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外語(yǔ)教師提高跨文化教學(xué)能力的必要性

時(shí)間:2024-08-18 17:07:26 論文范文 我要投稿

外語(yǔ)教師提高跨文化教學(xué)能力的必要性

  〔論文關(guān)鍵詞」外語(yǔ)教師 交際能力 跨文化意識 跨文化教學(xué)能力

外語(yǔ)教師提高跨文化教學(xué)能力的必要性

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    〔論文摘要〕現代外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展趨勢之一是培養學(xué)生的跨文化交際能力。這對外語(yǔ)教師的跨文化教學(xué)能力提出了直接的要求。要求外語(yǔ)教師要有豐富的跨文化知識和較強的跨文化交際能力。但據專(zhuān)家的調查表明外語(yǔ)教師的跨文化交際水平還遠遠不能滿(mǎn)足現代外語(yǔ)教學(xué)的要求.因此應從主客觀(guān)等多方面著(zhù)手來(lái)豐富外語(yǔ)教師的跨文化知識、培養他們的跨文化意識,努力提高外語(yǔ)教師社會(huì )交際能力和交際策略能力。

    身處廣泛接觸外國人群,外來(lái)文化的現今社會(huì ),外語(yǔ)學(xué)習者的學(xué)習動(dòng)機不僅僅是升學(xué),研究,留學(xué),學(xué)習先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),更多廣大的外語(yǔ)愛(ài)好者希望學(xué)習外語(yǔ)來(lái)達到直接與外來(lái)文化面對面的目的。近距離地感受異域文化的洗禮,使自己成為一個(gè)具有多種文化身份的人。

    一、培養學(xué)生跨文化能力的重要性

    語(yǔ)言作為文化學(xué)習的工具,扮演著(zhù)無(wú)可替代的角色。沒(méi)有與之相應的語(yǔ)言作為載體,文化無(wú)法順利地傳播,同樣,沒(méi)有文化,語(yǔ)言就失去了表達意義的價(jià)值。無(wú)論從外語(yǔ)教學(xué)本身出發(fā),還是從世界政治、經(jīng)濟發(fā)展的外部環(huán)境來(lái)看,語(yǔ)言與文化的有機結合都是外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)必然趨勢,F代外語(yǔ)教育的目的之一是培養學(xué)生的跨文化交際能力,提高學(xué)生對中外文化差異的敏感性,以適應越來(lái)越頻繁的國際間交流合作與日常往來(lái)。使學(xué)生真正掌握語(yǔ)言,準確地運用語(yǔ)言于交際中。實(shí)際上,現在語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)家提倡的是這樣的一種文化教學(xué)模式,“它能使外語(yǔ)使用者具備對本族文化與外族文化的異同的文化敏感性,并有能力隨時(shí)隨地與外國人進(jìn)行平衡并適宜于兩種文化的交流”。

    二、現今外語(yǔ)教師的跨文化意識

    學(xué)校教育是跨文化教育的主要形式,而外語(yǔ)教師是從事跨文化教育的主體,除了語(yǔ)言知識水平和教學(xué)能力必須達到一定標準,外語(yǔ)教師還應具有豐富的目標語(yǔ)國家的民族的、文化的、歷史的以及政治經(jīng)濟和社會(huì )的背景知識,成為一名文化的傳播者。使學(xué)生從容面對無(wú)可避免的與外來(lái)文化的接觸。“新型的教育闡釋學(xué)則首當其沖地要求教師擔當起文化‘調解人’,而不僅僅是傳授者或干事的角色,因此,教師必須接受廣泛而深刻的教育,從而能夠從事跨學(xué)科、跨文化、跨國界的講解工作”。

    由于幾十年來(lái),中國傳統的外語(yǔ)教學(xué)模式影響,目前的外語(yǔ)教師中大量存在對目的語(yǔ)文化的缺失,或是一知半解,“目前中學(xué)英語(yǔ)教師的跨文化交際水平遠遠不能滿(mǎn)足現代外語(yǔ)教學(xué)的要求”。據中國外語(yǔ)教育中心對48所高校的900多位外語(yǔ)教師進(jìn)行的調查,有33%的語(yǔ)言教師承認他們從來(lái)沒(méi)有在目的語(yǔ)國家生活或學(xué)習經(jīng)驗,30. 8%的語(yǔ)言教師承認他們對掌握并傳授相應的外語(yǔ)文化知識力不從心。目前國內介紹跨文化的資料,重復多,面狹窄,這也是阻礙主要通過(guò)間接材料獲取文化信息的外語(yǔ)教師構建個(gè)人文化知識體系的障礙之一。

    大部分教師的知識結構中,跨文化教育成分嚴重短缺。畢業(yè)于師范院校的外語(yǔ)教師,“語(yǔ)言技能+語(yǔ)言學(xué)理論十教學(xué)法”是其知識結構的基本框架(周燕,2005),文化素養、跨文化交際類(lèi)課程往往作為選修課開(kāi)設,零星依附于語(yǔ)言技能模塊內;非師范類(lèi)畢業(yè)的外語(yǔ)教師,知識框架內跨文化教育內容微乎其微,因為許多非師范類(lèi)的院校此類(lèi)的選修課根本不開(kāi)。目前的情況是,盡管教師教育工作者已經(jīng)意識到新形勢下急需培養“未來(lái)教師”對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性,但在培養目標、課程設置、教學(xué)內容及方法,尤其是教學(xué)目標的評估上缺乏具體、明確、細致的標準,致使跨文化教育處于無(wú)綱可循、各自為戰的無(wú)序狀態(tài)(李俊芬,2006)。

    三、教師自我跨文化教學(xué)意識提高的途徑

    面對跨文化交際能力的培養這樣一個(gè)全新的課題,對于習慣傳統以詞匯、語(yǔ)法結構為中心,側重于語(yǔ)言知識灌輸教學(xué)模式的教師來(lái)說(shuō)是一次全新的挑戰,是學(xué)習理論,分享經(jīng)驗,實(shí)踐創(chuàng )新的過(guò)程。
   1.學(xué)習跨文化教學(xué)知識,構建扎實(shí)的理論體系

    既然學(xué)校教育是學(xué)生學(xué)習的跨文化交際能力的主要形式,教師教學(xué)又是學(xué)生學(xué)習的主要途徑,那么教師的跨文化教學(xué)理論體系是決定跨文化外語(yǔ)教學(xué)成敗的基石。

    構建跨文化交際教學(xué)的理論體系是指不但要深入了解目的語(yǔ)國家的人們的風(fēng)俗、習慣、生活模式、世界觀(guān)等,正確對待不同文化在交際中的差異,更要構建教學(xué)中的理論體系。包括明確跨文化外語(yǔ)教學(xué)的目的和內容,跨文化外語(yǔ)教學(xué)的原則和方法,跨文化外語(yǔ)教學(xué)的評價(jià)與分析,從而把文化和語(yǔ)言教學(xué)有機地融為一體。使文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)一樣,既是教學(xué)手段,同時(shí)也是教學(xué)目的,兩者既相互獨立,又相輔相成(張紅玲,2004)。

    2.親身體驗跨文化沖撞,做學(xué)習經(jīng)驗的分享者

    每個(gè)人在接受社會(huì )化的過(guò)程中都無(wú)可避免的烙上了各自的文化身份,在與來(lái)自不同文化的人們進(jìn)行交往時(shí)都會(huì )無(wú)意識地使用其文化參考框架。但這種文化身份不是唯一的,通過(guò)與目的語(yǔ)國家人士直接面對接觸,教師會(huì )經(jīng)歷很多文化沖撞經(jīng)驗,包括失敗的經(jīng)驗,從而在認知,情感,行為等方面進(jìn)行適調,對來(lái)自不同文化環(huán)境的人們使用不同的文化參考框架,使自己成為擁有多重文化身份的人。

    在跨文化交際能力方面,教師應該像學(xué)生一樣,樂(lè )于充當學(xué)習者,多給自己創(chuàng )造真實(shí)在的跨文化交際場(chǎng)景。包括主動(dòng)與外籍人士交流,接近外籍人士的日常生活,有機會(huì )到國外旅游,考察,學(xué)習等。同時(shí),教師也應該多參加短期的長(cháng)期的跨文化培訓,或者通過(guò)欣賞影視,書(shū)籍作品,瀏覽國外網(wǎng)站,充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用來(lái)自主學(xué)習跨文化案例,通過(guò)不斷學(xué)習,不斷體會(huì ),不斷反思來(lái)增加自己的跨文化意識和跨文化交際能力。

    教師的這些經(jīng)驗對于學(xué)生來(lái)說(shuō)都是培養跨文化交際能力的一手材料,是學(xué)生在以后的真實(shí)情景交往中不可多得的經(jīng)驗教訓,也是培養學(xué)生與外籍人士交流意愿的推動(dòng)力量。

    3.充分發(fā)揮教師合作精神,在課堂中實(shí)踐創(chuàng )新

    課堂是教師與學(xué)生互動(dòng)的主體環(huán)境,如何在課堂中打破陳規,運用新的教學(xué)方法使語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)融會(huì )貫通,在外語(yǔ)課堂上成為并駕齊驅的兩個(gè)輪子是全體外語(yǔ)老師需要通力合作去實(shí)現的。根據跨文化專(zhuān)家對常用的跨文化外語(yǔ)教學(xué)方法的研究,目前常用的文化教學(xué)法可分為文化講座,關(guān)鍵事件,文化包,文化群,模擬游戲這幾種,這些方法教師都可以結合教材適當地在課堂上運用。但是有些方法,比如文化包,文化群,模擬游戲等,都需要教師花很多的精力去設計,實(shí)踐。由于目前文化教學(xué)缺乏系統的目標體系、教材內容、評價(jià)系統,大量的基礎教育學(xué)校還是把升學(xué)作為最主要的目標,這樣的大環(huán)境下,教師不可能每次都用大量的時(shí)間于文化教學(xué)方法的創(chuàng )新上。并且每一項文化教學(xué)的設計都是一項復雜的工程,可借鑒的經(jīng)驗,資料在國內外都很匾乏,憑單個(gè)外語(yǔ)老師的力量只能是心有余而力不足,此時(shí),就需要更多具有創(chuàng )新精神的外語(yǔ)老師共同參與到文化教學(xué)方法的具體項目開(kāi)發(fā)中來(lái),分享各個(gè)模塊的文化內容的教學(xué)設計,是文化教學(xué)方案越來(lái)越豐富,真實(shí),實(shí)際,使學(xué)生的跨文化交際能力顯著(zhù)提高.

    文化是一個(gè)龐大的系統,涉及歷史,傳統,科技,宗教,思想觀(guān)念等方方面面。教師首先應當轉變觀(guān)念,增強跨文化背景知識的自覺(jué)性,有意識地引導學(xué)生學(xué)會(huì )獲取知識的能力及方法,運用適當的手段及方法在教學(xué)過(guò)程中積極滲透入學(xué)生的知識背景體系,為切實(shí)培養具有跨文化交際能力的新一代人才而不斷努力。
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