社會(huì )的環(huán)境和高職教育發(fā)展的大背景。必須樹(shù)立全面發(fā)展的教育理念，摒棄功利主義價(jià)值觀(guān)，轉變高職教育是單純的“技術(shù)教育”的偏頗認識和培養“工具人”的目標取向，充分認識人文教育的重要性，確立科學(xué)教育與人文教育相融合的辦學(xué)理念�？茖W(xué)教育與人文教育相融合的辦學(xué)理念，其核心是追求做人與做事相統一，培養高素質(zhì)的智力技能型人才。高職院校應確立全面發(fā)展教育的指導思想，克服急功近利的短期行為，使學(xué)生在成才中成人，把“就業(yè)”與“做人”統一起來(lái)，旗幟鮮明地倡導高職人文教育，也只有這樣，才有可能開(kāi)創(chuàng )出一條廣闊的發(fā)展道路。
2、注重人文素質(zhì)教育的課堂滲透
課堂教育是高職院校實(shí)現人文素質(zhì)教育的最直接方法，在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，要注重科學(xué)方法的傳授和人文精神的培養，專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)目標要體現出科學(xué)技術(shù)教育與人文素質(zhì)教育的和諧統一。將人文素質(zhì)教育滲透于課程教學(xué)或技能實(shí)訓中，加強現有課程的整合，并從高職價(jià)值觀(guān)、高職道德、高職核心能力、高職指導等方面加強人文課程建設。
同時(shí)有計劃、有步驟地開(kāi)設人文選修課，做到課時(shí)充分，教學(xué)有序。提高學(xué)生的學(xué)習積極性，保證教學(xué)質(zhì)量。使學(xué)生畢業(yè)時(shí)選修至少3門(mén)人文素質(zhì)教育選修課。
3、建設體現高職人文特色的校園文化
人文知識和人文素質(zhì)在個(gè)體和社會(huì )發(fā)展中具有核心的作用。而人文素質(zhì)中許多都是緘默性知識，必須突出感受體悟和養成。根據高職院校培養目標及學(xué)生的特點(diǎn)，根據不同的專(zhuān)業(yè)，有針對性地培養學(xué)生與之相適應的高職素質(zhì)和關(guān)鍵能力，激發(fā)學(xué)生對未來(lái)所從事高職的熱愛(ài)和開(kāi)拓創(chuàng )新精神，應成為高職院校校園文化建設的新思路。高職教育與專(zhuān)業(yè)教育的知識傳授和技能訓練不同，它要求學(xué)生把學(xué)到的高職人文知識內化為自身的素質(zhì)和修養，從而塑造出學(xué)生的高尚人文精神和高品位的思想素養。開(kāi)展健康有益、豐富多彩、生動(dòng)高雅的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造積極向上、生動(dòng)活潑、具有學(xué)校文化特色的校園文化氛圍，面向企業(yè)和行業(yè)開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐，開(kāi)展體現高職人文特點(diǎn)的社團活動(dòng)，不僅有助于調動(dòng)高職學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，而且對培養學(xué)生的科技人文綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生人文精神和創(chuàng )新能力的養成等具有重要作用。
4、藝術(shù)在人文素質(zhì)培養中的作用
文學(xué)藝術(shù)所要探討和回答的是與人類(lèi)生存和發(fā)展本身有關(guān)的問(wèn)題，如人為什么活著(zhù)，怎樣活才有意義，人從哪里來(lái)，到哪里去等。當代美國著(zhù)名學(xué)者JacquesBarzun，認為“一個(gè)社會(huì )在同藝術(shù)結婚之后的婚后生活，就是文化；每當社會(huì )和藝術(shù)離婚，就產(chǎn)生出野蠻”。文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)能開(kāi)發(fā)人的創(chuàng )造力和想象力。想象力是創(chuàng )造的源泉，沒(méi)有想象力就沒(méi)有創(chuàng )造。想象力越豐富，創(chuàng )造的領(lǐng)域越廣闊；想象力越強烈，就越富有創(chuàng )造性。文化藝術(shù)活動(dòng)能有效地開(kāi)發(fā)人的想象力，促進(jìn)創(chuàng )造活動(dòng)的成功。文藝復興時(shí)代是巨人時(shí)代，很多偉人都是精通文科也精通理科。
同樣，中國的先秦時(shí)代創(chuàng )造的文化有些方面到現在仍然沒(méi)有突破，那個(gè)時(shí)代就是一個(gè)文史哲不分家的時(shí)代。達?芬奇是畫(huà)家也是科學(xué)家；歌德是文學(xué)家也是科學(xué)家；司馬遷既是歷史學(xué)家也是文學(xué)家；莊子既是思想家也是文學(xué)家，這說(shuō)明藝術(shù)對一個(gè)人精神境界的升華，藝術(shù)對想象力、創(chuàng )造力的開(kāi)發(fā)都有極大的影響。要培養有創(chuàng )新意識、有創(chuàng )造能力的大學(xué)生，當代高等教育需要依賴(lài)兩個(gè)車(chē)輪，那就是科學(xué)教育與人文教育，二者缺一不可�？茖W(xué)是求真，人文是求善。如果誰(shuí)將這兩者分開(kāi)來(lái)看待，是一種對社會(huì )不負責的態(tài)度，是一種缺乏人文關(guān)懷的現實(shí)表現。只有將人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)教育有機結合，并一直貫穿到教育全過(guò)程，才能培養出真正有創(chuàng )新能力的人才。
總之，人文素質(zhì)的培養與專(zhuān)業(yè)技能的培訓二者并不矛盾，完全可以相互促進(jìn)、融合貫通，共同發(fā)展。只有堅持把對學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育作為一項重要工作來(lái)發(fā)展，使學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷提高，在社會(huì )上樹(shù)立良好的自身形象，才會(huì )得到社會(huì )越來(lái)越高的認可，畢業(yè)生受到用人單位的普遍歡迎，為學(xué)生就業(yè)和學(xué)校發(fā)展開(kāi)拓更為廣闊的前景。
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