試析通過(guò)中國傳統禮儀探索高校學(xué)風(fēng)建設新途徑
論文摘要：中國傳統禮儀最核心的內容是希望通過(guò)各種禮儀行為的踐行，使行禮者最終在內心深處自覺(jué)地產(chǎn)生一種“自卑而敬人”的意識，從而在生活中自覺(jué)地約束自己的一言一行，不斷提高自己的個(gè)人修養，對身邊的任何人和事都懷有敬畏、謙讓、包容之心，并最終達到“和”的境界，也就是達到人與人之間的和諧，達到社會(huì )的和諧。在高校推行和普及中國傳統禮儀教育，能夠從根本上提高學(xué)生的個(gè)人修養，進(jìn)而加強高校學(xué)風(fēng)建設、提高學(xué)生學(xué)風(fēng)水平。
論文關(guān)鍵詞：中國傳統禮儀；高校學(xué)風(fēng)建設；個(gè)人修養
學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)的靈魂，也是學(xué)院生存與發(fā)展的基礎。學(xué)風(fēng)就是學(xué)習風(fēng)氣，主要體現在學(xué)習上，是學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的態(tài)度和習慣的具體體現。學(xué)風(fēng)問(wèn)題不僅涉及學(xué)生獲取知識和學(xué)習技能的能力，還涉及學(xué)生的品格和素養。學(xué)風(fēng)對于培養學(xué)生的作用不僅體現在學(xué)生在校期間，更影響到他的一生，使他在畢業(yè)后具有主動(dòng)、開(kāi)創(chuàng )性的學(xué)習精神，進(jìn)一步與工作實(shí)踐相結合，走出一條適合自己成功的成才之路。
加強學(xué)風(fēng)建設，是培養和造就高素質(zhì)人才的重要條件。在大學(xué)階段，學(xué)生的主要任務(wù)不僅僅是學(xué)習，不但要通過(guò)學(xué)習發(fā)掘自己的智力和潛力，提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，實(shí)現個(gè)人全面發(fā)展，樹(shù)立積極主動(dòng)、自覺(jué)獨立的學(xué)習意識和精神，而且還要積極參加社會(huì )實(shí)踐及公益服務(wù)活動(dòng)，用理論指導實(shí)踐，在實(shí)踐中提高自己的社會(huì )適應能力和綜合素質(zhì)。
本文主要通過(guò)研究高校學(xué)風(fēng)的現狀，結合中國傳統禮儀文化的精髓，探索中國傳統禮儀教育對高校學(xué)風(fēng)建設的影響，并希望以此尋求一種加強高校學(xué)風(fēng)建設的新途徑。
一、目前高校學(xué)風(fēng)的現狀
1.學(xué)生對待學(xué)習的態(tài)度
從學(xué)生上課的認真程度和出勤情況來(lái)分析，目前高校內的學(xué)生，學(xué)習態(tài)度“認真”的人數比例在逐漸下降，而“及格萬(wàn)歲”和“混日子”的人數比例都在呈上升趨勢。
2.學(xué)生對于參加學(xué)習的動(dòng)機的認識
不同的人會(huì )因為不同的生活閱歷和對事物觀(guān)點(diǎn)的不同而有著(zhù)不同的學(xué)習動(dòng)機，但無(wú)論如何，具有一種積極向上的學(xué)習動(dòng)機，這對于青年一代的成長(cháng)和發(fā)展有著(zhù)非常重要的意義。通過(guò)研究我們發(fā)現，具有積極向上的學(xué)習動(dòng)機（如實(shí)現自己的夢(mèng)想、為未來(lái)立足社會(huì )做準備、完善自我等）的人數比例相比以前在減少，而學(xué)習動(dòng)機不明確的學(xué)生人數比例在上升。
二、中國傳統禮儀對學(xué)生學(xué)風(fēng)的積極影響
通過(guò)對學(xué)風(fēng)問(wèn)題不斷思考和針對該問(wèn)題所進(jìn)行的研究、實(shí)踐和總結，我們嘗試將中國傳統禮儀知識引入到學(xué)生的日常教學(xué)過(guò)程當中，通過(guò)這種方式，發(fā)現中國傳統禮儀對學(xué)風(fēng)有以下積極的影響。
1.增強學(xué)生的責任意識，端正學(xué)習態(tài)度
禮儀教育中最重要的是要讓學(xué)生理解和認同對待任何事、任何人都要“以禮相待”，都能做到“自卑而敬人”，當學(xué)生懂得這些之后就會(huì )明白：在課堂上，要尊敬師長(cháng)、尊重知識、尊重身邊每一位前來(lái)學(xué)習的同學(xué)，因此，必須遵守課堂紀律，不遲到早退、不影響老師講課、不影響周?chē)瑢W(xué)聽(tīng)課。在校園生活中，對待身邊的人和事，不論是熟悉的還是陌生的，我們都要做到“謙讓”，因此，在與人發(fā)生沖突時(shí)不可惡語(yǔ)相向甚至拳腳相加。在儀禮的影響下，學(xué)生對于自己作為學(xué)生的責任、作為子女的責任的認識不再簡(jiǎn)單地停留在字面意義上，而是在心靈深處有了某種具有震撼效果的理解，責任意識的加強有助于學(xué)生端正學(xué)習態(tài)度。
2.激發(fā)學(xué)生對生活的熱情，確立積極向上的學(xué)習動(dòng)機
目前高校當中有部分學(xué)生沒(méi)有明確的學(xué)習動(dòng)機，他們不知道為什么要學(xué)習，當談到學(xué)習動(dòng)機時(shí)顯得茫然。經(jīng)過(guò)研究發(fā)現，這部分學(xué)生往往生活圈子很小，不善于與人交往。這種生活圈子的狹小又會(huì )導致他們對生活的豐富多彩認識得不全面，對事物的看法往往比較片面。學(xué)習，首先要學(xué)會(huì )做人，講究人際關(guān)系，只有生活在一個(gè)人與人之間和諧的環(huán)境中時(shí)，我們對生活才是充滿(mǎn)激情的，才會(huì )認為這個(gè)世界是豐富多彩的。傳統禮儀強調“做事先做人”，讓學(xué)生懂得做人的道理，就可以在對生活充滿(mǎn)激情的同時(shí)激發(fā)學(xué)習興趣，確立積極向上的學(xué)習動(dòng)機。
三、通過(guò)中國傳統禮儀加強學(xué)風(fēng)建設的探索
1.篩選授課內容，每項內容都需要結合現實(shí)賦予其鮮明的時(shí)代特征
中國傳統禮儀文化的內容博大精深，經(jīng)歷了數千年，這些內容幾乎都流傳了下來(lái)。但是其中有些禮節在當今社會(huì )中已經(jīng)消失了或者已經(jīng)很少能見(jiàn)到了。我們需要結合現代文明，對于已經(jīng)不適合現代社會(huì )的禮節要在講課時(shí)不再提倡，只需要學(xué)生知道這種禮節為什么會(huì )誕生、在那個(gè)歷史時(shí)期它有其存在的理由就可以了。而對于適合現代社會(huì )的傳統禮儀文化中的內容，我們需要詳細地向學(xué)生介紹它的意義、什么場(chǎng)合下用、怎樣用、行禮過(guò)程中需要注意哪些問(wèn)題等。
另外，中國傳統禮儀文化除了《周禮》、《禮記》等古代流傳下來(lái)的各種禮學(xué)名著(zhù)之外，現代很多學(xué)者大多都是以“考古”的角度進(jìn)行研究，所著(zhù)著(zhù)作也大多是以介紹為主，仿佛這些都與我們現代人沒(méi)有什么關(guān)系。我們認為，給學(xué)生講解的內容應該是實(shí)用的。因此，必須對選定的內容進(jìn)行擴充，在現實(shí)生活中尋找大量真實(shí)、鮮活的例子，并將他們貫穿在講課內容當中。這樣，學(xué)生就不會(huì )因為覺(jué)得這些內容距離自己太遠而失去學(xué)習的熱情，還會(huì )讓學(xué)生感嘆中國傳統禮儀文化的博大精深，歷經(jīng)數千年的文明歷程仍然不衰，有利于培養學(xué)生的文化認同感和民族自豪感。
2.定期和不定期地舉行各種與傳統禮儀文化有關(guān)的活動(dòng)
個(gè)人修養，不是一朝一夕就能提高的，也不是通過(guò)一段時(shí)間“中國傳統禮儀文化”課程的學(xué)習就能夠完成的。課程內容的講授，是讓學(xué)生對中國傳統禮儀文化有一個(gè)大體的了解和對與學(xué)生有關(guān)的部分禮儀進(jìn)行學(xué)習。因此，更多的工作需要在一個(gè)大環(huán)境下去做，需要這個(gè)大環(huán)境去引導學(xué)生在日常生活中以禮的標準來(lái)要求自己，需要這個(gè)大環(huán)境引導學(xué)生去行禮。如果沒(méi)有這樣一個(gè)環(huán)境，學(xué)生學(xué)習的知識不能付諸實(shí)踐，就會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生一種失落感和對知識的懷疑，那這些努力所取得的成果就只能表現在我們的課堂上，而不能波及整個(gè)校園生活以及更廣的范圍。
鑒于上述原因，我們需要定期或者不定期地舉行與傳統禮儀有關(guān)的各種活動(dòng)。例如，定期評選學(xué)風(fēng)榜樣、個(gè)人修養標兵，對學(xué)風(fēng)、修養、禮儀方面表現出眾的學(xué)生予以表彰。這樣做，一則肯定他們的表現和成績(jì)，二則鼓勵其他學(xué)生向他們學(xué)習。此外，還可以不定期地請一些專(zhuān)家、學(xué)者做與禮儀有關(guān)的講座，讓更多的相關(guān)知識走進(jìn)我們的校園、走進(jìn)我們的生活。通過(guò)上述活動(dòng)，在整個(gè)校園營(yíng)造一種知禮、懂禮、崇禮、行禮的氛圍。
四、研究啟示
�。�1）學(xué)風(fēng)建設的目的之一是對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，提高學(xué)生的個(gè)人修養。學(xué)風(fēng)建設其目的是通過(guò)各種舉措，讓學(xué)生端正學(xué)習態(tài)度、遵守校紀校規，以良好的精神風(fēng)貌投入到學(xué)習生活中去。讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習中國傳統禮儀知識，做到知禮、懂禮、行禮、守禮，知道要尊師重道、尊重生活中的每一個(gè)人；知道無(wú)以規矩則不成方圓，校紀校規就如同校園中的禮儀一樣，需要嚴格遵守；知道在生活中要懷有惻隱之心、敬畏之心、寬容之心。學(xué)禮、行禮能夠提高一個(gè)人的個(gè)人修養，修養提高了，學(xué)生對自己作為學(xué)生的責任、作為子女的責任、作為社會(huì )公民的責任都會(huì )有一個(gè)深刻且清醒的認識，這樣校園里的各種違紀和不道德事件就會(huì )很少發(fā)生，校紀校規也不再是懲罰違紀學(xué)生的標準，而會(huì )變成學(xué)生校園生活的禮儀準則。
�。�2）禮儀教育要從大一新生入學(xué)階段開(kāi)始抓起。大一新生步入大學(xué)之初很多東西需要學(xué)習，其中最重要的就是知道什么該做、什么不該做，換言之就是禮儀。只有將禮儀的基礎打好了、打堅實(shí)了，才有可能在今后的大學(xué)生活里，通過(guò)學(xué)習各種知識，不斷提高自己的生存能力和個(gè)人修養。
�。�3）對學(xué)生的禮儀教育需要教師身體力行、以身作則。俗話(huà)說(shuō)，上行下效，在學(xué)校里，“上”就是教師，教師的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì )成為學(xué)生言行的榜樣和回答問(wèn)題時(shí)旁征博引的例證。因此，在對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的同時(shí)，教師也應該以身作則，言辭舉止都應當合乎禮儀要求。這樣，學(xué)生在敬佩教師高尚的人格修養的同時(shí)，也會(huì )對教師的授課倍加重視，對教師的教導銘記于心。
�。�4）學(xué)校的每個(gè)服務(wù)部門(mén)在接待學(xué)生來(lái)訪(fǎng)時(shí)，都應該彬彬有禮，做到“有禮、有理、有情、有節”。在校園BBS上、網(wǎng)絡(luò )貼吧里，經(jīng)常會(huì )看到學(xué)生投訴一些服務(wù)部門(mén)工作人員態(tài)度惡劣的問(wèn)題�？v觀(guān)這些事件，有部分事件確實(shí)是學(xué)生無(wú)理在先，但也肯定有些事件屬于教師言辭不當，令學(xué)生感到氣憤和反感。學(xué)生有問(wèn)題才會(huì )找到相關(guān)的職能部門(mén)，因此，對于學(xué)生的來(lái)訪(fǎng)要耐心接待，對所提問(wèn)題我們要高度重視，嚴格按照學(xué)校相關(guān)規定給予清晰、完整的答復。學(xué)生合理的要求我們要想方設法地滿(mǎn)足，學(xué)生不合理的要求我們要嚴詞拒絕并按照規定給予解釋。只有我們做到了“有禮、有理、有情、有節”，學(xué)生才會(huì )坦然接受處理結果，這樣也為學(xué)生樹(shù)立了良好的形象和榜樣。
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