德育量化的論文研究
一、德育量化實(shí)施的成效
�。ㄒ唬┦沟掠呦颥F實(shí)化——從神圣到平凡
筆者認為，導致德育低效的一個(gè)原因，與我們長(cháng)期以來(lái)堅持一種脫離生活實(shí)際的教育內容及其模式有關(guān)。由經(jīng)濟學(xué)的原理我們知道，人們所追求的一切，都與他們的生活利益相關(guān)。德育也不例外。無(wú)論是教育者或是被教育者，只有當教育成為一種引導受教育者走向生活的工具，比如，與他們自身的成長(cháng)、成才、就業(yè)等切身利益密切相關(guān)的時(shí)候，他們才會(huì )感到接受教育的重要性和必要性。否則，脫離生活現實(shí)，學(xué)生就會(huì )感到這種教育是額外的負擔，沒(méi)有必要，甚至有時(shí)還會(huì )造成厭煩和抵觸情緒。尤其是高校大學(xué)生，沒(méi)有升學(xué)壓力，將德育工作與其成才、就業(yè)掛鉤，是至關(guān)重要的。他們?yōu)榱俗约旱睦�，不敢冒天下之大不韙而為之。這樣有助于學(xué)校各項工作的落實(shí)和學(xué)生德育的建設。
�。ǘ┦沟掠呦蚓唧w化——從理論到實(shí)踐
德育量化卡的實(shí)施，使得德育不再淪為機械而枯燥的教條，從文縐縐的理論知識轉化為具休的實(shí)施條例，方案明確，實(shí)踐性與可操性強。從學(xué)生碰到的小事抓起，在關(guān)心班級、遵守紀律、遵守公共秩序、講究衛生、幫助身邊有困難的人等事做起，使學(xué)生人人參與，抓自我管理，促行為養成。持之以恒地從細微處要求，從小事做起，定能達到“促思想、曉其理、激其情、導其行”的教育效果。學(xué)生可以從生活上的小事來(lái)分析自己的道德?tīng)顩r，從成績(jì)的高低來(lái)衡量自身的道德水平，從而不斷地在實(shí)踐中培養和提高道德素質(zhì)，而無(wú)須死記硬背那些條條框框且生硬難懂的理論綱要。
�。ㄈ┦沟掠呦蛑黧w化——從被動(dòng)到主動(dòng)
實(shí)行德育量化卡，對學(xué)生個(gè)人德育時(shí)時(shí)有評分、日日有檢查、周周有公布、月月有匯總材料與評比表彰，形成了人人不甘落后，個(gè)個(gè)爭當先進(jìn)的良好機制。對學(xué)生的各種行為進(jìn)行量化加減分，它可全面及時(shí)地反映了學(xué)生的表現，是鑒定學(xué)生行為的一面鏡子，因此，德育量化成績(jì)及每次班情公布成了班上學(xué)生課余飯后“照鏡子、洗污點(diǎn)”自我教育的憑據，使學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)，不斷地發(fā)現缺點(diǎn)并改正錯誤，自覺(jué)提高自身的德育水平。
而且，德育量化的實(shí)施也成為衡量老師教育效果的一把尺子，及家長(cháng)了解自己子女成長(cháng)的.一個(gè)窗口，這也大大加強了教師與家長(cháng)對學(xué)生的督促，從而增強了學(xué)生自我管理、自我約束和辨別是非能力，有助于德育素質(zhì)的提高。
�。ㄋ模┦沟掠饬孔呦蚬交獜闹饔^(guān)到客觀(guān)
過(guò)去，品德綜合分的評定常帶有印象分的色彩，采用量化的管理模式，學(xué)生表現通過(guò)數據一目了然，避免了老師憑個(gè)人印象出現的偏差�，F代化的管理方式為德育工作找到了新的載體，有位學(xué)生這樣說(shuō)：“這德育分既是約束，又是激勵，而且新學(xué)年可以重新開(kāi)始計分，這對于每個(gè)人來(lái)講都是平等的！”
二、實(shí)施德育量化產(chǎn)生的負面影響
實(shí)施德育量化對創(chuàng )建一個(gè)安定穩定的學(xué)習、生活環(huán)境，保護每位學(xué)生的正當合法權益，有章可循，有法可依，使每位學(xué)生成為遵紀守法、知書(shū)達禮的一代新人，都發(fā)揮了非常重要的作用。但是，新的措施難免會(huì )有一些不足之處，德育量化在實(shí)施過(guò)程中也同樣會(huì )產(chǎn)生負面的影響。（一）德育量化的物化功能是建立在德育內容流俗的基礎上。用數字來(lái)量化課堂紀律、出勤的情況、參與班級活動(dòng)的態(tài)度和次數……學(xué)生有掙不完的各種分數，也要時(shí)時(shí)的'提心吊膽被扣分，如此“德育量化”難以真正反映出一個(gè)學(xué)�；虬嗉壍牡掠�，而且往往會(huì )引誘、助長(cháng)學(xué)生弄虛作假。為了加更多的分數才去做，沒(méi)有加分就連理都不理，無(wú)論做什么事都要事先問(wèn)清是否有加分，這樣會(huì )導致量化的結果走向庸俗化，德育效果被簡(jiǎn)單枯燥的數字左右，很難全面而科學(xué)的衡量。
�。ǘ┑掠楦须y以產(chǎn)生。德育量化的過(guò)程中，給予學(xué)生的同樣是既定的規范，同樣只需學(xué)生的“接受”�？梢哉f(shuō)，德育的量化是以“禁止”、“防堵”為立足點(diǎn)的，在此過(guò)程中，它注重的是外在的行為效果，而忽視了行為的動(dòng)機意識和生命本身的內心需要，忽視對學(xué)生的引導或為學(xué)生提供明辨是非能力的情境和機會(huì )。
固然，師生之間管理與被管理、教學(xué)與被教學(xué)的關(guān)系是一種客觀(guān)存在，但這決不應該是師生之間惟一的關(guān)系。如果在學(xué)生心目中，老師只是威嚴的長(cháng)官，僅是加減分的判筆，而在教師眼里，學(xué)生不過(guò)是順從的臣民，分數的奴隸，那么，所謂的德育情感就很難產(chǎn)生。如果“我說(shuō)你服”、“我打你痛”、“我管你從”、“你干活我加分”、“你違紀我扣分”等舊德育觀(guān)念在師生頭腦中根深蒂固，那么必定會(huì )使學(xué)生在改變社會(huì )規范、構建新的世界觀(guān)時(shí)斂其行、慎其言、弱其欲，以致于最終被“改造”、“訓練”成“順從的一代”，這樣很難與寫(xiě)在德育大綱中的那些高高在上的德育目標發(fā)生密切聯(lián)系，也使它們成為同一范疇內的兩種孤立的存在。
�。ㄈ⿲⒁磺蟹爆嵉慕逃袨楹褪侄魏�(jiǎn)單化。俗話(huà)說(shuō)“響鼓不用重捶”，一些老師對德育量化卡使用不當，一味的“揮棍或揮拳”，用分數壓人，卻沒(méi)有曉之以理，動(dòng)之以情，無(wú)法產(chǎn)生德威并施的效果，使學(xué)生只看到教師“殘忍”的一面，認為這老師只會(huì )扣分，不懂給予機會(huì )，久而久之會(huì )產(chǎn)生極大的抵觸甚至怨恨的情緒，或者自暴自棄、破罐子破摔，干脆變成“破鼓”，以后任你怎樣使勁敲也悶聲不響。
三、探索克服“德育量化”缺陷的補充措施
作為一名教育工作者，進(jìn)一步完善現行的德育量化實(shí)施辦法是我們應盡的責任和義務(wù)。本文針對上述的幾點(diǎn)不足之處提出一些個(gè)人的想法，希望對加強學(xué)生的德育工作有些許的幫助。
在進(jìn)行德育量化實(shí)施的同時(shí)，加強對學(xué)生倫理道德原則與信仰追求的教育。德育量化只是以一些瑣碎的行為規范、訓練為計量考核的標準，可以量化的'內容只能徘徊于德育目標的最低限度，使我們的德育因此拘泥于日常行為規范的傳授，甚至等同于日常行為規范的教育。至于在日常行為規范之上或之內的東西是什么，我們的德育幾乎不加考慮。因而建議學(xué)校多舉辦一些德育活動(dòng)，如作道德報告、開(kāi)主題班會(huì )、參加各種公益活動(dòng)等，對學(xué)生進(jìn)行人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的教育，增強學(xué)生道德意識，塑造道德新形象。在這樣的大環(huán)境下，學(xué)生就不會(huì )單純?yōu)榱朔謹刀鴮W(xué)習、生活了。他們的境界將會(huì )更高，目標將會(huì )更遠，從而克服了德育庸俗化的傾向。
學(xué)校德育工作必須把握整體性觀(guān)念，形成黨政工團各組織齊抓共管、銳使德智體美勞相互滲透的整體觀(guān)念，抓好校風(fēng)建設，建立和健全各項規章制度，實(shí)行以法治校、從而使學(xué)校為培養學(xué)生道德發(fā)揮積極作用。
社會(huì )主義德育的力量在于誠實(shí)與真情。在德育過(guò)程中，真誠在很大程度上取決于教育者的誠實(shí)、言行一致、表里如一，“真誠只有用真誠來(lái)喚起，信念只能靠信念來(lái)鑄造！”必須通過(guò)言傳身教、以身作則來(lái)培養品格誠實(shí)的人，而不能“其身不正，偏要正人；己所不欲，硬施于人；為迎接上級檢查，不惜弄虛作假；只講形式的轟轟烈烈，不管內容的扎扎實(shí)實(shí)……”或者，單純用分數壓學(xué)生，不顧學(xué)生的反應與成效。教師的真誠付出，無(wú)形當中會(huì )形成一種強大的威懾力，讓學(xué)生敬佩，并對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的效果，將良好的道德規范化為自覺(jué)行為。
量德育效果，既要有定量分析，也要有定性描述；既要看短期效果，也要看長(cháng)遠效應；既要看學(xué)生一時(shí)的表現，也應看學(xué)一生一世的行為；既要有學(xué)在校時(shí)的表現記載，也要有學(xué)生離校后的跟蹤調查……因此學(xué)生的道德教育必須與家庭、社會(huì )相結合，建立和健全公德教育網(wǎng)絡(luò )，動(dòng)員社會(huì )各界力量齊抓共管，從而提高他們的道德水平。如加強家校聯(lián)系，建立《家校聯(lián)系卡》，對學(xué)生的行為規范起到約束和自我教育作用。在這一點(diǎn)上，千萬(wàn)不能搞形式，敷衍了事。
另外，為了取得社會(huì )支持，可開(kāi)展“警校掛鉤、共建文明�！被顒�(dòng)；各有關(guān)職能部門(mén)，也要把學(xué)生道德教育作為本地區精神文明建設的重要內容，切實(shí)提高認識；還應當充分利用社會(huì )輿論作用，通過(guò)大眾媒體大力宣傳道德高尚的先進(jìn)事跡，抨擊和抵制違背道德的言行，逐步形成良好的道德風(fēng)尚，建立以遵守公德為榮、破壞公德為恥的輿論導向，逐步營(yíng)造一個(gè)維護和遵守社會(huì )道德的良好氛圍。從而使學(xué)生道德教育達到整體化、網(wǎng)絡(luò )化，形成全社會(huì )對學(xué)生道德教育齊抓共管的局面。
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