處理問(wèn)題學(xué)生方法探析教育論文
摘 要：當學(xué)生發(fā)生問(wèn)題后解決的方法有多種。如：暴風(fēng)雨式的嚴厲批評，和風(fēng)細雨式的談話(huà)或什么都不說(shuō)先冷靜思考。采取什么方法要取決所犯問(wèn)題的程度、時(shí)間、學(xué)生的脾氣秉性，男生還是女生。根據不同的情況采取不同的方法，才能取得最佳效果。這是有經(jīng)驗的老師必須首先考慮到的。
關(guān)鍵詞：問(wèn)題學(xué)生 尊重 權利 教育
案例：
還沒(méi)到初四（4）班教室，我就聽(tīng)到里面亂成一團。一進(jìn)教室，眼前不是往常所看到的一張張學(xué)生的臉，而是學(xué)生站著(zhù)的脊背，有的還站到了凳子上。他們都看著(zhù)教室后面，那里傳來(lái)斗毆和桌子被撞倒的聲音，還有勸解和“加油”的聲音。
我的第一反應：“上課啦！沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)打上課鈴嗎？” 我大吼一聲，學(xué)生紛紛跑回自己的座位坐下。這時(shí)，兩個(gè)打架的學(xué)生才“浮出水面”。學(xué)生辛某一見(jiàn)我，連忙停住手。李某卻仍抓著(zhù)他，還要繼續打。我幾步跨過(guò)去，一把將李某推了個(gè)趔趄：“又是你！還有完沒(méi)有！前面去！”
李某一邊往前走，一邊小聲嘟嘟囔囔：“又不是我的錯，憑什么不整他？”
“怎么？你還不服氣？” 我最恨這種自己錯了可偏不認錯的學(xué)生，火又上來(lái)了，讓李某站住。不想李某竟接了一句：“我當然不服氣�！蔽疑鷼獾恼f(shuō)：“你不得了啦！” 我拉下臉來(lái)，又猛地推了他一把，“你打架對不對！對不對！說(shuō)！對不對！”李某又一個(gè)趔趄，不敢說(shuō)話(huà)了。
“打架還有理，真是欠修理！站著(zhù)吧！” 我見(jiàn)李某低下了頭，不再反嘴，才走上講臺，開(kāi)始給學(xué)生上課。
我的處理方式對嗎？應該怎樣處理呢？思考之后我認為應做到以下幾點(diǎn)：
一、教師應當尊重學(xué)生
以前，作為一名擔任初中班主任的男教師，我不止一次地重復過(guò)案例中所描繪的一幕。對于膽敢對我的批評教育公開(kāi)表示不滿(mǎn)或進(jìn)行頂撞的學(xué)生，我都聲色俱厲地將其“氣焰”打壓下去，讓他們俯首貼耳。案例中所描繪的一幕在我們初中與小學(xué)“教育”中并不鮮見(jiàn)。在接受“人權”價(jià)值觀(guān)之前，我從沒(méi)意識到這種處理有何不妥。
從影視作品和一些紀錄片來(lái)看，牛仔們馴烈馬不是靠打，而是靠自己高超的駕馭本領(lǐng)，是不借助武力的一對一的較量。牛仔被烈馬甩下馬背，一次、兩次……如果不能最終“粘”在馬背上，那么牛仔認輸，給烈馬自由。相反，烈馬會(huì )從此服服帖帖聽(tīng)從牛仔的調遣使喚。
馴烈馬的方式，是不是也反映著(zhù)一種潛在的價(jià)值觀(guān)呢？我們馴烈馬靠打。在我們的潛意識里，馬是畜牲，與我們不在一個(gè)等次，談不上什么尊重。只要它不聽(tīng)話(huà)，抄家伙往死里猛打就是了。牛仔馴烈馬靠自己的駕馭本領(lǐng)。在他們的潛意識里，馬與自己是平等的，應當尊重它，不能靠手持“兇器”傷害它的身體與尊嚴來(lái)取勝，那樣取勝是很可恥的。盡管馬不是人，但對待馬的態(tài)度是不是“尊重”的延伸呢？
我想，用暴力馴服的烈馬，雖然服從主人，但被打掉了尊嚴，是很可悲的，令人惋惜。而被對手永不言敗的精神和令人嘆服的駕馭本領(lǐng)馴服的馬，它不僅服從主人，還會(huì )對主人充滿(mǎn)由衷的敬佩。它活得有尊嚴，會(huì )一如既往地高昂著(zhù)頭，生活和勞作在這個(gè)平等而有尊嚴的世界上。當然，教師與學(xué)生的關(guān)系不是人與馬的關(guān)系，但上述事情與道理對我們當老師的應當有一定啟發(fā)。
二、教師應該摒棄“兇”，明確學(xué)生權利意識
拋開(kāi)家庭教育，我們追溯一下“兇”的教育的起始階段，大概是孩子最初的幼兒集體教育時(shí)期，說(shuō)得奢侈一點(diǎn)，就是從“托兒所”或者“幼兒園”開(kāi)始的。
我無(wú)意譴責“幼兒園”，還有很多孩子，連這樣的條件還沒(méi)有呢。我也無(wú)意譴責那位“阿姨”，她沒(méi)有受過(guò)正規教育，能將孩子攏在一起不出事，已經(jīng)很不容易。她已經(jīng)盡了力量。我想說(shuō)的是，那時(shí)以及以后的很多孩子所接受的教育，不管條件好還是不好，在某種程度上都缺乏一個(gè)人所應當享有的尊重。
如果老師不懂得尊重學(xué)生，在初中，某些學(xué)生對“欺人太甚”（學(xué)生語(yǔ)）的老師動(dòng)手的可能性加大。這時(shí)的某些初中生很難管教，老師也就干脆不去管他，“反正他也大了”。
這是多么悲慘多么無(wú)奈的事情��！某些教師對學(xué)生的管理，在某種程度上，竟然依靠身體與力量上的優(yōu)勢。尊重孩子的教育應當從家庭從幼兒園開(kāi)始，從孩子是最不堪一“推”的弱小者的時(shí)候開(kāi)始。否則，當孩子的身體與力量和老師相當或優(yōu)于老師的時(shí)候，老師會(huì )“束手無(wú)策”，孩子也會(huì )“無(wú)法無(wú)天”。從這種意義上說(shuō)，教育者靠身體上的優(yōu)勢所維持的教育是一種“短期教育”，“教育”的有效時(shí)空是“有限”的。
案例中我“威懾”住學(xué)生李某，令李某低頭不再反嘴，并不能讓李某心服，只不過(guò)不敢在老師面前表現出自己的不滿(mǎn)罷了�！敖逃钡挠行r(shí)空實(shí)在是有限得很。要說(shuō)真正對李某和其他學(xué)生產(chǎn)生長(cháng)遠“教育”影響的，還是我的以“兇”制服學(xué)生的身教。我用自己的行為方式使學(xué)生學(xué)會(huì )了如何來(lái)處理這類(lèi)問(wèn)題，如何來(lái)對待表示不滿(mǎn)的被教育者或其他弱者。
在這件事的處理上，我的不妥之處大致有四點(diǎn)：
第一是急躁不冷靜，這樣最容易把事情辦糟。
第二是接受先進(jìn)思想不及時(shí)，跟不上時(shí)代潮流。
第三是主觀(guān)判斷是非。
第四是不準學(xué)生辯白。
盡管羅列了四條不妥之處，但都是從方法、道德等方面來(lái)看的。從思想觀(guān)念深處來(lái)看，我則是缺乏學(xué)生權利神圣不可侵犯的意識，缺乏對學(xué)生權利應有的尊重。這種對學(xué)生權利的漠視，是很多老師的無(wú)意識行為，就象我在前面所說(shuō)的“從沒(méi)意識到這種處理有何不妥”，完全是沒(méi)有負罪感的�，F在，這些老師該補一補學(xué)生權利神圣不可侵犯這一課，該明確樹(shù)立師生權利平等的觀(guān)念了。
三、教師處理問(wèn)題學(xué)生應有創(chuàng )新理念、創(chuàng )新方法
假如我接受了學(xué)生權利神圣不可侵犯的思想，認識到“兇”是侵害學(xué)生權利的行為，是野蠻的扭曲學(xué)生人格的行為。在班里形成這種不平等的師生關(guān)系，是自己的恥辱，也使學(xué)生遭殃。在這種新理念支配下，我再來(lái)處理一次，相信會(huì )有嶄新的解決方式。
“同學(xué)們，上課啦！” 我用黑板擦拍著(zhù)講臺，學(xué)生紛紛跑回自己的座位，兩位斗毆者顯現出來(lái)。學(xué)生辛某一見(jiàn)我，立刻停下手來(lái)。李某卻仍抓著(zhù)他，還要繼續打。我過(guò)去拍拍李某的肩膀“好了，到此為止吧。先去上課，其他的事下了課再說(shuō)，怎么樣？”
李某仍不松手，挑釁地盯著(zhù)辛某。我去松李某的手：“現在已經(jīng)上課了，咱已經(jīng)影響了大家上課�？焖砷_(kāi)手，先回自己座吧�！�
在通常情況下，學(xué)生會(huì )松開(kāi)手回到自己的座位。如果李某仍不松手，我應當說(shuō)：“這樣吧，你要么回位上課，要么去辦公室，我們不能再耽擱了�！�
相信我把選擇權交給李某，他會(huì )權衡利弊，做出正確的選擇——回自己座位上課。因為選擇去辦公室，就意味著(zhù)他自愿放棄了上課學(xué)習文化知識的機會(huì )，同時(shí)也意味著(zhù)他承認自己不聽(tīng)從老師的善意勸解。
可喜的是，我在李某一再表示不服氣的情況下開(kāi)始警醒，意識到自己剛才的處理可能有問(wèn)題，必須立刻進(jìn)行補救。我立即用緩和的語(yǔ)氣說(shuō)：“那好吧，也許剛才有錯怪你的地方。如果錯怪了你，我一定向你道歉。這樣吧，你先回位上課，怎么樣？”
李某一看老師的態(tài)度發(fā)生了變化，也就不再說(shuō)什么。
“下課后，咱們再仔細地談一談。請你相信，我會(huì )公正處理這件事�！� 我說(shuō)著(zhù)，拍拍李某的脊背，催他快回位。李某不好意思地說(shuō)了聲“謝謝老師”，就跑回了自己的座位。
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