《德伯家的苔絲》的重復手法分析
摘 要：《德伯家的苔絲》是哈代的代表作，本文將從小說(shuō)重復的敘述手法入手，對文本中語(yǔ)言的重復、行為的重復和意象的重復一一進(jìn)行分析，從而表明這些重復并不是內容的簡(jiǎn)單重復，而是哈代用來(lái)表現自身世界觀(guān)和揭示悲劇的普遍性、永恒性的重要藝術(shù)形式。
關(guān)鍵詞：哈代;苔絲;重復手法
Summary: "Tess" is Hardy's masterpiece, this article will repeat the narrative fiction to start, repeat and repeat imagery to analyze the text in one language repeat behavior, thus indicating that these are not repeated simple duplicate content, but Hardy used to represent itself and reveals the tragedy of world universality, eternity important art form.
Keywords: Hardy; Tess; repeated manipulation
托馬斯哈代(Thomas Hardy，1840――1928)是英國著(zhù)名的小說(shuō)家和詩(shī)人，他繼承了英國傳統文化，并以極具時(shí)代精神和現代性的手法創(chuàng )作了大量獨特展現英國維多利亞時(shí)代社會(huì )風(fēng)貌的作品，代表作《德伯家的苔絲》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《苔絲》)便是其中一部�！短z》這部作品不僅在作者本國，而且在世界范圍內影響巨大，深受讀者喜愛(ài)，它發(fā)表已近一個(gè)世紀，早已被公認為哈代最優(yōu)秀的代表作品，世界各地對《苔絲》的研究更是從未間斷。
縱觀(guān)國內外對《苔絲》的研究成果，筆者發(fā)現許多研究集中于分析作品中女性形象即苔絲的形象，或分析苔絲悲劇成因，或用宗教、生態(tài)觀(guān)等來(lái)分析文本，本文擬從小說(shuō)重復的敘述手法入手，對文本中語(yǔ)言的重復、行為的重復和意象的重復一一進(jìn)行分析，從而表明這些重復并不是內容的簡(jiǎn)單重復，而是哈代用來(lái)表現自身世界觀(guān)和揭示悲劇的普遍性、永恒性的重要藝術(shù)形式。
一、語(yǔ)言的重復
語(yǔ)言，最能直接表現人物性格，體現人物想法。在《苔絲》中，有著(zhù)大量直接或間接的語(yǔ)言重復，這些重復在給我們展現了一個(gè)個(gè)人物性格、內心世界的同時(shí)又形成了極強的暴力力量，推動(dòng)著(zhù)苔絲悲劇的形成和發(fā)生。
苔絲是大自然的女兒，她善良、純潔、天真美麗，她本該享受自己美好的人生，但卻最終落入悲劇。筆者認為這一悲劇的根源首先來(lái)自于“認本家”一事。在希望苔絲去認本家的這件事上，可謂全家總動(dòng)員。最先是亞伯拉罕興高采烈地說(shuō)“對呀，咱們都去認本家去!等到苔絲去了，住在她家里，咱們就都看她去……”可見(jiàn)這事是全家人的希望。當亞伯拉罕和苔絲趕著(zhù)老馬王子的時(shí)候，他又說(shuō)道“可是你要是嫁給闊人的時(shí)候，就該覺(jué)得美了�！薄鞍呈钦f(shuō)，咱們那個(gè)財主本家，要給你攀一門(mén)好親，叫你嫁一個(gè)體面人�！碑斕z第一次認本家回來(lái)時(shí)，昭安德北又說(shuō)“他叫她小妹妹來(lái)著(zhù)!他大概要娶她，叫她當闊太太。那時(shí)候，她就該和那些祖宗奶奶一樣了�！睅讉�(gè)小一點(diǎn)的孩子，看見(jiàn)媽媽送苔絲也嚷嚷著(zhù)“姐姐要去嫁咱們那位闊本家了，要去穿好衣裳了，俺們非去送姐姐不可!”在苔絲一家還不知道亞雷是假本家之前，一家人嘴里重復念叨著(zhù)的就是“闊太太”、“闊本家”等，甚至那些孩子知道苔絲不愿去時(shí)重復三遍“不去”來(lái)強調他們的不滿(mǎn)和怨念：“苔絲不―不―不去啦，不去作闊太太啦!她―她―她說(shuō)她不―不―不去啦!”一次次話(huà)語(yǔ)的重復直接推動(dòng)、逼著(zhù)苔絲前去認本家，他們覺(jué)得苔絲只要嫁給了亞雷，一家人便能擺脫困境，這與苔絲想要以自己的勞動(dòng)來(lái)挽回家里的損失形成鮮明對比。好逸惡勞、目光短淺、自私自利，不勞而獲的劣根性展現無(wú)余，而天真、善良，一心想要幫助家里的苔絲卻在這源源不斷的話(huà)語(yǔ)逼迫中成了他們白日夢(mèng)的犧牲品。
在直接的語(yǔ)言暴力之外，我們還可以看到哈代精心安排的歷史語(yǔ)言的重復。苔絲是名門(mén)將種之后，家族的沒(méi)落卻無(wú)法帶著(zhù)傳言消散。德伯家馬車(chē)殺人與白鹿的傳說(shuō)經(jīng)過(guò)一代又一代的轉述，最終落實(shí)到了她的命運里，苔絲終究逃不過(guò)這“傳說(shuō)”的魔爪。苔絲的經(jīng)歷讓她重復了白鹿的傳說(shuō)、家庭的傳說(shuō)，同時(shí)，于她而言也知道自己“不過(guò)是老長(cháng)老長(cháng)一列人中間的一個(gè)”，知道“她的本質(zhì)和她已過(guò)往作過(guò)的事，正和從前上千上萬(wàn)的人一樣�！边@些歷史語(yǔ)言的重復，正是哈代內在意志力在文本中的滲透。哈代受德國哲學(xué)家叔本華和哈特曼的影響，認為宇宙間存在的超自然的內在意志力，在一定程度上左右著(zhù)人的命運，表現在文本中的具體事物便是傳說(shuō)。苔絲的不幸，具有歷史的重復性，更具有悲劇的永恒性，她永遠逃脫不出命運的陰影，正如哈代在第一章結束時(shí)寫(xiě)道的“這是命中注定的�！�
二、行為的重復
對于《苔絲》一書(shū)，哈代這樣說(shuō)：這部小說(shuō)的作者，目的簡(jiǎn)單質(zhì)樸，他只想把一連串真正互相聯(lián)貫的事情，用藝術(shù)形式表現出來(lái)而發(fā)表問(wèn)世。在筆者看來(lái)，文中這一連串互相聯(lián)貫的故事的發(fā)展都可以以苔絲的抉擇貫穿起來(lái)。
苔絲的人生經(jīng)歷可謂一波三折，兩個(gè)男人先后貫穿了苔絲的一生，造成其無(wú)法挽救的悲劇命運。苔絲似乎是弱小的，無(wú)力的，似乎是受這兩男人的擺布，但是哈代讓苔絲在三次“離開(kāi)”的過(guò)程中卻也逐漸彰顯了她的成長(cháng)和成熟。
在復雜的社會(huì )環(huán)境和自然環(huán)境中，苔絲個(gè)人力量的體現便是在其獨立的思考和抉擇中。在被亞雷玷污后，苔絲毅然決然地選擇離開(kāi)，而不是留下來(lái)做亞雷的“哈巴狗”;在對克萊完全坦白，克萊精神奔潰時(shí)，苔絲主動(dòng)提出以搬回娘家的方式讓克萊離開(kāi)從而成全他;在第二次失身于亞雷而克萊回心轉意時(shí)，苔絲又毫無(wú)畏懼以決絕的方式再次擺脫亞雷。在這三次選擇和離開(kāi)中，苔絲沒(méi)有顯示出絲毫的猶豫和后悔，她從一個(gè)純真的農村女性，從一個(gè)天真的女孩，逐漸轉變成了成熟的婦人的形象，這其中的辛酸、血淚和痛楚都包含在那復雜的經(jīng)歷和心路歷程中。而在這一成長(cháng)中，我們也可以看到哈代的確是一位社會(huì )進(jìn)化論者或者說(shuō)是一位社會(huì )向善論者。雖然在社會(huì )轉型的動(dòng)蕩中，苔絲無(wú)法控制掌握自己命運，無(wú)法擺脫悲劇的重復侵襲，但她堅持、毫不畏懼地做出自己的抉擇，不向命運低頭，這種行為比傳統的反抗更堅強有力，也使苔絲的悲劇色彩更為濃厚。
三、意象的重復
命運的不公和苔絲的反抗形成了強烈的沖突，而在這對抗中一系列意象的重復又加深了悲劇的意味。
哈代在《苔絲》中描寫(xiě)最多的顏色就是紅色，一系列紅色的事物都被哈代賦予了特殊的意義�！澳�，犯，罪，的，懲，罰，正，眼，睜，睜，地，瞅，著(zhù)，你�！睅讉�(gè)鮮紅的大字;亞雷強迫她吃的紅草莓，送她的玫瑰;捆麥子時(shí)劃破皮膚流的血;苔絲打哈欠時(shí)，克萊看到的嘴“紅赤赤的，好像蟒蛇的嘴一般”;苔絲坦白前的一幕：煤火的紅焰，照到他們兩個(gè)的臉上和手上，透進(jìn)了她額上松散的頭發(fā)，把她發(fā)下的細皮嫩肉映得通紅。這種紅焰，讓人想起來(lái)，覺(jué)得仿佛末日審判的時(shí)候那樣陰森嚇人;以及苔絲重遇亞雷時(shí)掌摑亞雷“手套打著(zhù)了的地方，露出一道見(jiàn)了血的紅印子，一會(huì )兒血就流下來(lái)了，從嘴上滴到麥捆上�！边�有亞雷被殺后，天花板上不斷增大的血跡，“看來(lái)好像一張碩大無(wú)朋的幺點(diǎn)紅桃牌”。這些紅色的事物統一構成了紅色的意象，是“潛藏在事件背后創(chuàng )造性與毀滅性兼具的力量即內在意志力所做的標記�！奔t色象征著(zhù)血腥、暴力，正如作品中苔絲被亞雷欺辱、苔絲被安璣拋棄以及苔絲殺死亞雷等這反復再三的行為后隱藏的便是這些紅色的危險的力量，紅色意象在文中隨處可見(jiàn)，將悲劇鋪滿(mǎn)整個(gè)故事，似乎命運就是如此，創(chuàng )造了一個(gè)個(gè)悲劇，毀滅了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。
樹(shù)林，作為另一個(gè)意象，是大自然和社會(huì )的象征。苔絲受欺辱的那片狩獵林，昏暗寂靜統治了四周，后來(lái)也是在樹(shù)林里，她逃脫粗野的村夫的追逐，親手解除了鳥(niǎo)兒的痛苦。每當夜幕降臨、幽靜、荒涼、恐怖的樹(shù)林出現，都暗示著(zhù)厄運的來(lái)臨，伴隨著(zhù)苔絲一步步被獵取，被逼入絕境。她是大自然的女兒，但大自然卻救不了她。她是社會(huì )的一分子，但是社會(huì )卻拋棄了她。
隨處可見(jiàn)的紅色以及不斷出現的樹(shù)林，一步步將苔絲推入更深的悲劇中，為故事注入了更普遍的悲劇因素。
結語(yǔ)：
綜上所述，哈代在《苔絲》中多處運用了重復的手法。該手法的運用不僅有利于刻畫(huà)人物形象，也深化了主旨。同時(shí)，哈代通過(guò)重復手法將其自身的世界觀(guān)(內在意志力和社會(huì )進(jìn)化論)滲透在文本中，融入進(jìn)了苔絲的命運和成長(cháng)中，賦予了《苔絲》無(wú)窮的魅力。重復不僅是《苔絲》這一作品的重要敘述手法， 而且是悲劇的重要特征。哈代正是利用重復手段，揭示了悲劇的普遍性和永恒性，造就了《苔絲》的經(jīng)典，因此重復也就成了小說(shuō)中不可或缺的藝術(shù)形式。
參考文獻：
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