試論構建生活化的政治課堂
摘 要：“教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育”。在職業(yè)教育課程改革過(guò)程中，建立和形成旨在充分調動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習方式，讓我們的課堂回歸生活，是課堂教學(xué)的題中應有之義。因此，在教師定位、教學(xué)目標、教學(xué)內容、教學(xué)策略、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)手段等方面，理應成為構建生活化的政治課堂的有效注意點(diǎn)。本文就此淺談一二，與各位同仁共勉。關(guān)鍵詞：政治課堂 生活化 生命的活力
在職業(yè)教育發(fā)展的今天，傳統的政治課堂因過(guò)于追求理性化、片面強調道德觀(guān)念的灌輸和道德行為的訓練，而忽略了學(xué)生作為生命個(gè)體本身的情感需求，忽視了學(xué)生自由自覺(jué)的活動(dòng)，也疏離了學(xué)生所處的現實(shí)生活。陶行知先生說(shuō)：“教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育�！币虼�，構建生活化的政治課堂，是適應社會(huì )、滿(mǎn)足學(xué)生的需求，調動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習方式，是讓政治課堂回歸生活的必然要求。
怎樣“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”，在思想政治課中體現“生活化”的理念，提高課堂的生活質(zhì)量，滿(mǎn)足學(xué)生對“各種生活的關(guān)切”？我認為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)著(zhù)手實(shí)施。
一、教師定位：傾聽(tīng)與思考
從本質(zhì)來(lái)看，課堂教學(xué)意味著(zhù)師生間的交往，意味著(zhù)人人參與，平等對話(huà)。然而，在傳統的課堂教學(xué)中，師生之間實(shí)際上是一種不平等的關(guān)系。教師不僅是教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內容的制定者和學(xué)生學(xué)習成績(jì)的評判者，而且是絕對的權威。難怪，朱永新在《中國教育缺什么》一文中把“缺服務(wù)意識”列為第一。因此，構建生活化的政治課堂其首要前提是教師的正確定位，即按照現代生活教育理論建立“傾聽(tīng)與思考”式的民主、平等的新型師生關(guān)系。
二、教學(xué)目標：從偏重于認知目標向“生活化”的多維目標
以往的思想政治課教學(xué)目標以知識為本位，過(guò)分注重書(shū)本知識的傳授而把過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)等方面的目標看作是可有可無(wú)的東西，有時(shí)雖然在教學(xué)目標上也注重能力的培養，但注重也是掌握、理解、分析書(shū)本知識的能力和解題的能力。因此，貫徹生活化的理念，教學(xué)目標的設計應從一維轉向多維，應該包括知識、技能、過(guò)程、方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)等多個(gè)方面。
三、教學(xué)內容：由遠離學(xué)生生活的理想化的內容取向轉變?yōu)橘N近學(xué)生真實(shí)生活的“生活化”的內容取向
以往的思想政治課教學(xué)，特別強調教材內容的系統傳授，學(xué)生學(xué)習就是為了習得教材中的內容。雖然為了說(shuō)明教材中的某些觀(guān)點(diǎn)，在教材中也列舉了一些例子，但這些例子是理想化的、成人化的，與學(xué)生的周邊的現實(shí)生活有著(zhù)較大的差距，就很難產(chǎn)生共鳴。因此，教學(xué)內容不應該囿于教材。教師一方面要對現行教材進(jìn)行創(chuàng )造，包括對教學(xué)內容的改造、充實(shí)和重組；另一方面要充分利用和發(fā)掘教材外的教學(xué)資源。 四、教學(xué)策略：創(chuàng )設生活情境，引導體驗感悟
美國教育家布郎認為：“學(xué)習的環(huán)境應該放在真實(shí)問(wèn)題的背景中，使它對學(xué)生有意義�！边@里的“真實(shí)問(wèn)題”顯然是學(xué)生的生活實(shí)際�，F代認知心理學(xué)認為，學(xué)習過(guò)程里學(xué)習主體對學(xué)習客體主動(dòng)探索、不斷改進(jìn)已有認識和經(jīng)驗、建構自己認知結構的過(guò)程，而不是通過(guò)靜聽(tīng)、靜觀(guān)、靜練來(lái)接受現有知識的過(guò)程。
五、教學(xué)環(huán)境：從封閉、專(zhuān)制向開(kāi)放、民主轉化
以往的教學(xué)，一般局限于書(shū)本和教室，教學(xué)空間單一、封閉，教學(xué)時(shí)間固定，隨著(zhù)思想政治課教學(xué)的生活化，就必須要為學(xué)生提供生活化的空間，教學(xué)時(shí)間也并不一定要固定在每周兩課時(shí)上。教師可以根據教學(xué)的需要。讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì )，開(kāi)展社會(huì )調查研究去獲得信息，或可以利用網(wǎng)絡(luò )或利用圖書(shū)報刊資料。比如《半月談》、《中學(xué)生時(shí)事政治報》等使學(xué)生對黨和國家的政治生活、社會(huì )生活、經(jīng)濟生活有更新更深的認識。
六、教學(xué)手段：由單一向多元轉化
在以往的思想政治課教學(xué)中，教師大多數情況下還是使用延續黑板加粉筆的方式，這樣，即使教學(xué)內容很豐富，素材也是來(lái)源于生活的，但長(cháng)此以往也很難引起學(xué)生的探究學(xué)習的欲望了。事實(shí)上，思想政治課的內容都是來(lái)自于政治、經(jīng)濟、文化生活和學(xué)生自身的生活的，是對生活的提煉。生活化的生動(dòng)的素材有時(shí)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言很難再現出來(lái)，學(xué)生也很難獲得生活上的體驗，這時(shí)如果我們借助于現代化的教學(xué)媒體，創(chuàng )設一種有利于學(xué)生學(xué)習的情境。一旦平淡的“文本”素材用生活化的形式呈現出來(lái)，就會(huì )激活學(xué)生的思維，引起他們的興趣，從而加深學(xué)生對內容的理解。
總之，教育不只是知識的克隆，也不僅僅是能力的強化，教育的目標是“千教萬(wàn)教教人求真”，是讓人成就自我，超越自我。因此，讓教師更正確定位，讓教學(xué)策略更具生活的真實(shí)，讓教學(xué)源于生活，高于生活，又回歸生活，不就是構建生活化的政治課堂的目標所在嗎？
參考文獻
1、朱永新《我的教育理想》.南京師范大學(xué)出版社，2003年5月版。
2、郭元祥 著(zhù)《生活與教育——回歸生活世界的基礎教育論綱》.華中師范大學(xué)出版社，2002。
3、高中《思想政治》教材。
4、《陶行知文集》，第977頁(yè)。
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