試論馬理論體系的科學(xué)結構范式和邏輯結構的基本特征
論文摘要：的科學(xué)結構范式，在整體層次上包含了實(shí)證范式研究、規范范式研究和應用范式研究三個(gè)既區別又關(guān)聯(lián)的基本范式；結構具有一般邏輯、特殊邏輯和個(gè)別邏輯三個(gè)推演關(guān)系的普通邏輯層次特征。把握馬克思主義的科學(xué)結構范式和邏輯結構的基本特征是正確理解和運用馬克思主義的必要前提。
論文關(guān)鍵詞：馬克思主義；科學(xué)結構范式；邏輯結構
馬克思主義理論體系除有著(zhù)其內在的基本原理、核心價(jià)值和精神特征外，在科學(xué)結構范式、邏輯結構層面具有著(zhù)基本的特征。
一、馬克思主義理論體系的科學(xué)結構范式基本特征
馬克思主義從總體而言應屬于科學(xué)的范疇。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究具有不同的學(xué)派，依據美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩在《科學(xué)革命的結構》一書(shū)中所確立的范式概念而言，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)不同學(xué)派各自所創(chuàng )立的范式具有“不可通約”性；然而，科學(xué)結構范式具有層次性，從哲學(xué)社會(huì )科學(xué)整體這個(gè)層面而言，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的不同學(xué)派研究應歸屬于一個(gè)統一的科學(xué)結構范式，因而哲學(xué)社會(huì )科學(xué)也具有整體基本的“所共有的東西”，盡管不同學(xué)派的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究者在按照各自所創(chuàng )立的范式在進(jìn)行研究，但他們至少在整體層面這個(gè)形式上，遵循著(zhù)哲學(xué)社會(huì )科學(xué)“所共有的東西”。
哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究從整體層面而言，一般在回答這樣三個(gè)互相關(guān)聯(lián)的基本問(wèn)題，即是什么、應該是什么和怎么辦的問(wèn)題。由對此三個(gè)問(wèn)題的研究，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)形成了三個(gè)既互相聯(lián)系又有著(zhù)區別的不同層面研究的科學(xué)結構范式，即實(shí)證范式研究、規范范式研究和應用范式研究。由這三個(gè)不同研究的科學(xué)結構范式構成了哲學(xué)社會(huì )科學(xué)科學(xué)理論結構的基本框架。我們據此分析馬克思主義的科學(xué)理論體系，就可以進(jìn)一步準確理解和運用馬克思主義。
(一)實(shí)證范式研究，回答是什么的問(wèn)題。實(shí)證范式研究的基本要求是對客觀(guān)存在作出事實(shí)判斷，主要是對自然界和人類(lèi)社會(huì )的客觀(guān)存在本源所作的“真實(shí)”或“虛假”、“形式”或“本質(zhì)”、“原因”或“結果”的描述或揭示，即客觀(guān)存在是怎么回事，它過(guò)去怎樣，現在怎樣，將來(lái)會(huì )如何，以及為什么是這樣而不是那樣。進(jìn)行科學(xué)研究，首先必須要研究判斷清晰準確的基本問(wèn)題。
馬克思主義創(chuàng )始人對客觀(guān)世界的存在所做的實(shí)證范式研究，揭示客觀(guān)世界的本質(zhì)特征，揭示客觀(guān)世界之所以產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的原因和結果，判斷客觀(guān)世界什么是真的、什么是假的；馬克思主義所回答的是真假問(wèn)題。唯物辯證法理論，如關(guān)于社會(huì )存在決定意識而不是相反，意識來(lái)源于實(shí)踐又對實(shí)踐具有反作用的理論，就是對自然界和人類(lèi)社會(huì )客觀(guān)存在所做的實(shí)證范式研究而形成的創(chuàng )新理論。唯物主義理論，如關(guān)于基礎決定上層，上層建筑反作用，經(jīng)濟基礎的理論，就是對人類(lèi)社會(huì )歷史所做的實(shí)證范式研究而形成的創(chuàng )新理論。只要這些實(shí)證研究所依據的客觀(guān)實(shí)在存在，只要這些實(shí)證研究所反映的客觀(guān)實(shí)在是“真的”，并且符合客觀(guān)世界發(fā)展的必然規律，那么它就具有真理的成分，而且只要這種客觀(guān)實(shí)在存在，那么其研究所反映的真理成分就不可能被說(shuō)成是“假的”或“過(guò)時(shí)的”。
(二)規范范式研究，回答應該是什么的問(wèn)題。規范范式研究的基本依據認為，人類(lèi)社會(huì )是具有價(jià)值和意義的追求過(guò)程，要求科學(xué)研究必須對客觀(guān)存在在實(shí)證研究的基礎上作出價(jià)值判斷，對客觀(guān)存在的社會(huì )事實(shí)內容作出“公正”或“不公正”、“合理”或“不合理”、“善”或“惡”等的評價(jià)和預言，并規范人類(lèi)社會(huì )的理想和目標、政策和法規等。在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究中，占核心地位的是價(jià)值判斷，它是進(jìn)行科學(xué)研究必須要研究判斷清晰正確的根本目的。
規范范式研究或者說(shuō)價(jià)值判斷是馬克思主義最顯著(zhù)的特征。一一般來(lái)說(shuō)，在人文禮會(huì )科學(xué)中除少數純形式的理論科學(xué)，如學(xué)、邏輯學(xué)等一些學(xué)科外，人文社會(huì )科學(xué)只要是涉及社會(huì )存在、社會(huì )問(wèn)題、社會(huì )、、政策、制度等經(jīng)濟的、的、人科的觀(guān)念或事實(shí)，就不可避免地要反映出理論的階級立場(chǎng)和社會(huì )價(jià)值取向。人文社會(huì )科學(xué)是反映社會(huì )中不同利益集團的價(jià)值取向的。這里要害的問(wèn)題是，反映誰(shuí)的價(jià)值取向，如何反映價(jià)值取向，反映什么樣的價(jià)值取向。馬克思主義不是純粹的經(jīng)院式的理論體系，馬克思主義是認識世界而且更重要的是改造世界的理論，是與人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐密切聯(lián)系的理論。因此，馬克思主義首先具有顯明的價(jià)值取向和階級立場(chǎng)。
規范范式研究必須以實(shí)證范式研究為基礎，脫離了客觀(guān)實(shí)在的價(jià)值是虛假的價(jià)值，是不可能實(shí)現的。創(chuàng )始人以對人類(lèi)前途命運的終極關(guān)懷的極大熱情和堅定立場(chǎng)，研究人類(lèi)的，創(chuàng )立了歷史唯物主義學(xué)說(shuō)，馬克思主義的階級斗爭、無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政、主義價(jià)值理論，也是客觀(guān)世界實(shí)在存在的反映或規律，而不僅僅是因為它對無(wú)產(chǎn)階級和人民大眾有價(jià)值有利。同時(shí)，馬克思主義的這些規范范式理論，所要求的是實(shí)現社會(huì )主義社會(huì )價(jià)值主體的無(wú)產(chǎn)階級和人民大眾不可能坐享其成，必須要經(jīng)過(guò)長(cháng)期艱苦卓絕的斗爭才能實(shí)現，而資產(chǎn)階級總是要拼命地進(jìn)行反抗，這種價(jià)值理論能否實(shí)現既取決于客觀(guān)存在的現實(shí)條件，也取決于不同價(jià)值主體之問(wèn)的長(cháng)期階級斗爭。
(三)馬克思主義創(chuàng )始人的應用范式研究，回答具體實(shí)踐怎么辦的問(wèn)題。理論原理本身僅僅是理性和學(xué)理的表達，它本身并不能等同于實(shí)際行動(dòng)，應用范式研究就是把基本理論原理具體化和實(shí)踐化的過(guò)程。應用范式研究是根據人類(lèi)社會(huì )存在的事實(shí)和應有的價(jià)值規范及其原理，研究人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)和行為具體如何實(shí)踐和操作，采取什么樣的對策、措施、方法和手段才能實(shí)現規范目的，所采取的這些實(shí)踐操作程序和過(guò)程是“有效”或“無(wú)效”、“有利”或“有害”、“可能”或“不可能”等。在社會(huì )科學(xué)研究中，以改造世界為目的的應用研究是哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的落腳點(diǎn)。
馬克思主義提出了哲學(xué)的根本任務(wù)是改變世界。馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”們改變世界是馬克思主義哲學(xué)的目的。因此，應用范式研究是馬克思主義的落腳點(diǎn)。馬克思主義創(chuàng )始人對無(wú)產(chǎn)階級和人民群眾為實(shí)現其自身價(jià)值和利益所應采取的革命斗爭策略的應用范式研究，告訴人們在實(shí)踐過(guò)程中應該怎么辦的問(wèn)題，無(wú)產(chǎn)階級和人民群眾在特定的歷史條件下應該采取什么樣的斗爭策略才能夠為其自身爭取到最大的利益，采取什么樣的策略戰勝實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政并進(jìn)而向共產(chǎn)主義過(guò)渡。馬克思主義所回答的是在特定的歷史條件下，應該怎么辦的問(wèn)題。馬克思主義創(chuàng )始人關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級及其政黨的基本路線(xiàn)、基本方、基本政策就是馬克思主義理論應用范式研究的具體結果和實(shí)踐操作方案。這是實(shí)現馬克思主義理論的過(guò)程，也是馬克思主義原理具體化和深化的過(guò)程，也是和發(fā)展馬克思主義原理的過(guò)程。只有把馬克思主義原理同無(wú)產(chǎn)階級和廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)統一起來(lái)，才能展示馬克思主義原理的真理內核和真正價(jià)值，才能展示馬克思主義所具有的歷史內涵和強大的精神力量。
二、馬克思主義理論體系結構的基本特征
一個(gè)科學(xué)的理論體系一般都具有嚴密的邏輯結構，這種邏輯結構又體現為一系列相互關(guān)聯(lián)的邏輯層次。馬克思主義理論充滿(mǎn)了創(chuàng )始人所創(chuàng )立的唯物主義辯證法，如運用對立統一、質(zhì)量互變、否定之否定等規律對客觀(guān)世界進(jìn)行分析與綜合，作出符合客觀(guān)世界發(fā)展運動(dòng)的科學(xué)判斷和結論。辯證邏輯貫穿于馬克思主義理論體系的各個(gè)方面，是馬克思主義理論的內在邏輯。但馬克思主義創(chuàng )始人在辯證認識世界的同時(shí)，其理論體系依然具有普通邏輯的理論結構特征。從普通邏輯這個(gè)視角分析馬克思主義理論體系的邏輯結構，它具有三個(gè)互相關(guān)聯(lián)層次的邏輯推演關(guān)系：一般理論一特殊理論一個(gè)別論斷。
(一)馬克思主義理論的一般理論是馬克思主義學(xué)理的元理論。馬克思主義的一般理論是對客觀(guān)物質(zhì)世界和人類(lèi)社會(huì )存在本質(zhì)的實(shí)證研究的高度抽象和概括，是馬克思主義創(chuàng )始人對既往理論反思批判超越鏨礎上所開(kāi)創(chuàng )的元理論，是馬克思主義理論系統的基礎理淪，是馬克思主義其他理論的輯大前提。這類(lèi)原理反映的是自然、社會(huì )和思維及其相互關(guān)系的規律，是世界的普遍規律，具有相對的穩定性和普遍的適應性，是馬克思主義理論具有普遍性的相對真理。如馬克思主義關(guān)于基礎決定上層，上層建筑義可反作用于經(jīng)濟基礎的觀(guān)點(diǎn)；人類(lèi)社會(huì )是不斷運動(dòng)發(fā)展不斷由低級社會(huì )向高級社會(huì )發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)等。這些觀(guān)點(diǎn)具有普遍的適用性，它既適應于資本主義社會(huì )，也適應于社會(huì )主義社會(huì )、封建主義社會(huì )。它符合人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一般規律，具有普遍的指導意義。
(二)馬克思主義理論的特殊理論是馬克思主義元理論的演繹。馬克思主義創(chuàng )始人依據其所創(chuàng )立的具有普遍意義的一般基礎理論作為學(xué)理元理論和邏輯大前提進(jìn)行演繹，依據歷史的實(shí)證資料，在、科學(xué)禮會(huì )主義等學(xué)科中對人類(lèi)社會(huì )的具體歷史形態(tài)作出了特殊的分析和判斷，進(jìn)一步提出和創(chuàng )立了一系列特殊性的原理，并由此產(chǎn)生了馬克思主義的特殊理論邏輯前提。如馬克思主義關(guān)于商品二重性?xún)r(jià)值的理論，是運用唯物辯證法對立統一法則這個(gè)一般理論對商品特征的具體分析，適應于有商品交換存在的社會(huì )；關(guān)于雇傭勞動(dòng)剩余價(jià)值的理論主要是適應于資本主義社會(huì )商會(huì )生產(chǎn)條件下的理論，是對資本主義社會(huì )雇傭勞動(dòng)和資本利潤的分析，它適應于有資本存在和雇傭勞動(dòng)存在的禮會(huì )內，在不存在商品生產(chǎn)和雇傭勞動(dòng)的條件下，這種理論一般也就不可能對之加以解釋。特殊理論是根一般或抽象的旦衛論對某一特殊對象的理論分析判斷，這種特殊理論受這一特殊對象客觀(guān)和歷史條件的限制，難以超越這一特殊對象應用于其他的特殊對象，離開(kāi)了這些特殊歷史條件，這些原理也就失去了其存在的依據。
(三)理論的個(gè)別論斷理論是馬克思主義學(xué)理的具體判斷和結論。在一般理論和特殊理論的學(xué)理基礎上，馬克思主義創(chuàng )始人又對上大量的具體事件作出了個(gè)別和具體問(wèn)題的分析判斷，并由此產(chǎn)生了馬克思主義的個(gè)別認識和論斷。這些判斷是根據具體時(shí)代、國家及特點(diǎn)，依據作判斷時(shí)所掌握的有限資料作出的，不可任意推廣到其他國家、其他時(shí)代，它嚴格地受到這一個(gè)別具體問(wèn)題時(shí)間、地點(diǎn)和條件的限制，離開(kāi)此問(wèn)題的具體條件則分析判斷難以成立。如馬克思關(guān)于歐洲起源過(guò)程的理論，馬克思“明確地把這一點(diǎn)運動(dòng)的歷史必然性限于西歐各國”，如果隨意推廣到農奴并不掌握私有財產(chǎn)的俄國，無(wú)疑是極大的錯誤。對馬克思主義創(chuàng )始人具體判斷理論的運用，如果離開(kāi)了具體的條件，就會(huì )造成對馬克思主義理論的曲解和“侮辱”。
三、馬克思主義理論體系科學(xué)結構范式和結構特征的關(guān)系
馬克思主義理論體系的科學(xué)結構研究范式和邏輯結構特征是既相互區別又柏互聯(lián)系統一的科學(xué)結構。如同任何事物和過(guò)程都有其確定的時(shí)間和空間界限一樣，馬克思主義的科學(xué)結構研究范式和邏輯結構特征，構成了馬克思主義學(xué)說(shuō)適用的時(shí)問(wèn)和空間界限。
馬克思主義理論中關(guān)于客觀(guān)存在的實(shí)證研究理論，是關(guān)于客觀(guān)存在本源問(wèn)題的理論，是馬克思主義創(chuàng )始人所創(chuàng )立的元理淪。它所對應的科學(xué)邏輯結構是一般和抽象的理論，具有高度的概括性和較普遍的適應性。對客觀(guān)存在本源問(wèn)題的認識是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，是一個(gè)相對真理逼近絕對真理的過(guò)程。馬克思主義關(guān)于這方面的理論，也是相對真理，需要隨著(zhù)人們對客觀(guān)存在認識的發(fā)展而不斷地深化。但是，只要馬克思主義所反映的客觀(guān)存在的事物存在著(zhù)，那么就難以否定馬克思主義所具有的相對真理成分。雖然馬克思主義創(chuàng )始人對他們在一定特殊歷史階段作做出的論斷進(jìn)行修正，但是對于他們所創(chuàng )立的基本原理是堅持的、毫不動(dòng)搖的。如1872年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中對過(guò)去個(gè)別無(wú)產(chǎn)階級斗爭策略修正的同時(shí)也指出：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現在還是完全正確的。”
馬克思主義理論中關(guān)于人類(lèi)存在價(jià)值層面的理論，具有鮮明的階級性，它是為無(wú)產(chǎn)階級和人民群眾謀取解放的學(xué)說(shuō)(從根本上說(shuō)，它也是為全人類(lèi)謀利益的學(xué)說(shuō))，存在著(zhù)階級立場(chǎng)問(wèn)題，存在著(zhù)激烈的是非問(wèn)題爭論(當然，其中也存在著(zhù)真假問(wèn)題的爭論)，它所對應的理論邏輯結構是特殊的理論，即馬克思主義價(jià)值層面的理論是關(guān)注無(wú)產(chǎn)階級及廣大人民群眾根本利益的特殊理論，離開(kāi)了這一特殊歷史條件，則這一價(jià)值層面的理論就難以成立。
馬克思主義的特殊理論中也包含著(zhù)對特殊實(shí)在的特殊真假問(wèn)題理論，不僅僅是價(jià)值問(wèn)題的特殊理論。如，馬克思關(guān)于資本主義社會(huì )存在的基本矛盾的分析，關(guān)于商品二重性的分析，關(guān)于剩余價(jià)值的理論，只要資本主義社會(huì )這個(gè)特殊歷史階段仍然存在，商品生產(chǎn)仍然存在，雇傭勞動(dòng)仍然存在，那么馬克思主義的理論光芒就是不可掩蓋的，是任何人也難以否定的。正如存在主義大師薩特所說(shuō)：“馬克思主義非但沒(méi)有衰竭，而且還十分年輕，幾乎還處在童年時(shí)代：它才剛剛發(fā)展。因此，它仍然是我們時(shí)代的：它是不可超越的，因為產(chǎn)生它的情勢還沒(méi)有被超越。”這就是說(shuō)只要資本主義社會(huì )存在的這個(gè)特殊歷史階段還沒(méi)有被完全超越，馬克思主義也就是不可被超越的。
馬克思主義理論中關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級進(jìn)行革命和階級斗爭策略的理論，具有很強的時(shí)代性和實(shí)踐性，它反映了馬克思主義創(chuàng )始人所處時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì )實(shí)踐內容，是當時(shí)時(shí)代條件下無(wú)產(chǎn)階級革命的方式、方法、手段和步驟的必然選擇。它所對應的科學(xué)邏輯結構是具體的分析和判斷。而一切戰略和策略理論的本質(zhì)特點(diǎn)，一般都具有高度的可變性和靈活性，一切隨時(shí)問(wèn)、地點(diǎn)和條件而轉移，如果固守一種不變的策略而不能面對不斷變化著(zhù)的實(shí)際情況，那么必然要在現實(shí)世界面前碰壁。
在各種非難馬克思主義的思想中，在馬克思主義中一些過(guò)時(shí)的或者是不精確、不完善的論斷中，大多是基于馬克思主義的個(gè)別論斷和一些特殊的理論的，很難對馬克思主義的基礎理論提出有力量的挑戰，而馬克思主義的普遍適應性正是在于它的基礎理論，亦即它對世界存在本源所做的實(shí)在研究的理論。馬克思主義中的一些特殊理論和個(gè)別的論斷之所以過(guò)時(shí)了，是因為產(chǎn)生這些特殊理論或個(gè)別論斷的歷史變遷了，歷史條件不同了，特殊歷史條件下產(chǎn)生的特殊理論和特殊論斷不可能也不應該涵蓋一切歷史，更不可能也不應該包括人類(lèi)社會(huì )不斷運動(dòng)和發(fā)展變化的未來(lái)歷史，這不應歸結為馬克思主義創(chuàng )始人的錯誤，而更多的應歸結為后人對馬克思主義的誤解或者曲解。然而個(gè)別判斷、個(gè)別理論本身也包含著(zhù)普遍性，不能因其具體性而無(wú)條件否認其中的普遍性；正確的態(tài)度是既要堅持原理原則的正確性和堅定性，又要堅持政策策略的隨機性和靈活性。
總之，馬克思主義理論體系的科學(xué)結構范式和邏輯結構的基本特征，規定了我們在運用馬克思主義的過(guò)程中，不能照抄照搬，要根據馬克思主義理論體系科學(xué)結構范式和邏輯結構特征的聯(lián)系和區別，準確把握馬克思主義世界觀(guān)的內涵和精神特征，準確把握馬克思主義所具有的時(shí)空界限，同時(shí)要注重馬克思主義創(chuàng )始人認識世界的基本方法辯證邏輯的運用，堅持在實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展和完善馬克思主義，永葆馬克思主義的活力。
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