有關(guān)于音樂(lè )教育哲學(xué)論的啟迪
【摘要】以音樂(lè )美學(xué)為基礎建立的音樂(lè )教育哲學(xué)，對于很多音樂(lè )教育界的人士來(lái)說(shuō)并不陌生。音樂(lè )教育哲學(xué)不僅為音樂(lè )教育事業(yè)提供了共同的基礎，還對音樂(lè )教育的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。在文化、經(jīng)濟、信息如此發(fā)達的今天，傳統的音樂(lè )教學(xué)策略已經(jīng)不能夠達到真正作用上的“一樣教育”，因此應當放眼全球的音樂(lè )文化氛圍�，F今，在先進(jìn)的音樂(lè )教育哲學(xué)觀(guān)的影響下，建立多元化的音樂(lè )教育思想，結合本國不同的文化背景、語(yǔ)境，不同的歷史條件以及社會(huì )性質(zhì)，形成一種多方面的、較為完善的音樂(lè )教育體系，并建構出適合不同年齡、不同人群、不同個(gè)體的音樂(lè )教育體制，并給予他們相對來(lái)說(shuō)最合適的音樂(lè )教育和音樂(lè )內容，以全面實(shí)施我國音樂(lè )教育教學(xué)的內容和建設。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè )美學(xué) 音樂(lè )教育哲學(xué) 多元化 音樂(lè )教育體制
音樂(lè )教育哲學(xué)是以哲學(xué)為中心，圍繞其對音樂(lè )教育的價(jià)值和方向進(jìn)行闡述，為音樂(lè )教育事業(yè)中的各種思想的產(chǎn)生提供共同的基礎。貝內特·雷默的《音樂(lè )教育的哲學(xué)》對20世紀的音樂(lè )教育產(chǎn)生了重要影響，使音樂(lè )審美教育在美國成為主導思想。大衛·艾略特是雷默的學(xué)生，其在認真的學(xué)習與分析中，對先師的審美思想提出了質(zhì)疑，并提出自己的實(shí)踐哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。此舉引發(fā)了當代西方音樂(lè )教育界的討論。從此，“音樂(lè )教育是審美哲學(xué)還是實(shí)踐哲學(xué)”成為了西方音樂(lè )教育界最具有代表性的爭論話(huà)題。目前在中國，音樂(lè )教育還是一門(mén)比較新興的學(xué)科，哲學(xué)的基本理論對這門(mén)學(xué)科有著(zhù)非常重要的作用，因為其給我們提供了音樂(lè )學(xué)習理論的基礎，并可以在某種程度上為音樂(lè )教育的未來(lái)指明方向。筆者所論述題目的目的并不是去效仿，而是希望可以在如此先進(jìn)的教育浪尖上，找出具備中國特色的音樂(lè )教育之路，為中國音樂(lè )教育事業(yè)的發(fā)展打下更堅實(shí)的基礎。
一、建立在音樂(lè )美學(xué)基礎上的音樂(lè )教育哲學(xué)的三個(gè)分類(lèi)
“音樂(lè )美學(xué)”對很多人來(lái)講有點(diǎn)陌生且神秘，但是，如果把音樂(lè )美學(xué)看做是對音樂(lè )的認識和深思，那么其歷史同音樂(lè )的歷史一樣，是十分久遠的。
隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展和進(jìn)步，在借鑒西方18、19世紀音樂(lè )美學(xué)的兩大觀(guān)點(diǎn)的基礎上，音樂(lè )教育哲學(xué)基本上可以分為三個(gè)類(lèi)別：所指論、形式論、表情論。
(一)所指論
所指論認為，音樂(lè )可以被音樂(lè )之外的語(yǔ)言、景色、天氣等東西所具體指代。比如說(shuō)中國的民族音樂(lè )作品中的《百鳥(niǎo)朝鳳》《高山流水》，這兩首作品從標題中可以看出，它們都是具有指代對象的，并且都有著(zhù)明確的主題和內容。還有就是帶有歌詞的音樂(lè )作品，它們都有著(zhù)固定的講述內容。
而所指論還有另外一個(gè)分支，其認為音樂(lè )不能夠純粹地指代所有具體的事物，卻是可以指代“情感”的。音樂(lè )作品的音程、和聲布局、織體結構等是可以直接明確地指代人的某種“情感”。
小二度：無(wú)力的痛苦。
小三度：淡薄地接受，悲劇。
大三度：愉快的。
增四度：窮兇極惡的。
大七度：強烈的期待、向往。
可以看出，這個(gè)分支的所指論是將音樂(lè )語(yǔ)言情感化的。所謂音樂(lè )的語(yǔ)言是指音程、旋律、肢體、結構等。而這些都是音樂(lè )本身構成的各種要素，這些要素的構成已經(jīng)顯示出了所指的情感。
在音樂(lè )作品欣賞的教學(xué)中，也是這樣運用的。比如教師在教授《天鵝湖》故事的時(shí)候，要先將天鵝湖這個(gè)故事講給學(xué)生，讓學(xué)生感受故事當中的情感發(fā)展和走向，再將音樂(lè )說(shuō)成是關(guān)于這個(gè)故事的，讓學(xué)生從故事中領(lǐng)悟情感，并把其附加到音樂(lè )作品中去。這就是所指論者的做法。他們認為，想讓學(xué)習音樂(lè )的人在許多方面更加完美，也是可以從非音樂(lè )的方面去教育的。
(二)形式論
形式論源自自律論的觀(guān)點(diǎn)，其認為音樂(lè )的內容和價(jià)值都是存在于音樂(lè )的內部的，但音樂(lè )不能夠指代任何事物或是情感。中國三國時(shí)期的文學(xué)家、思想家、音樂(lè )家和有一部很著(zhù)名的著(zhù)作——《聲無(wú)哀樂(lè )論》。從這部著(zhù)作的名字就可以明確表達出形式論的基本觀(guān)點(diǎn)，它的意思是，音樂(lè )本身是沒(méi)有具體情感所指的，這需要試聽(tīng)的人根據自己的心境而定。而音樂(lè )中的和聲、曲式、肢體、結構等純粹是音樂(lè )技術(shù)，其與音樂(lè )中的美是沒(méi)有直接聯(lián)系的。這點(diǎn)是與所指論相矛盾的。
不能否認的是，在許多藝術(shù)作品當中包含著(zhù)對作品以外的東西的參考，但形式論者始終堅持認為這些參考與藝術(shù)作品的作用是完全沒(méi)有關(guān)系的。尤其在音樂(lè )領(lǐng)域中，他們認為“音樂(lè )無(wú)疑可以體現明確的感覺(jué)和感情”，是純音樂(lè )的。
(三)表情論
表情論大體上可以分為兩種：所指表情論和絕對表情論。
所指表情論，強調音樂(lè )的價(jià)值存在于音樂(lè )之外的形象當中，是指外在的具體事物，并認為音樂(lè )的情緒作用與外部世界是聯(lián)系的。
絕對表情論與形式論都屬于自律論的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，但不同的是，形式論是著(zhù)眼于理性和理智的，注重的是一個(gè)認知過(guò)程。“音樂(lè )的作用在于藝術(shù)作品內容各種音樂(lè )的關(guān)系的感知和理解。”
而絕對表情論著(zhù)眼于音樂(lè )內部本身的藝術(shù)性對人在情緒方面的影響，注重一個(gè)感覺(jué)的過(guò)程。雖然在出發(fā)點(diǎn)上與形式論一樣，但在內容上卻有著(zhù)本質(zhì)區別。而貝內特·雷默的教育哲學(xué)觀(guān)就是絕對表情論。
綜上所述可以看出，這三種音樂(lè )教育哲學(xué)雖然本質(zhì)上有著(zhù)明顯差別，但在某種程度上是有潛在聯(lián)系的。
二、絕對表情論——貝內特·雷默音樂(lè )教育哲學(xué)觀(guān)及啟迪
貝內特·雷默在闡述他的觀(guān)點(diǎn)之前，提出了一個(gè)前提，他將音樂(lè )的教學(xué)建立在、哭泣、大喊大叫，這都是一個(gè)人自我表現的手段，但這些手段在表現出來(lái)后，是沒(méi)有人欣賞的。若一個(gè)表演者抱著(zhù)“我不需要別人欣賞”的這種心理演繹音樂(lè )作品的話(huà)，那么這個(gè)表演是不成功的，并且這個(gè)作品的藝術(shù)性也很難達到一個(gè)較高的程度。但是，絕對表情主義強調音樂(lè )是一種感覺(jué)的體驗，而這種體驗是來(lái)自于音樂(lè )自身的，與音樂(lè )之外的事物是沒(méi)有關(guān)聯(lián)的。這種觀(guān)點(diǎn)與形式主義的主張相一致。審美的基礎之上，認為音樂(lè )的價(jià)值存在于音樂(lè )組織和質(zhì)量以及其喚起情感的屬性。藝術(shù)教育的主要作用就是幫助人們達到包含事物的藝術(shù)品質(zhì)中的感覺(jué)體驗。因此，可以把藝術(shù)教育視為感覺(jué)教育。
綜上所述，可以看出，貝內特·雷默是贊成所指論論述中音樂(lè )與情感是有一定關(guān)聯(lián)的，并且音樂(lè )與感覺(jué)之間有著(zhù)某些潛在關(guān)聯(lián)，但他強調音樂(lè )不是一種情感語(yǔ)言的表現手段。這部分，絕對表情論是不贊成所指論觀(guān)點(diǎn)的。同時(shí)在形式論的自我表現這個(gè)層面，絕對表情論也是不贊成的。貝內特·雷默在書(shū)中提到，一個(gè)人的自我表現手段有很多種，像微笑、哭泣、大喊大叫，這都是一個(gè)人自我表現的手段，但這些手段在表現出來(lái)后，是沒(méi)有人欣賞的。若一個(gè)表演者抱著(zhù)“我不需要別人欣賞”的這種心理演繹音樂(lè )作品的話(huà)，那么這個(gè)表演是不成功的，并且這個(gè)作品的藝術(shù)性也很難達到一個(gè)較高的程度。但是，絕對表情主義強調音樂(lè )是一種感覺(jué)的體驗，而這種體驗是來(lái)自于音樂(lè )自身的，與音樂(lè )之外的事物是沒(méi)有關(guān)聯(lián)的。這種觀(guān)點(diǎn)與形式主義的主張相一致。
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