中職特教學(xué)校肢殘生教育工作初探

摘　要：由于我們的教育對象是特殊群體，因此在我們對學(xué)生的教育工作中普遍存在著(zhù)不同的教育觀(guān)念：或者鑒于學(xué)生的身心殘疾而對學(xué)生過(guò)分關(guān)愛(ài)；或者鑒于學(xué)生的身心殘疾而對其提出更高的要求，從而對學(xué)生過(guò)分嚴厲。溺愛(ài)與苛求都有偏頗，都不利于學(xué)生的健康發(fā)展。本文認為，應當根據殘疾學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，把握好對學(xué)生“愛(ài)”與“嚴”的尺度，做到愛(ài)中有嚴、嚴中滲愛(ài)。
關(guān)鍵詞：特殊教育　愛(ài)　嚴
        學(xué)生的教育工作是千頭萬(wàn)緒的，殘疾學(xué)生的教育工作更是如此。我們面對的是一顆顆純真、無(wú)瑕而又是脆弱、自卑的心靈，面對的是一個(gè)個(gè)復雜多變的內心世界，只有深切的關(guān)愛(ài)、真心的尊重才能使學(xué)生的心靈與教師的心靈相融，教師進(jìn)行的教育工作才能獲得實(shí)效。如何才能深入學(xué)生、了解學(xué)生，及時(shí)掌握學(xué)生的思想和生活狀況進(jìn)而引導、修正其思想品質(zhì)、行為習慣呢？本文認為，教師應當做到隨時(shí)確立、擺正自己的身份，把握好對學(xué)生“愛(ài)”與“嚴”的尺度，隨機應變，針對學(xué)生的生理、心理特征，有的放矢，對癥下藥，做到愛(ài)中有嚴、嚴中滲愛(ài)。
        一、“愛(ài)”與“嚴”的關(guān)系 
        “愛(ài)”與“嚴”是辯證統一的，二者缺一不可�！皣馈必灤┰凇皭�(ài)”中，“愛(ài)”也要隨時(shí)體現嚴格要求，惟有做到“嚴中有寬，寬中有愛(ài)，愛(ài)中有教”才能達到預期的教育效果。
        殘疾學(xué)生教育過(guò)程中的“愛(ài)”與“嚴”不僅傳承了“愛(ài)”與“嚴”的辯證統一關(guān)系，在其表達與表現上還存在其獨特的方面。殘疾人教育事業(yè)一直把“塑造殘疾人健康心理”貫穿于教育過(guò)程的始終，因此，特教學(xué)校的工作目標、教學(xué)目標也離不開(kāi)教育學(xué)生“學(xué)知識、學(xué)做人”。所以，作為一切殘疾人教育工作者，在開(kāi)展教育工作時(shí)表達與表現的“愛(ài)”與“嚴”異于普通教育。由于每位學(xué)生都有其不同程度的生理、心理殘疾，教育工作者的愛(ài)與嚴不再像普通教育中那種機械的重復，我們應當正確把握每位學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，把握每位學(xué)生個(gè)體的差異性，給予適當的愛(ài)和提出相當的嚴。殘疾學(xué)生教育工作中嚴與愛(ài)的結合，要適時(shí)地把握機遇、潛移默化地影響和形成，使學(xué)生群體能?chē)栏褚�求自己，并建立深厚的、純樸的、真誠的師生關(guān)系，把情感教育貫穿于整個(gè)教育過(guò)程中，讓學(xué)生感受到“師愛(ài)、友愛(ài)”，從而激發(fā)他們形成良好的思想品質(zhì)、行為習慣，進(jìn)而引導學(xué)生調適好個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系，塑造起健康的心理融入到社會(huì )的大家庭中。這也是我們特教工作領(lǐng)域中特殊的一個(gè)表現。
        二、殘疾學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)
        任何人都是肉體和心靈的統一，也可以說(shuō)是物質(zhì)和意識、生理和心理的統一。生理的缺陷，自然也就會(huì )影響到心理，主要表現在意志、能力、情緒等方面。
        筆者認為，殘疾本身對于殘疾人來(lái)說(shuō)就是一種持續的、長(cháng)期的挫折。對挫折的不同處理方式會(huì )帶來(lái)不同的結果。殘疾人面臨兩個(gè)方面的壓力：自身的和社會(huì )的。自身的心理不平衡、欲望不能實(shí)現，社會(huì )的歧視、不恰當的評估等，都是不利于其心理健康發(fā)展的因素。在自身的壓力里，發(fā)展需求的壓力是他們最大的壓力。這種由內在的需要引發(fā)的壓力，比歧視壓力造成的傷害都大。
        殘疾人具有健全人一樣的情感特點(diǎn)、情感需求和情感規律。但在我們的殘疾學(xué)生中，其內心卻是封閉的，或者出于自身的自卑心理，或者出于自我保護意識。要讓我們的殘疾學(xué)生能健康成長(cháng)，就要通過(guò)對學(xué)生的“愛(ài)”，讓他們的心靈與我們教師的心靈相融，感動(dòng)其心靈，征服其心靈，進(jìn)而雕琢其心靈。
        三、“愛(ài)”
        1.對殘疾學(xué)生教育工作中“愛(ài)”的理解
        世界上的愛(ài)各種各樣，而教師對學(xué)生的愛(ài)是一種復雜而高尚的精神境界。教育心理學(xué)家認為，這種愛(ài)是由教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操，內容上表現在老師深入細致地了解學(xué)生，真心實(shí)意地關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴格地要求學(xué)生等。老師對學(xué)生的愛(ài)不同于父母對子女的天然之愛(ài)，它蘊含著(zhù)更多的社會(huì )內容，具有廣泛的社會(huì )意義。老師的愛(ài)不僅是個(gè)人之間的一種態(tài)度，一種積極的肯定情感，它還是一種評價(jià)。老師對學(xué)生的態(tài)度常常反映學(xué)生所在集體甚至是社會(huì )對他的某種評價(jià)。因此，學(xué)生往往把老師對自己的關(guān)懷、愛(ài)護、信任等與老師對自己的評價(jià)聯(lián)系在一起，同自己在集體中的地位和人格價(jià)值聯(lián)系在一起。老師一句話(huà)有時(shí)甚至能改變一個(gè)學(xué)生的一生，于是老師的這種情感實(shí)際上就轉化為一種社會(huì )環(huán)境因素，在每個(gè)學(xué)生心目中具有不同尋常的心理份量。在殘疾人教育領(lǐng)域中更是如此，影響更深遠。由此可見(jiàn)，老師對學(xué)生的愛(ài)對教育好學(xué)生是多么的重要。
        2.對學(xué)生“愛(ài)”的表達與表現
        “愛(ài)”學(xué)生是教育學(xué)生的起點(diǎn)和基礎。教育不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。有經(jīng)驗的老師都會(huì )有這樣的體會(huì )，當學(xué)生意識到老師是真心愛(ài)護他、關(guān)心他、為他操心時(shí)，無(wú)論你是耐心的幫助還是嚴肅的批評，甚至是必要的斥責，學(xué)生都會(huì )樂(lè )意接受。這就是所謂的“親其師，信其道”。相反，如果老師沒(méi)有取得學(xué)生的信任，那么即使你教育目標正確、教育方法科學(xué)，教育工作也無(wú)法達到期望的結果。因為在教育過(guò)程中，學(xué)生既是老師作用的對象，又隨時(shí)顯示一種“反作用”，這種反作用表現在：老師的教導和要求都要經(jīng)過(guò)他們情感的過(guò)濾或催化。如果師生沒(méi)有達成信任，學(xué)生面對老師的教導就無(wú)動(dòng)于衷，嚴懲時(shí)還會(huì )產(chǎn)生抵觸情緒和對抗行為。這種感情上的相悖，怎能教育好學(xué)生？在殘疾人教育工作中，學(xué)生心理孤僻偏激，在這點(diǎn)上表現極其突出，只有當老師對學(xué)生賦予真愛(ài)，學(xué)生才會(huì )緊密?chē)�繞在你身邊學(xué)習、成長(cháng)，師生之間才能形成強大的凝聚力，產(chǎn)生共振。
        （1）尊重、關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生
        作為教師，只有尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，才能換來(lái)學(xué)生的尊重與關(guān)愛(ài)，才能建立新型的師生關(guān)系。
雖然一個(gè)特教班里只有二十來(lái)位學(xué)生，但他們的家庭環(huán)境、先天素質(zhì)與自身努力程度等都各不相同，作為老師，一定要做到一視同仁，尊重、信任、理解、熱愛(ài)每一位學(xué)生。老師的愛(ài)應該是一種博愛(ài)，愛(ài)你的每一位學(xué)生，關(guān)心他們的身體，關(guān)心他們的生活，關(guān)心他們的學(xué)習，關(guān)心他們的思想。誰(shuí)都知道，老師在學(xué)生心目中的地位是不可比擬的，一句鼓勵，可以讓學(xué)生感到無(wú)比的激動(dòng)和自豪。老師應該讓學(xué)生看到自己點(diǎn)滴的進(jìn)步，體驗進(jìn)步成長(cháng)的快樂(lè )，增強繼續進(jìn)步的信心。要善于發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處，充分肯定他的點(diǎn)滴進(jìn)步。對于所謂的“差生”，更要給一點(diǎn)偏愛(ài)，傾注愛(ài)心、熱情和期望，對他們取得的點(diǎn)滴成績(jì)，及時(shí)給予表?yè)P和鼓勵。
        （2）藝術(shù)地教育學(xué)生
        教師正確的評價(jià)，恰當地運用表?yè)P與批評，是激勵學(xué)生進(jìn)步的重要手段之一。恰當地運用表?yè)P與批評，可以提高學(xué)生的認識水平，激發(fā)其上進(jìn)心、自尊心、榮辱感和集體主義精神等。不正確的表?yè)P與批評，則會(huì )使學(xué)生或是盲目驕傲，或是灰心失望、喪失信心。后進(jìn)生是教師教育教學(xué)工作中的大難題，他們要想得到表?yè)P是難上加難，對于他們來(lái)說(shuō)，更容易的是自暴自棄。對待他們，教師更應以全身心的愛(ài)去感染他們，激發(fā)他們的進(jìn)取心。學(xué)習差的學(xué)生不會(huì )希望自己永遠是差的，他們都希望自己進(jìn)步，所以我們老師要特別注意這部分同學(xué)小小的進(jìn)步，這時(shí)我們更應該提出來(lái)作出表?yè)P。如我曾擔任我班《基礎會(huì )計》課程的教學(xué)，歐同學(xué)由于是一名伴有輕度智障的腦癱孩子，一開(kāi)始就提出自己不長(cháng)記性，是不會(huì )學(xué)好的。針對其特殊情況，我對她的要求并不高，在第一、二次的課堂測試中她只能獲得十到二十分（就是二十個(gè)會(huì )計科目只記得三四個(gè)），經(jīng)分析其實(shí)際狀況，我對其提出了相應的學(xué)習記憶方法，在第三次開(kāi)始有了較大的進(jìn)步，已經(jīng)步入40分段。這個(gè)成績(jì)在班里的整體情況可以說(shuō)是微不足道的，但我仍把她拿出來(lái)作出了表?yè)P。雖然她是害羞地接受了我的表?yè)P，但隨后其成績(jì)是穩步發(fā)展的。在這段時(shí)間里，我堅持不斷地對她提出表?yè)P，在第十次的測試中她終于取得了80分的最佳成績(jì)。作為一名智障生，能通過(guò)自身的努力和在老師教導下獲得學(xué)習興趣，更在成績(jì)上有卓越的進(jìn)步，是難能可貴的。我再次對其進(jìn)行表?yè)P時(shí)，全班同學(xué)也稱(chēng)贊其進(jìn)步。她的努力不僅得到了老師的認可，也得到了同學(xué)的認可。
        對于后進(jìn)生的小小努力，我們更應該毫不吝嗇地去表?yè)P，這才會(huì )激發(fā)、引導其作出更大的努力。我深信也經(jīng)常這樣對學(xué)生說(shuō)：每個(gè)人都有他的閃光點(diǎn)，只是不確定它在什么時(shí)候才閃光、在哪里閃光！作為教師則應努力發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，尤其是后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，樹(shù)立他們的自信心。
        （3）讓學(xué)生能“親其師，信其道，受其術(shù)”
        在學(xué)校里，面對學(xué)生真摯的問(wèn)候，我總是給予熱情的回應；在課堂上，“微笑”拉近了教育者與受教育者之間的距離。教育的平等不只是學(xué)生之間的平等，更應是教育者和學(xué)生間的平等，教育者和學(xué)生之間的平等是平等教育、民主化教育的基礎。在教育學(xué)生時(shí)，要動(dòng)之以情、曉之以理、導之以行。在融洽的師生情感中，學(xué)生才會(huì )把老師的批評看作是對自己的愛(ài)護，把表?yè)P看作是對自己的鼓勵，從而引起情感的共鳴，自覺(jué)把道德要求和行為規范轉化為自己的心理定勢和良好的習慣，收到“親其師，信其道，受其術(shù)”的效果。不要老是擺著(zhù)一副道貌岸然的面孔來(lái)威懾學(xué)生，以維護自己“神圣”的地位；用真誠的情感去熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護學(xué)生，富于同情心，就會(huì )受到學(xué)生的愛(ài)戴，就能溝通師生之間的心靈，學(xué)生就會(huì )親近教師，從而在師生之間架起一座信任的橋梁。
        四、“嚴” 
        在育人實(shí)踐上，一些老師對“嚴”的曲解、誤用令人深思。在他們那里，“嚴”甚至演變?yōu)轶w罰或變相體罰。心雖善，動(dòng)機也好，但嚴而無(wú)格，愛(ài)必蕩然無(wú)存，再不是“嚴是愛(ài)”的范疇，而墜入了“嚴為害”的泥坑，學(xué)生的自尊、人格、上進(jìn)心被“嚴”的霜風(fēng)冷雨擊碎，心靈受到創(chuàng )傷，心理被壓抑，久而久之將形成視“師”如仇的逆反心態(tài)。這種“嚴”，于事無(wú)補，于人無(wú)益，是對學(xué)生個(gè)性發(fā)展的隱性扼殺。尤其我們的教育對象是殘疾學(xué)生，他們大部分來(lái)自農村，由于經(jīng)濟條件、家長(cháng)素質(zhì)等因素，在家庭中并未得到適當的教育，或者被視為家庭的負擔、包袱，甚至受到虐待。走進(jìn)校園，教育環(huán)境并沒(méi)有得到改善、轉變，人格沒(méi)有得到尊重，對其對社會(huì )的熱衷期望是當頭一棒，這樣的教育過(guò)程實(shí)際上是對其由于身體上的缺陷導致的心靈創(chuàng )傷的一種延續和深化，不利于學(xué)生健康身心的培養。因此，我們要正確把握教育工作中“嚴”的深刻內涵。
        教育工作中的嚴，不應是讓學(xué)生望而生畏的嚴，而應是讓學(xué)生體會(huì )嚴中有愛(ài)、愛(ài)中有嚴。教育工作中，嚴格要求學(xué)生是天職，而要嚴格要求學(xué)生必須首先嚴格要求自己，要有正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)；樹(shù)立形象，對學(xué)生的要求首先自己能做到，不要“嚴以律人，寬以待己”；應時(shí)刻注意自身的一舉一動(dòng)，身先士卒，以身作則，做學(xué)生的典范；嚴格要求學(xué)生還應突出一個(gè)“恒”字，對學(xué)生提出的要求要自始至終地嚴格要求，以達到效果為目的。
        真正的“嚴”應該是：嚴而不厲，嚴而有格。
        任何時(shí)候對學(xué)生嚴格要求都是正當必要的，缺乏嚴格要求，放任自流，是對學(xué)生不負責任。但嚴格不等于嚴厲，嚴厲意味著(zhù)老師態(tài)度的強硬、武斷和偏執，會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生懼怕、退縮心理，學(xué)生感覺(jué)老師無(wú)法靠近，無(wú)法釋放內心世界，久之，學(xué)生依賴(lài)性、神經(jīng)質(zhì)、自卑、封閉等不良心理就會(huì )滋生、深化。因此，老師對學(xué)生的態(tài)度應該是嚴格，而不是嚴厲。 
        “格”就是范圍、分寸。老師對學(xué)生的要求嚴但不能超過(guò)一定的范圍，既要有分寸，又要有尺度。如果老師嚴而無(wú)格，亂嚴一氣，亂批評人，勢必會(huì )有不好的結果。嚴格要求學(xué)生，一方面要求學(xué)生遵守合理的規章制度，做到紀律嚴明、“以法治班”；另一方面，要公平公正，對優(yōu)秀生和后進(jìn)生一視同仁，不偏袒，不感情用事，對違紀違規者執行統一的尺度。如《財經(jīng)應用文》任課老師曾向我反映我班一向學(xué)習認真、刻苦、細致的班長(cháng)在作業(yè)上沒(méi)有認真完成，只是以敷衍了事的態(tài)度完成上交。我聽(tīng)后十分驚訝：班長(cháng)是我一直以來(lái)十分放心的一位學(xué)生，無(wú)論學(xué)習、生活、工作都不需要我擔憂(yōu)，此時(shí)此刻甚至在為他想沒(méi)有認真完成作業(yè)的理由：是因為《財經(jīng)應用文》是一門(mén)選修課而沒(méi)有放在心上？或是因為近期的團委學(xué)生會(huì )工作影響了學(xué)習呢？但這些都不能成為他改變學(xué)習態(tài)度的任何理由。在緊接著(zhù)的第二天的早讀課上，我在全班同學(xué)面前對班長(cháng)提出了批評，并對其提出了保持認真學(xué)習態(tài)度的要求，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)課還是選修課，同時(shí)也對班中其他同學(xué)作出了教育。事后班長(cháng)找我道歉，向我承認了自己的錯誤，表示自己以后會(huì )認真對待學(xué)習，不受其他工作的影響。在第二次的財經(jīng)應用文作業(yè)上，我特地審閱了我班全體學(xué)生的作業(yè)情況，尤其是班長(cháng)的作業(yè)，確實(shí)有了提高，任課老師也對我班學(xué)生的作業(yè)情況提出了表?yè)P。隨即我也在第二天的早讀課上對全體同學(xué)提出了表?yè)P，也特別表?yè)P了我班的班長(cháng)。此時(shí)同學(xué)們也不由自主地鼓掌表?yè)P起自己來(lái)，早讀課在一片愉悅的心情中結束了。
        嚴之有理、嚴之有方、嚴之有度，是我們每位教師要細致思考的問(wèn)題。作為教育工作者，實(shí)際的工作就是瑣碎的工作，于瑣碎中放開(kāi)視野，繼而上升到藝術(shù)科學(xué)的層次是很重要的，從而也可以節省我們的時(shí)間和精力。
        總之，班主任對學(xué)生不僅要給予關(guān)心、愛(ài)護、幫助、鼓勵、鞭策、指點(diǎn)、引導、開(kāi)導等，使師生之間關(guān)系融洽、自由、和睦，而且要對學(xué)生嚴格要求、嚴加管教，使師生之間有一定的距離。唯有做到寬嚴適度、嚴愛(ài)統一，方能有效地培養學(xué)生良好的思想品質(zhì)、行為習慣。常言道：“嚴師出高徒”，“教不嚴，師之惰”，“愛(ài)必嚴，嚴是愛(ài)”�！皭�(ài)”與“嚴”是辯證統一的，要讓我們的殘疾學(xué)生能健康成長(cháng)，就要在學(xué)生教育工作的過(guò)程中，愛(ài)與嚴有機地結合，要適時(shí)地把握機遇、潛移默化地影響他們，讓他們的心靈與我們教師的心靈相融，感動(dòng)其心靈，征服其心靈，進(jìn)而雕琢其心靈。
參考文獻
[1]中央教育科學(xué)研究所 陶行知教育文選——生活教育之性質(zhì)[M].北京:教育科學(xué)出版社，1981，250。
[2]陳明全 班主任的愛(ài)與嚴[Z].合肥:奧博教育網(wǎng)。

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