初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情感的激發(fā)與培養

摘要：本文在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新課程理念的指導下，結合初中生的特點(diǎn)，以教材的情感、教師的情感、學(xué)生的情感為載體，從三個(gè)方面探討了初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情感的激發(fā)與培養這一問(wèn)題，實(shí)施有效教學(xué)的策略。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué) 激發(fā)情感 培養情感 情感教育
        情感是人們對客觀(guān)世界一種特殊的反映形式，也是客觀(guān)事物是否符合自己個(gè)人需要的體驗，它是一種復雜的心理功能，包括人的道德感、理智感和美感等。我國文化傳統和漢語(yǔ)的特性使語(yǔ)文有著(zhù)它特殊的人文內涵，嚴格意義上講，語(yǔ)文本身就是一門(mén)“人學(xué)”。這種以人自身的體驗與感受所構筑的學(xué)科，必然不可避免地充斥著(zhù)人類(lèi)無(wú)盡的情感。強調人文精神，重視人的情感，這是新課標的指向所在。在語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生情感的激發(fā)與培養是以課堂為主舞臺，通過(guò)教師的作用，讓學(xué)生在課堂活動(dòng)中，培養科學(xué)、正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)；或熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)人民的高尚道德情操；或健康的審美情趣和明辨善惡的能力等積極情感。它的載體大致包括三個(gè)方面：1、教材的情感；2、教師的情感；3、學(xué)生的情感。
        第一、利用教材本身的情感因素培養學(xué)生的情感。
        文章是人情感的流露。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見(jiàn)”。即所謂有感而發(fā)。白居易講得更明確，認為寫(xiě)文作詩(shī)要做到“聲情俱美”、“情文并茂”，并強調“感人心者，莫先乎情”�？梢�(jiàn)文章都是“有情物”，是“文”與“情”的和諧統一。教材中的范文無(wú)不包含著(zhù)濃郁的情感因素。因此，在教學(xué)中，教師一定要遵循“文情統一”的原則，充分利用文章自身的情感因素，對學(xué)生進(jìn)行情感激發(fā)與培養。
        1、走進(jìn)教材，發(fā)揮作品的情感熏陶感染作用。
        在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生自主走進(jìn)教材，充分利用教材中體現的優(yōu)秀情感的熏陶感染作用，品味詩(shī)詞字里行間的韻味，感受語(yǔ)言潛含的情感。在初中語(yǔ)文教材中，王灣的《次北固山下》中的“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，讓學(xué)生欣賞領(lǐng)略山清水碧的壯麗美景；曹操的《觀(guān)滄�！分械摹叭赵轮�行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”，體驗作者渴望建功立業(yè)的豪情壯志和宏偉抱負；范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負和博大胸襟；杜甫《石壕吏》中“獨與老翁別”的感時(shí)傷世、憂(yōu)國憂(yōu)民；冰心的《紙船》中透出的生動(dòng)細膩的念母情懷……，這些都能觸及學(xué)生的靈魂深處，產(chǎn)生深深的震撼。作者的思想境界、人文情操漸漸內化為學(xué)生的情操境界，啟發(fā)學(xué)生思考，涵養學(xué)生情感，提高學(xué)生修養。
        2、鉆研教材，抓住情感的觸發(fā)點(diǎn)激發(fā)學(xué)生情感。
        初中語(yǔ)文教材蘊涵著(zhù)深厚的人文精神，起著(zhù)啟蒙學(xué)生精神良知的作用。在教學(xué)的過(guò)程中，應十分注意把課文中那些富含情感的語(yǔ)句找出來(lái)，深入悟讀，讓學(xué)生體情揣意，發(fā)揮想象，感悟作品的人文價(jià)值，體驗人類(lèi)的情感因素，從而獲得更高和更強烈的審美和情感。例如，著(zhù)名詩(shī)人藏克家的《有的人》一詩(shī)中有這樣幾句話(huà)：“有的人，騎在人民頭上呵，我多偉大。有的人，俯下身子給人民當牛馬�！边@幾句話(huà)寫(xiě)兩種不同階級的人對人民截然不同的態(tài)度。其中“騎”和“俯”這兩個(gè)動(dòng)詞用的十分生動(dòng)、形象、準確�！膀T”這個(gè)典型動(dòng)作再加上“我多偉大”這個(gè)典型語(yǔ)言，二者連結起來(lái)，就非常形象地揭露了反動(dòng)統治者的殘暴無(wú)恥；“俯”這個(gè)典型動(dòng)作再加上“給人民當牛馬”這個(gè)貼切的比喻，準確生動(dòng)地刻畫(huà)了魯迅先生鞠躬盡瘁為人民的形象。兩種人對人民態(tài)度不同，而人民對這兩種人的態(tài)度也很鮮明，一個(gè)“摔垮”一個(gè)“記住”。通過(guò)對比研析，學(xué)生內心的情感自然被觸發(fā)起來(lái)，是非自明：為人民作出貢獻的人，將永遠值得并得到尊重，騎在人民頭上的人將是遺臭萬(wàn)年。從而引導學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)。
        3、誦讀教材，利用作品的怡情作用形成學(xué)生情感。
        葉圣陶說(shuō)：“文學(xué)作品可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì )什么是美�！边@“美”包括了社會(huì )人生的美，自然山川的美以及藝術(shù)形象的美等等諸多種積極情感。作品的怡情作用是在誦讀中體現出來(lái)的。誦讀時(shí)要讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)勢的緩急、語(yǔ)調的抑揚、語(yǔ)氣的強弱、停頓的長(cháng)短等方面的變化，掌握適當的誦讀技巧，準確充分地表情達意。如教《春》一文，首先讓學(xué)生粗讀課文，理清文章總——分——總的結構，然后再引導學(xué)生有感情地誦讀描寫(xiě)春天的五個(gè)畫(huà)面：春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖，讀前四幅圖時(shí)可用輕柔、舒緩的語(yǔ)氣，讀出對春的喜愛(ài)之情；讀第五幅圖時(shí)，則要加重語(yǔ)氣，讀出春給人希望和力量。這樣，學(xué)生以讀入情，以讀入境，以讀會(huì )心，在多次有效的誦讀中，感覺(jué)到江南春天的溫柔，同時(shí)也能感受到一種催人奮進(jìn)的力量。教材中的《安塞腰鼓》、《山中訪(fǎng)友》、《濟南的冬天》等課文，都很適合反復誦讀。
        4、開(kāi)放教材，通過(guò)認知激發(fā)培養學(xué)生情感。
        新課程改革下的語(yǔ)文教學(xué)呈現出更大的開(kāi)放性和多元性，許多譯介的外國作品、介紹科學(xué)知識的文章等等，都走進(jìn)了語(yǔ)文課堂。學(xué)生在教材中獲得社會(huì )、自然、科學(xué)等方面知識的過(guò)程中，同時(shí)會(huì )激發(fā)起學(xué)生的某些情感。心理學(xué)家認為，認知與情感在認識過(guò)程中，同時(shí)存在，沒(méi)有超出認知以外神秘的情感，更沒(méi)有不帶情感的認知。教材《敬畏自然》、《羅布泊，消逝的仙湖》、《奇妙的克隆》、《喂—出來(lái)》等，同學(xué)們通過(guò)對它們的認識、了解的同時(shí)，更激發(fā)起自己的情感。在人類(lèi)破壞植被、大肆捕殺野生動(dòng)物、砍伐珍稀植物的同時(shí)，人類(lèi)還在改造些動(dòng)植物，如家畜、水果、樹(shù)木等，未被選中的物品日益稀少，甚至滅絕。還有日益嚴重的環(huán)境污染，這難道不是人類(lèi)在滅絕自己的朋友，自己破壞自己的生存空間嗎？自己毀滅自己，這才是人類(lèi)最大的悲哀。以此喚起學(xué)生保護環(huán)境，保護自然，保護人類(lèi)賴(lài)以生存的地球空間。
        第二、利用教師自身的情感因素培養學(xué)生的情感。
        蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有當情感的血液在知識的肌體中歡騰跳躍的時(shí)候，知識才會(huì )融入人的精神世界�！敝挥薪處煶浞终J識到這一點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng )設情感交流的活動(dòng)，營(yíng)造一種情感氛圍，拉近師生之間的心理距離，使得雙方互相走進(jìn)對方精神、情感和整個(gè)心靈世界，并以此建樹(shù)學(xué)生的主體地位，在情之互融的基礎上，使教學(xué)能聽(tīng)之順耳、理之達心、知之入腦，才能達到理想的教學(xué)境地。
        1、導語(yǔ)傳情，營(yíng)造課堂教學(xué)氣氛。 
        上課伊始，學(xué)生的情感處于蟄伏狀態(tài)，需要掀起學(xué)生的情感波瀾，促使學(xué)生進(jìn)入最佳情境，因此“新課導入”這一關(guān)尤其重要。實(shí)踐證明，渲染一種氣氛、創(chuàng )設一種情境、高唱一首歌、競猜一個(gè)謎、播放一段樂(lè )曲、表演一個(gè)小品、朗誦一首詩(shī)等，都有良好的效果。如教課文《春》，教師可以這樣設計導語(yǔ)：春天讓大自然生機勃發(fā)，給人溫暖，給人希望。每當春回大地時(shí)，人們情不自禁地吟詩(shī)作文。唐代的杜甫寫(xiě)下《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生�！表n愈在《初春小雨》中說(shuō)：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)�！边@些詩(shī)句都是古人對春的描寫(xiě)和贊美，今天我們共同欣賞一篇今人贊春的散文。這樣以文章感情的發(fā)展變化為線(xiàn)索，引導學(xué)生感受作者的感情過(guò)程，逐步進(jìn)入文章描繪的情境，與作者進(jìn)行心靈對話(huà)，從而達到移情共鳴。
        2、點(diǎn)撥動(dòng)情，喚起學(xué)生的情感體驗。
        文章不是無(wú)情物，師生皆為有情人。教師在點(diǎn)撥講析課文之前，首先要熟透教材，準確把握作品的時(shí)代背景，深刻挖掘作品的思想內涵，進(jìn)而將自己融入其中，成為情不自禁的作者。其次，語(yǔ)文教師還要不斷提高自己的語(yǔ)言素養，增強情感的表達能力，把其中的內涵化為自己的情思，再用自己的“情”去打動(dòng)學(xué)生，以情動(dòng)人，這樣學(xué)生就會(huì )從中受到感染。如講《最后一課》韓麥爾先生宣布放學(xué)時(shí)的情景，教師應進(jìn)入境界，聲音哽咽，茫然若失，神情呆滯，喃喃自語(yǔ)，充分顯示出愛(ài)祖國、恨敵人的悲憤感情。這樣，審美的主體和客體便融為一體，情景交融，達到喚起學(xué)生情感的目的。再次，教師在點(diǎn)撥講析課文的過(guò)程中，要用風(fēng)趣、幽默、富有感染力的語(yǔ)言調動(dòng)學(xué)生的積極情感，課堂的收效往往出乎意料的好。學(xué)生回答中肯、陳述精彩時(shí)，教師包含激情地來(lái)一句“看，這就是我們班同學(xué)的真正風(fēng)采！”，學(xué)生回答很糟時(shí)，來(lái)一句“天生我材必有用，相信我吧，給一點(diǎn)鼓勵�！薄�…凡此等等。       3、體態(tài)表情，調動(dòng)學(xué)生的情感。
        表情和體態(tài)語(yǔ)能傳遞教師的信息。課堂上，學(xué)生情感很豐富，但穩定性比較差，教師的舉手投足、情緒變化都會(huì )引起他們的變化。馬卡連柯說(shuō)：“不善于表情就不可能做教師�！币虼�，教師在語(yǔ)文課堂中應該學(xué)會(huì )在臉色、姿態(tài)、手勢等方面的恰當運用，做到喜怒哀樂(lè )，皆成文章；舉手投足，自然得體；輕重緩急，妙趣天成。歡樂(lè )時(shí)如《走一步，再走一步》那樣“產(chǎn)生了一種巨大的成就感”；憂(yōu)傷時(shí)，猶如《紫藤蘿瀑布》中十年前藤蘿的“稀落伶仃”；舒暢者，若品朱自清《春》時(shí)之賞心悅目……由于情感具有感染性，教師的這種表現往往直接傳遞給學(xué)生，從而感染了學(xué)生，使師生產(chǎn)生共鳴。
        第三、讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，自我培養正確的情感。
        在中學(xué)各學(xué)科的教學(xué)中，語(yǔ)文課學(xué)生的情感活動(dòng)是表現得最為活躍的。因此，教師必須好好利用這一優(yōu)勢，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，自我培養積極的情感。
        1、同中求異，盡量轉移學(xué)生的情感投入。
        在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生只有真正從感情上來(lái)理解文章，有感情的去體會(huì )，才能真正有感而發(fā)，有情而作。教材中的情感，只能說(shuō)學(xué)生認知了這種情感，但是否能“學(xué)以致用”，還應學(xué)會(huì )情感轉移，同中求異，因此教師首先要提供一定的情感產(chǎn)生源和情感培養素，讓學(xué)生在這些“源”、“素”的觸發(fā)下，培養自己正確的情感。如課文《楊修之死》，大多數同學(xué)根據課文前幾個(gè)小故事一致認為，楊修是死于沒(méi)有遇上賢主，因才遭嫉。但有個(gè)學(xué)生卻大膽地提出這種看法不全面，他認為，在《三國演義》中，曹操曾多次感慨“知我者，郭公也”，郭公，指的是郭嘉，曹操很重用他。為什么對郭嘉就不“忌”、“惡”，甚至起殺心呢？可見(jiàn)，楊修并非因才遭嫉，而是因為他只是賣(mài)弄小聰明，恃才放曠，沒(méi)能在行軍打仗上真正幫到曹操，他的死是由他本人性格上的弱點(diǎn)引致，曹操實(shí)在不該負主要責任。學(xué)生的分析雖然夾雜著(zhù)一些主觀(guān)色彩，但卻能通過(guò)自己的分析思考來(lái)明辨是非，提高鑒別能力。
        2、聯(lián)系生活，激發(fā)學(xué)生的情感。
        現在青少年的感情匱乏，究其原因是生活的單調而平淡。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，如果沒(méi)有多少真實(shí)生活的情感體驗，也就無(wú)法形成一種潛意識的感性思維，當然最終學(xué)生是學(xué)不好語(yǔ)文的。所以，最終的結論是應該由家庭與學(xué)校配合，有意識地組織學(xué)生走出課堂，走向真實(shí)的生活，走向文化的廣闊天地，讓學(xué)生用現實(shí)的角度去審視生活，體驗生活的滋味，抒發(fā)自己的感情。如學(xué)習《中國石拱橋》這篇課文時(shí)，可以組織學(xué)生參觀(guān)學(xué)校附近的橋梁建筑，讓學(xué)生近距離觀(guān)賞橋梁在設計、施工上的偉大創(chuàng )造和高超的技術(shù)水平，從而感受我國勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和偉大的創(chuàng )造力，了解我國橋梁建設所取得的光輝成就，激發(fā)學(xué)生對祖國文化的自豪感和對聰明辛勤的勞動(dòng)人民的熱愛(ài)之情�，F行初中語(yǔ)文教材中共有三十六個(gè)綜合性實(shí)踐活動(dòng)，這為豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)提供了腳本，走一走，看一看，聽(tīng)一聽(tīng)，做一做，其對學(xué)生情感的激發(fā)與培養的作用是無(wú)可比擬的。
        3、作文教學(xué)，讓學(xué)生自我培養情感。
        葉圣陶先生曾經(jīng)把作文與做人聯(lián)系在一起。法國文學(xué)家狄德羅說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調都不可能打動(dòng)人心�！�，培養學(xué)生高尚的情感既是作文的需要，也是做人的需要。學(xué)生在作文過(guò)程中，便是他們的情感的自然流露，優(yōu)秀的作文更是如此。因此，在作文教學(xué)中，要充分利用作文這一感情載體，讓學(xué)生以“我”筆寫(xiě)“我”心，抒“我”情，在作文過(guò)程中，對自己的情感加以修正、充實(shí)、完善。有一位同學(xué)，他的妹妹得了白血病，剛去世，這給他的人生造成沉重的打擊，心靈也造成巨大的創(chuàng )傷，變得消極低沉，郁郁不樂(lè )。后來(lái)他讀了課文《生命的意義》后，寫(xiě)了一篇題為《火紅的金鳳花》的優(yōu)秀作文，表達了熱愛(ài)生命、珍惜生命的美好情感。該同學(xué)在班上談創(chuàng )作經(jīng)過(guò)時(shí)，師生為之動(dòng)容，全班的同學(xué)都受到一次珍惜生命的洗禮。
        第四、結語(yǔ)
        總而言之，無(wú)論從教育教學(xué)還是從語(yǔ)文學(xué)習等方面來(lái)考慮，學(xué)生情感的激發(fā)與培養已經(jīng)成為教育之本，教學(xué)之源。語(yǔ)文教師應堅持情感教學(xué)觀(guān)，把學(xué)科課程和活動(dòng)課程結合起來(lái)，綜合利用各種情感資源，在充滿(mǎn)積極情感的環(huán)境中，教師帶著(zhù)情感去教，學(xué)生帶著(zhù)情感去學(xué)，讓學(xué)生隨時(shí)隨地在潛移默化中受到情感、意志、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)方面的熏陶感染，才能把語(yǔ)文教學(xué)中的情感培養做好，促進(jìn)學(xué)生的全面提高。
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