論文寫(xiě)作滿(mǎn)足“通說(shuō)”，缺乏學(xué)術(shù)價(jià)值
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文——滿(mǎn)足“通說(shuō)”，缺乏學(xué)術(shù)價(jià)值
“通說(shuō)”即通行的說(shuō)法，是被認可了的結論性意見(jiàn)，是前人的智慧結晶，它們大多反映在專(zhuān)業(yè)教科書(shū)里，是我們用以探索未知的理論工具。漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題應該著(zhù)眼于通說(shuō)不完備或難以自圓其說(shuō)的方面，進(jìn)行深化、擴展或爭鳴。僅僅滿(mǎn)足于通說(shuō)，實(shí)際上是在炒冷飯，是在打死老虎。
學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文，圍繞某一論題，以“定義—分類(lèi)—特點(diǎn)—作用”的結構模式展開(kāi)分析論證的，并不鮮見(jiàn)。這行文脈絡(luò )仿佛是教科書(shū)中的章節，周密?chē)乐�，但內容上卻僅限于對常識性問(wèn)題的靜態(tài)闡釋?zhuān)狈W(xué)術(shù)價(jià)值。
學(xué)術(shù)研究要致力于發(fā)現新的事實(shí)、提出新的假說(shuō)、做出新的解釋、構成新的體系、找到新的方法。它們是衡量漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的選題是否具有創(chuàng )新性的主要尺度。
選擇前人未曾涉足的領(lǐng)域，選擇“填補空白的論題”，也就是在沒(méi)有路的地方走出一條路，做拓荒者，無(wú)疑具有創(chuàng )新性，而且是“原始性創(chuàng )新”。但一般說(shuō)來(lái)，獨辟蹊徑，創(chuàng )立新學(xué)說(shuō)是漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文力所不及的。“漸進(jìn)性創(chuàng )新”，即通過(guò)量變的積累，不斷補充、豐富和發(fā)展前人創(chuàng )立的理論或學(xué)說(shuō)，應當成為漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題的自覺(jué)追求。
這種“漸進(jìn)性創(chuàng )新”，可以是以新的材料論證舊的論題。學(xué)術(shù)研究重在指出客觀(guān)對象“是什么(本質(zhì))”、“為什么(規律)”，也就是揭示客觀(guān)事物的本質(zhì)和規律，發(fā)現真理、發(fā)展真理。以新材料論證舊的論題，著(zhù)力點(diǎn)不在于“發(fā)現”，而是以新的典型例證去加以證實(shí)和“發(fā)展”。例如:新聞的真實(shí)性問(wèn)題，真實(shí)是新聞的生命，是新聞報道必須格守的原則，這早已成為共識。但新聞失實(shí)作為多發(fā)病和常見(jiàn)病，一直危害著(zhù)傳媒的公信力，而且，失實(shí)原因和表現形式隨時(shí)代、社會(huì )的變化而呈現多樣性的特點(diǎn)，這就為相關(guān)選題預留下廣闊的空間�；蛘哒f(shuō)，有關(guān)新聞?wù)鎸?shí)性問(wèn)題的探討，其學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現于以新的病癥作為解剖的標本，進(jìn)行病理分析，開(kāi)出醫治的藥方。
“漸進(jìn)性創(chuàng )新”還可以是以新的角度、新的方法論證舊的論題。任何客觀(guān)對象，都是多種要素相統一的復合體。如果僅僅做整體直觀(guān)，難免空泛籠統，而選擇角度實(shí)際上就是限定了一個(gè)研究的范圍和區域。以文學(xué)作品為例，文學(xué)作品研究的“基本項”、“共同項”包括:主旨、題材、語(yǔ)言、創(chuàng )作方法、人物形象、風(fēng)格流派等。選擇角度為單方面切 入，而不是面面俱到。
角度是客觀(guān)地存在于研究對象當中的，研究者可以自己選擇，但不可以強行地植人。比如法院張貼的布告、街頭胡亂涂畫(huà)的非法小廣告，通常并不具有審美價(jià)值，如果執意要從審美的角度來(lái)研究布告、小廣告，就顯得不倫不類(lèi)。
方法是認識的工具。它所追求的是“殊途”，是通向某一目標的不同的路徑。研究方法，是我們研究對象的途徑、方式與手段。在文學(xué)批評當中，常用的方法有美學(xué)的、社會(huì )學(xué)的、心理學(xué)的、結構主義的、闡釋學(xué)的方法等等。當然，在對某一對象的研究中，不同的方法之間常常是互補的，可以兼用的。比如傳統的社會(huì )學(xué)批評比較注重文學(xué)和社會(huì )生活的聯(lián)系，能夠幫助我們深人地理解文學(xué)作品的思想內容。但它對文學(xué)文本的研究又不及形式主義批評那樣精細。形式主義批評強調對文學(xué)文本的研究，自有它合理之處，但它割裂作品與時(shí)代、社會(huì )、作家、讀者的聯(lián)系，只是孤立地研究文學(xué)作品，又表現出極大的隨憊性。
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