論文：儒家思想在高校思政工作的運用
儒家思想在高校思政工作的運用
題目：儒家思想在高校思政工作的運用
摘要 儒家文化是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，給我們留下了一個(gè)崇尚道德的傳統，在大力倡導素質(zhì)教育的今天，高校如何加強大學(xué)生思想道德建設，做好德育工作是一個(gè)亟需解決的問(wèn)題，其中，借鑒儒家思想中的有益成份對當代大學(xué)生進(jìn)行教育引導是一條可行的育人途徑。
關(guān)鍵詞 儒家思想 德育工作 運用
儒家思想是我中華民族傳統美德的根源,它的天地觀(guān)、道德觀(guān)、生命觀(guān)和處事觀(guān)等核心觀(guān)點(diǎn)對人的成長(cháng)有著(zhù)良好的教育作用，根據當前大學(xué)生思想道德教育工作的必要性、緊迫性和艱巨性來(lái)看，借鑒儒家思想中的有益成份對當代大學(xué)生進(jìn)行教育引導是一條可行的育人途徑。
1 儒家思想的主要內容
1.1“以人為本”是儒家思想的基礎
儒家認為，“天地之性人為貴”， 人在宇宙中處于中心的、特殊的地位，人是宇宙中最寶貴的存在，人惟萬(wàn)物之靈，在天、地、人三者之中，人是中心，處于最重要的地位，“天生萬(wàn)物，唯人為貴，吾既得為人，是一樂(lè )也” ，充分肯定了人存在于現實(shí)世界的意義。
儒家認為人之所以在宇宙中處于中心地位并與萬(wàn)物有著(zhù)根本區別，在于有仁義禮智信之道德�！抖Y記禮運》中說(shuō)：“故人者，天地之心也，五行之端也，食味、別聲、被色而生者也�！边@一觀(guān)點(diǎn)充分說(shuō)明了人高于宇宙萬(wàn)物，是宇宙中最寶貴的社會(huì )存在，開(kāi)啟了中華文化中的人文精神的優(yōu)秀傳統。
1.2“仁愛(ài)”是儒家思想核心價(jià)值
“仁愛(ài)”是儒家思想的核心價(jià)值，這里的“仁愛(ài)”指“仁者愛(ài)人”之“仁愛(ài)”，而非其它抽象的愛(ài)�？鬃咏忉屓实幕竞x時(shí)說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”意思就是子女要尊敬、順從父母、長(cháng)輩，弟對兄要恭順，而父母對子女則必須慈愛(ài)，兄對弟要友善和愛(ài)護。認為“孝”、 “悌”是“仁”的出發(fā)點(diǎn)，并在此基礎上，提出了“仁者愛(ài)人”和“仁者無(wú)不愛(ài)”的觀(guān)點(diǎn)，即要用對待家庭成員間的友善態(tài)度來(lái)對待一切人，要有友善、寬容、助人之心，“己所不欲，勿施于人”，要設身處地為他人著(zhù)想，“推己及人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，這就是“仁愛(ài)”。
1.3道德教育是儒家思想的核心
儒家十分重視教育，并且把道德教育放在首位，孔子提出“弟子入則孝，出則悌，謹而信，汛愛(ài)眾，而親近。行有余力，則以學(xué)文�！保ā墩撜Z(yǔ)學(xué)而》）認為教育最重要的是培養學(xué)生具有社會(huì )所需要的道德品質(zhì)，使他們成為孝順父母，敬愛(ài)師長(cháng)，做事謹慎小心，講究信用，廣泛愛(ài)護大眾，親近有仁德之人。在這樣做了以后，若還有多余的精力，再去學(xué)習文化知識�？鬃诱J為對人要用道德加以教化，要導之以德，使人具有孝悌、忠恕、誠信、剛毅、勇敢、自強、進(jìn)取、勤勞、節儉、謙遜等品德，強調“據於德，依於仁”，著(zhù)重培養人的高尚道德和仁愛(ài)之心，使其學(xué)會(huì )怎樣做人，進(jìn)而成為“仁人”。
在今天，我們把道德教育列入德育大綱，理所當然的是我們學(xué)校教育的目的，借鑒儒家道德教育，對加強和改進(jìn)學(xué)校德育工作非常重要。
2 儒家思想是高校德育工作的有效載體
對于廣大高等教育的工作者而言，采取何種方式進(jìn)行高校德育工作是擺在面前最緊迫的事情，古為今用是一個(gè)有益的嘗試，也是一個(gè)有效果的嘗試，儒家的“以人為本”、“仁愛(ài)”等教育思想應當成為高校德育工作的有效載體，貫穿于高校德育工作的過(guò)程之中。
2.1儒家思想對大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)具有積極意義
儒家的人生觀(guān)從對人的現實(shí)價(jià)值持肯定態(tài)度的前提出發(fā)，主張人們應該積極面對現實(shí)世界，倡導積極面對人生、面對社會(huì )，砥礪奮發(fā)，努力進(jìn)取的人生態(tài)度。用儒家積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的人生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)念教育當代大學(xué)生，能高揚起其生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取，形成積極有為、健康向上的人生觀(guān)。
2.2儒家思想倡導見(jiàn)利思義，對引導大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)具有積極意義
立德、立功、立言是儒家十分推崇的價(jià)值觀(guān)�！傲⒌隆本褪且酥扑接�，使人性不斷的升華，保持人格的完滿(mǎn)，樹(shù)立為社會(huì )建功立業(yè)的價(jià)值觀(guān)�！傲⒐Α本褪前蚜⒌滤_立起來(lái)的價(jià)值觀(guān)外化為實(shí)際的社會(huì )功效，即在社會(huì )的實(shí)踐中，為社會(huì )作出自己應有的貢獻。加上立言，被稱(chēng)為“三不朽”。 “三不朽”的價(jià)值觀(guān)，作為一種內在的驅動(dòng)力，運用道德的內控功能和自律功能，把人們的各種各樣的思想和行為經(jīng)過(guò)調節，導向了一個(gè)共同的目標，在中國歷史上使不少人成為政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家，為人類(lèi)文明做出了杰出貢獻。用儒家文化如“君子喻于義，小人喻于利”等，教育大學(xué)生樹(shù)立積極的價(jià)值觀(guān)念，要把關(guān)心集體、關(guān)心他人、誠而有信、樂(lè )于奉獻、遵守社會(huì )公德作為教育的重點(diǎn)。
2.3儒家思想倡導胸懷天下、報國忘身，對加強大學(xué)生愛(ài)國主義教育具有積極意義
儒家認為人與社會(huì )的關(guān)系上，包含了個(gè)人與集體、個(gè)人與國家的關(guān)系，這種“群已”關(guān)系，其實(shí)質(zhì)就是“公”與“私”的關(guān)系。儒家認為，國家、民族和人民利益應放在第一位，通過(guò)人人“兼善天下”來(lái)實(shí)現“天下為公”，并認為“天下興亡，匹夫有責”。在義利上，合乎公利則謂之“義”，損公利已則謂之“不義”。當義利相悖時(shí)，不惜“舍生而取義”，個(gè)人與社會(huì )之間，是共生共榮、共同發(fā)展的關(guān)系。
3 儒家思想融入高校德育工作的探索
當前，我國推行"以德治國"的方針，把道德建設作為治國方略，提出"以德治國"與"依法治國"并舉，作為學(xué)校教育，在"以德治國"中具有非常重要的地位。學(xué)校要在"以德治國"的大前提下實(shí)施以德治校，以德修己，以德育人。而繼承和弘揚儒家的優(yōu)良傳統，則是加強高校德育工作的有效手段。
3.1樹(shù)立以學(xué)生為本的德育理念
儒家思想倡導“以人為本”，強調人的中心和核心地位，現代德育工作應借鑒這一理念，改變其傳統的對學(xué)生思想、行為上的偏差進(jìn)行教育、規范的德育方式，樹(shù)立“以學(xué)生為本”的德育新理念，注重對學(xué)生自身的尊嚴和人格尊重，重視情感因素的作用。一是要把這種“人本”思想體現在對學(xué)生日常生活和學(xué)習的關(guān)心、幫助、尊重和激勵上，準確把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，積極引導學(xué)生道德的積極健康發(fā)展。二是發(fā)揮學(xué)生主體意識，使學(xué)生在德育教學(xué)活動(dòng)中成為主角，滿(mǎn)足學(xué)生自我實(shí)現的心理需要，增強學(xué)生的價(jià)值感和成就感。
3.2學(xué)校實(shí)施以德治校
“任何一個(gè)民族的道德觀(guān)念、道德價(jià)值、道德判斷和道德行為，都基于特定的民族文化，如果離開(kāi)民族文化背景，德育就很可能成為空洞的說(shuō)教”。學(xué)校的德育工作，必須奠基于源遠流長(cháng)的中華文化，只有以文化承載的德育，才能長(cháng)久植根于學(xué)生的心靈。通過(guò)儒家積極的思想文化的浸潤，會(huì )對學(xué)生的終身產(chǎn)生久遠的影響，并且對學(xué)生的氣質(zhì)、風(fēng)度和人格有著(zhù)積極的意義。
學(xué)校實(shí)施以德治校，一方面采取不同的形式對學(xué)生進(jìn)行道德教育，使其養成良好的行為習慣，奠定良好的職業(yè)道德素質(zhì)。 另一方面應重視培養教師的道德素養，形成獨具特色的德育文化氛圍，為高校師生個(gè)體和群體的共同發(fā)展創(chuàng )造良好的條件。
參考文獻：
1、 出自《列子》：孔子游于太山，見(jiàn)榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌�？鬃訂�(wèn)曰： “先生所以樂(lè )，何也？“對曰：“吾樂(lè )甚多。天生萬(wàn)物，唯人為貴。而吾得為人， 是一樂(lè )也�！�
上海古籍出版社 《〈列子〉譯注精選》
2 、《大學(xué)》：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善�！� 見(jiàn)《中國古典傳世名著(zhù)》 中國戲劇出版社
3 、 陳德述《儒家的德治是古代政治文明的最高表現》 中國論文下載中心 哲學(xué)類(lèi) 國學(xué)欄目4、新浪網(wǎng).《論大學(xué)生人生觀(guān)教育的重要性》
5、立德、立功、立言，古稱(chēng)“三不朽”，出自《左傳襄公二十四年》，見(jiàn)《春秋三傳》第380頁(yè)，1987年上海古籍出版社出版。
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