淺談王蒙小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)特色
藝術(shù)特色，也稱(chēng)“表現手法”。作家、藝術(shù)家在創(chuàng )作中所運用的各種具體的表現方法，下面是小編收集整理的淺談王蒙小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)特色，希望大家喜歡。
[內容提要]：
王蒙是一位杰出的文學(xué)家，他始終站在時(shí)代潮流的前列，其作品充滿(mǎn)了活力和新鮮感，給廣大讀者以豐富的藝術(shù)享受。就其小說(shuō)而言，他十分擅長(cháng)運用諷刺和幽默的獨特手法，巧妙地反映世間萬(wàn)象和人生百態(tài)。就語(yǔ)言藝術(shù)而言，在王蒙作品中存在著(zhù)一種獨特的語(yǔ)言藝術(shù)形式。筆者從修辭的角度出發(fā)，對王蒙的語(yǔ)言特色談些不成熟的看法：從辭格上來(lái)說(shuō)，王蒙善于排比手法的運用 ；從句式的選擇來(lái)說(shuō)，王蒙酷愛(ài)以問(wèn)句代陳述；從標點(diǎn)修辭來(lái)說(shuō)，王蒙喜符號變式。旨在與同行進(jìn)行交流，共同探討。
[關(guān)鍵詞]：
王蒙小說(shuō) 語(yǔ)言特色 辭格 句式選擇 標點(diǎn)修辭
語(yǔ)言是思想的直接現實(shí)。語(yǔ)言問(wèn)題是一個(gè)十分重要的形式問(wèn)題。在小說(shuō)創(chuàng )作中，如何在語(yǔ)言藝術(shù)的運用方面來(lái)翻新求變，已經(jīng)成為創(chuàng )作家們深深關(guān)注的熱門(mén)焦點(diǎn)。在這一方面，王蒙的藝術(shù)實(shí)踐為我們提供了很好的榜樣；王蒙的豐富的藝術(shù)作品為我們提供了很好的研究范例。在我國新時(shí)期文壇上，王蒙是一位杰出的文學(xué)家，他始終站在時(shí)代潮流的前列，作品充滿(mǎn)了活力和新鮮感，給廣大讀者以豐富的藝術(shù)享受。就語(yǔ)言藝術(shù)而言，在王蒙作品中存在著(zhù)一種獨特的語(yǔ)言藝術(shù)形式，表現出不同的技法。這些具體技法，有的是對傳統技法的繼承，有的是一種在繼承基礎上的改革，還有的則是一種從所未有的嶄新創(chuàng )造。本文甘冒淺陋，愿從修辭的角度出發(fā)，對王蒙的語(yǔ)言特色談些不成熟的看法。
一、從辭格上來(lái)說(shuō)：王蒙善于排比手法的運用
在當代作家中，王蒙使用排比手法可謂最勤最多。在王蒙作品中，排比手法這一言語(yǔ)現象可謂最明顯，最引人注目。將王蒙作品中的排比句再作研究細分，又大致可分為以下幾種情況：
�。ㄒ唬⿲⒚恳痪湓�(huà)的第一個(gè)字或開(kāi)首幾個(gè)字來(lái)進(jìn)行排比。
例如在中篇小說(shuō)《布禮》中，他這樣寫(xiě)：“花的本性是芬芳，花的本色是萬(wàn)紫千紅，花的本來(lái)面目是開(kāi)放……”排比的是第一個(gè)字——“花”字。
又如同篇中的：“用火烤，用煙熏，用刀鋸，用沸湯澆……”排比的是第一個(gè)字——“用”字。
又如在短篇小說(shuō)《海的夢(mèng)》中：“她從沒(méi)有變心，她從沒(méi)有疲勞，她從沒(méi)有告退，她永遠在迎接他……”排比的是第一個(gè)字——“她”字。
又如在《蝴蝶》之中：“永遠不老的春天，永遠新鮮的綠葉，永遠不會(huì )凝固……”排比的是前頭的兩個(gè)字——“永遠”二字。
又如在同篇中：“不是牛的聲音，不是風(fēng)的聲音，不是鄉村孩子們的聲音�！迸疟鹊氖乔邦^兩個(gè)字——“不是”二字。
�。ǘ⿲⒚烤湓�(huà)的中間一個(gè)字或幾個(gè)字來(lái)進(jìn)行排比。
例如在短篇小說(shuō)《海的夢(mèng)》中：“天太大。海太闊。人太老。游泳的姿勢和動(dòng)作太單一。膽子和力氣太小。舌苔太厚。詞匯太貧乏。膽固醇太多。夢(mèng)太長(cháng)。床太軟�？諝馓睗�。牢騷太盛。書(shū)太厚�！迸疟鹊氖侵虚g的那個(gè)字——“太”字。
又如在短篇小說(shuō)《表姐》之中：“一些好心的和惡意的人估計到的那種一百八十度的再次轉變并沒(méi)有在神州大陸上發(fā)生，歷史的流程并沒(méi)有倒轉，‘手使大八蛇矛的燕人張翼德的后代’并沒(méi)有能使‘皇帝坐龍庭’，剪了辨子的人并沒(méi)有被‘喳’地殺頭”。排比的是中間那個(gè)——“并”字。
�。ㄈ⿲⒚恳痪湓�(huà)的最后一個(gè)字進(jìn)行排比。
例如在短篇小說(shuō)《春之聲》之中：“追逐著(zhù)的，奔跑著(zhù)的，跳躍著(zhù)的，歡呼著(zhù)的。喂食小寫(xiě)的，捧舉鮮花的，吹響銅號的，揚起旗幟的�！迸疟鹊氖亲詈竽莻�(gè)字——“的”字。
又如在同篇中：“悶罐子車(chē)正隨著(zhù)這春天的旋律而輕輕的搖擺著(zhù)，熏熏地陶醉著(zhù)，裊裊地前行著(zhù)。排比的是最后一個(gè)字——“著(zhù)”字。
又如《海的夢(mèng)》中：“對于后一點(diǎn)，他茫然，木然，黯然”。排比的是最后一個(gè)字——“然”字。
又如在同篇中：“她永遠在迎接他，擁抱他，吻他，撫摸他，敲擊他，沖撞他，梳洗他，壓他”。排比的又是最后一個(gè)字——“他”字。
以上所講的，是指在句式上進(jìn)行排比。王蒙作品還有一種很重要很顯明的排比法，那就是在一篇文章中，有幾個(gè)段落，對每一個(gè)段落的前邊一句話(huà)，取同一種句式結構，或者使用相同的字眼。例如在《春之聲》中：A段開(kāi)頭：“不。那不是法蘭克福。那是西北高原的故鄉�！盉段開(kāi)頭：“不，那不是西北高原。那是解放前的北平……”C段開(kāi)頭：“不，那不是逝去了的，遙遠的北平……”看得出，這使用的是同一種句式結構，并且許多字眼相同。用這種方法，而造成段落上的排比。
又如在他的散文《在聲音的世界里》，A段開(kāi)頭：“我慢慢知道……”B段開(kāi)頭：“我喜歡聽(tīng)雨……”C段開(kāi)頭：“我學(xué)首唱歌……”這也是段落排比。
而在一另一篇散文《假山》中，A段開(kāi)頭：“假山算什么？……”B段開(kāi)頭：“假山不算山……”C段開(kāi)頭：“假山太匠氣……”D段開(kāi)頭：“假山是對自己的欺騙……”E段開(kāi)頭：“假山是癩蛤蟆為自己塑造的微型白天……”F段開(kāi)頭：“假山該死……”G段開(kāi)頭：“假山就是你……”幾乎在每一段的開(kāi)頭都用：“假山”。這的確是在使用一種“段落排比法”。
二、從句式的選擇來(lái)說(shuō)：王蒙酷愛(ài)以問(wèn)句代陳述
作家在運用語(yǔ)言時(shí)，往往可以用不同的結構形式而來(lái)表達相同或相近的內容。在本來(lái)可以使用陳述句的地方，但為了使語(yǔ)言生動(dòng)活潑，卻改用問(wèn)句。在王蒙作品中，這種方法使用得非常廣泛。這表現在兩個(gè)方面；一、在王蒙所有篇章中，大多數的篇章都使用了這種手法。二、在具體篇章中，這種方法使用得很多，很密集。使用頻率甚高。例如在一篇題為《�！返男∑分�，全文共二十四句話(huà)，而這種問(wèn)句的句子竟占了十七句。
下邊再舉三個(gè)例子。
例一：在短篇小說(shuō)《春之聲》中：“那究竟是什么呢？是金魚(yú)和田螺嗎？是荸薺和草莓嗎？是孵蛋的蘆花雞嗎？是山泉，榆錢(qián)，返了青的麥苗和成雙的燕子嗎？是……春天的聲音嗎？”
例二：在《春之聲》的另一處：“她是誰(shuí)？她年輕嗎？抱著(zhù)的是她的孩子嗎？她在哪里工作？她是搞科學(xué)技術(shù)的嗎？是夜大學(xué)的新學(xué)員嗎？是老三屆的畢業(yè)生嗎？她為什么學(xué)德語(yǔ)學(xué)得這樣起勁？她在追趕那失去了的時(shí)間嗎？她作到了一分鐘也不耽擱了嗎？她有機會(huì )見(jiàn)到德國朋友或者到德國去或者已經(jīng)到德國去了嗎？她是北京人還是本地人呢？她常常坐火車(chē)嗎？”
例三：在中篇小說(shuō)《蝴蝶》中的一段：“這是昨天剛剛發(fā)生過(guò)的事嗎？海云的聲浪還在他的耳邊顫抖嗎？她的聲音還在空氣里傳播著(zhù)嗎？這形象所映射出來(lái)的光輝，又傳播在宇宙的哪些個(gè)角落呢？她真的還在了嗎？現在在宇宙的一個(gè)遙遠的角落，也許仍然能清晰地看著(zhù)她吧？……”
我們對以上三個(gè)例子來(lái)進(jìn)行分析，便看到以下幾點(diǎn)：
1、“以問(wèn)句代陳述”這種方法，并非是王蒙的獨創(chuàng )。但王蒙不同于他人的是，他使用這種方法的頻率高，很密切，形式以一種問(wèn)句式文句聯(lián)線(xiàn)鋪墊密集成塊的獨異而醒目的現象。
2、這種“以問(wèn)句代陳述”，有時(shí)起到的是一種“具體描寫(xiě)作用”。例如“例一”，在這種問(wèn)句之中，出現的恰恰是金魚(yú)是田螺是營(yíng)養的草莓，是蘆花雞是山泉是榆錢(qián)是返青的麥苗，從而使主人公少年時(shí)期的鄉村生活蔥蔥地出現在讀者面前。但又不是那種呆呆板板的平鋪直敘寫(xiě)法�！袄彼鶎�(xiě)的實(shí)際是主人公的一段心理活動(dòng)。岳之峰望著(zhù)眼前這位女姓，心中在進(jìn)行思忖。王蒙用問(wèn)句式把這一段心理活動(dòng)展示出來(lái)。從上兩例所得到的具體藝術(shù)效果，都是一種“具體描寫(xiě)”的作用。
3、這種“以問(wèn)句代陳述”，有時(shí)卻使作品呈現出來(lái)一種“高層的具有哲學(xué)意義的光輝”。比如例三，作者問(wèn)的是什么呢？當然是以問(wèn)代陳。但他陳的是什么呢？是關(guān)于海云的事。海云已經(jīng)自殺多年了。這里通過(guò)問(wèn)而陳的是，海云雖已逝，可她當年的形象通過(guò)光的傳導，是否還在宇宙的某一個(gè)角落可以看到呢？這是一個(gè)不可能回答也沒(méi)有想到要誰(shuí)回答的虛玄的問(wèn)題。在這里，作者利用這種以問(wèn)代陳手法，是在議論和探詢(xún)著(zhù)具體問(wèn)題之外的更大問(wèn)題。這也可說(shuō)是“本體問(wèn)題”或“終極關(guān)懷”。這種問(wèn)句式，從某種意義上說(shuō)，與屈原的天問(wèn)有異曲同工之妙。王蒙許多作品中，都用以問(wèn)代陳法，而來(lái)表述著(zhù)含有這種深層哲理的本體意義。
三、從標點(diǎn)修辭來(lái)說(shuō)：王蒙喜符號變式
在語(yǔ)言修辭技巧里，標點(diǎn)符號起著(zhù)很為重要的作用。郭沫若先生曾在《沸羹集》中談到：“標點(diǎn)符號之于言文有同等的重要，甚至有時(shí)還起到了文字所不能起到的作用�！�
標點(diǎn)修辭有兩大類(lèi)，其中一類(lèi)稱(chēng)為常式標點(diǎn)修辭。所謂常式標點(diǎn)修辭，指的是在使用標點(diǎn)時(shí)，按照既定的共認的常規準則來(lái)進(jìn)行。
按照常規準則，逗號的運用應該是這樣：“逗號是表示句中停頓的——當然，并非句中的所有停頓都用逗號。在一個(gè)句子里，念起來(lái)需要停頓，而意義上，結構上又可以斷開(kāi)的地方，才能用逗號隔開(kāi)�！�
于是可以看到，一個(gè)長(cháng)長(cháng)的句子，為了念讀上的方便，便用逗號將句子斷開(kāi)。當斷開(kāi)時(shí)，卻又沒(méi)有在意義上損傷句子，逗號與逗號之間，其意義又是連貫的。
舉一例子：當代作家理由，他的中篇報告文學(xué)《癡情》中這樣寫(xiě)——
“她們的上衣很短，筒裙很長(cháng)，在上衣和裙子之間裸露一截腰肢，這是高度的審美觀(guān)點(diǎn)，使他們顯得身材修長(cháng)，亭亭玉立……再看她們的發(fā)式，挽成髻，往后一盤(pán)，自然地溜向一邊，多么富有唐風(fēng)�！�
上邊是一個(gè)長(cháng)句。作者運用了許多逗號，將這個(gè)長(cháng)句分成許多截，截與截之中有著(zhù)意義的聯(lián)系。這一個(gè)整個(gè)的句子。實(shí)際就是一個(gè)有著(zhù)起承轉合的“邏輯網(wǎng)”。
再來(lái)看看句號。按照常規法則，就是：“句號是表示陳述句（述說(shuō)一件事情的句子）句終的停頓的�！币簿褪钦f(shuō)，一個(gè)述說(shuō)事情的句子講完了，于是便打上一個(gè)句號。象上邊的這個(gè)例子，所講述的是傣族姑娘的模樣兒如何美麗這件事。先講她們的上衣，接著(zhù)講裙子，接著(zhù)講腰肢，講發(fā)式，然后最后總結一句，便打上一個(gè)句號。
這便是句號的常規使用。這種常規使用所出現的效果，是一種整體效果。
作者在寫(xiě)作之時(shí)，由于要考慮到這個(gè)邏輯網(wǎng)，要考慮到整體，所以寫(xiě)作之時(shí)要瞻前顧后，因而速度不是很快的。
而讀者在閱讀時(shí)，他所接受的，也是這個(gè)邏輯網(wǎng)，也是一個(gè)整體。所以，他也要瞻前顧后地來(lái)接收這一個(gè)句子整體，因而，這種接收也并非十分輕松的。
于是，我們便看到了王蒙作品中的滿(mǎn)篇的句號。他幾乎是一個(gè)停頓便打一個(gè)句號，一節文字便打一個(gè)句號。這種標句號的方法。也便是句號在修辭中的一種變式用法。
筆者認為，這種“符號變式”手法，對于語(yǔ)體來(lái)說(shuō)，實(shí)在可稱(chēng)為一場(chǎng)革命�，F在這種打句號的方法已出現在千千萬(wàn)萬(wàn)人的作品中。（筆者對這種現象基本持贊成態(tài)度。）但最初的發(fā)明者實(shí)在是王蒙。
對這種手法進(jìn)行剖析，筆者有以下幾點(diǎn)看法：
1、“符號變式”可說(shuō)是一種思維的革新，是對常規的句號使用法所造成的一種語(yǔ)言邏輯網(wǎng)的突破。我們可來(lái)作一個(gè)小小的語(yǔ)言修辭實(shí)驗：將《癡情》中那段話(huà)中的逗號全部改成句號，然后請你們來(lái)讀讀看：
“她們的上衣很短。筒裙很長(cháng)。在上衣和裙子之間裸露一截腰肢。這是高度的審美觀(guān)點(diǎn)。使她們顯得身材修長(cháng)，亭亭玉立。再看她們的發(fā)髻。挽成髻。往后一盤(pán)，自然地滑向一邊。多么富有唐風(fēng)”。
這樣一改，也完全可以呀！這樣便說(shuō)明，這種常規式標點(diǎn)手法，即在打了許多個(gè)逗號之后再打一個(gè)句號的手法，并非是非這樣而不可，完全是可以打破的。
2、這樣一改，當看到這滿(mǎn)紙句號，讀者的心理立即起了一個(gè)變化。（這很有趣）。首先，感到語(yǔ)言節奏突然變快了。同時(shí)很重要一點(diǎn)，一節文字打個(gè)句號，這樣便將這節文字與后頭切斷了。這節文字便是一句話(huà)。讀者可以單獨地來(lái)掌握這一句話(huà)，不必考慮這句話(huà)與后邊的聯(lián)系。而讀到后邊的話(huà)時(shí)，也不必考慮與前邊的話(huà)語(yǔ)的聯(lián)系。這樣，便是對于讀者的閱讀心理的一個(gè)大解放。
3、這種“符號變式”，更是對于作者在創(chuàng )作時(shí)，對于他們的創(chuàng )作心理的一個(gè)大解放。他們每寫(xiě)一個(gè)文句，便打上一個(gè)句號，就是說(shuō)這一個(gè)句子已經(jīng)完成。作者再寫(xiě)下一句話(huà)時(shí)，則不必再牽掛上一句話(huà)。這更是對作者的大解放。使作者從整體的邏輯網(wǎng)的束縛中解脫出來(lái)，而得到大自由，大輕松。作者在寫(xiě)作時(shí)，只需要把握局部，（一個(gè)句子。一節打了句號的文字）。而不需把握整體，（一個(gè)長(cháng)句，一個(gè)段落，許多節打著(zhù)逗號的文字）。
4、局部和整體的問(wèn)題。過(guò)去人們在把握世界時(shí)，總喜歡強調要從整體上來(lái)把握�！叭祟�(lèi)在執筆進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，就是用語(yǔ)言在對這世界予以把握。然而，縱然是哪一部洋洋千萬(wàn)言的鴻篇大著(zhù)，它所描述的也只是大千世界極微小之一角。王蒙是聰明的，他深知“世界之無(wú)涯，我筆也有涯�！彼纱嘀粚�(xiě)局部，用每一個(gè)單獨的句子來(lái)把握每一個(gè)局部。這的確是一種思維之大智慧也。
關(guān)于王蒙的語(yǔ)言藝術(shù)特色，淺談了以上幾點(diǎn)�？v觀(guān)王蒙的小說(shuō)，我以為它們不僅是中國當代文學(xué)的奇葩，而且在世界文學(xué)中，也是別具一格的。特別是它那種在嘲諷人類(lèi)的弱點(diǎn)的同時(shí)對人類(lèi)給予的厚望。在嘲諷外物的同時(shí)對自己的清醒的自嘲，在強調智慧的優(yōu)越感的同時(shí)對賣(mài)弄智慧的戒除。顯得特別可貴。這些作品流露著(zhù)活躍的生機與樂(lè )觀(guān)精神，這是彌蹼珍貴的，它們不愧是中華民族古老的智慧在經(jīng)過(guò)洗禮和歷練之后，欣逢開(kāi)放與進(jìn)取的新時(shí)期所結出的藝術(shù)碩果。
拓展
1、自傳色彩。
2、意識流手法的應用（東方意識流）。
3、多主題而有核心主題。
4、花樣翻新的小說(shuō)文體。
5、幽默、反諷、隱喻等手法的運用。
6、排比句式的大量使用形成氣勢之美。
在王蒙80年代前的創(chuàng )作中，日常生活寫(xiě)作在數量上遠遠少于政治生活敘事，在影響上也小于政治化了的文本。
80年代后，王蒙的作品一直貫穿著(zhù)理想主義的主題，理想主義精神特色在王蒙的作品里體現得最為鮮明突出，他在創(chuàng )作中對理想的反思和執著(zhù)也在同代人中最具典型。曾經(jīng)是“少年布爾什維克”的王蒙，在屢經(jīng)劫難之后，依然沒(méi)有拋棄早年的理想主義精神。
平反復出的遭際反而讓他更加堅定對歷史理想主義的認同，王蒙相信，不管實(shí)現理想的道路有多么曲折，但前途總是光明的。也正因為這樣，王蒙在對他心中的理想主義精神謳歌的同時(shí)，也冷峻的指出了實(shí)現理想的艱難性與反復性。
王蒙小說(shuō)創(chuàng )作中大量運用抒情筆法，使某些章節段落更近似詩(shī)歌和散文，抒發(fā)了那個(gè)特殊年代賦予青年人的熱情。 小說(shuō)里的人物象當年生活里的中學(xué)生一樣天真可愛(ài)，她們有著(zhù)各自獨特的性情、愛(ài)好，心中燃燒著(zhù)愛(ài)黨、愛(ài)祖國、為社會(huì )主義事業(yè)獻身的青春熱情。
小說(shuō)為解放初期的中學(xué)生活留下了一份真實(shí)生動(dòng)的寫(xiě)照，反映了黨的陽(yáng)光雨露和社會(huì )主義文藝的乳汁怎樣哺育了一代人的成長(cháng)，在他們稚嫩的胸膛里播下了真理的種子。在青春文學(xué)領(lǐng)域，王蒙起到了開(kāi)辟性的作用，具有標桿旗幟風(fēng)向標性質(zhì)。
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