中職學(xué)校德育教學(xué)研究論文

　　一、德育的客體對中職學(xué)校德育教學(xué)的啟示

　　1.客體的內涵

　　馬克思主義哲學(xué)認為，客體是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)和認識活動(dòng)所指向的對象，客體即實(shí)踐活動(dòng)的對象，具有物質(zhì)性、對象性、矛盾性。從物質(zhì)性來(lái)看，客體是除人（自然人、組織）之外的具體的實(shí)物或者抽象的客觀(guān)存在物；從對象性來(lái)看，客體是實(shí)踐活動(dòng)指向的對象；從矛盾性來(lái)看，客體是在認識過(guò)程中的矛盾或問(wèn)題。

　　2.德育的客體

　　德育是提高人的思想認識水平的實(shí)踐活動(dòng)，德育的客體是指主體的思想認識水平，它符合客體的物質(zhì)性、對象性和矛盾性，既包括教育者的思想認識水平，也包括受教育者的思想認識水平。思想認識水平是一種抽象的客觀(guān)存在物，即物質(zhì)性；它是德育這一實(shí)踐活動(dòng)所指向的對象，即對象性；它是教育者和受教育者共同解決的矛盾或實(shí)際問(wèn)題，即矛盾性�？梢�(jiàn)，傳統的德育客體學(xué)說(shuō)認為德育的客體是受教育者是不科學(xué)的。在傳統理論的影響下，德育教育將學(xué)生作為灌輸的工具，作為被動(dòng)接受者，嚴重制約了德育目的的實(shí)現和學(xué)生的全面發(fā)展。

　　3.教學(xué)啟示

　　中職學(xué)校的德育應摒棄傳統的客體論，重新審視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的角色，應把他們作為主體平等對待，教師和學(xué)生應該是主體—主體之間的平等互動(dòng)的關(guān)系。教師應做中職學(xué)生的良師益友，充分發(fā)揮教師的主體能動(dòng)性，信任學(xué)生，將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生成為主動(dòng)學(xué)習的課堂的主人，教師在課堂中發(fā)揮引導作用，幫助學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、啟發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題，讓課堂成為師生交流的場(chǎng)所，成為互動(dòng)的平臺；讓學(xué)生在交流中學(xué)會(huì )待人接物，成為“四有”新人，做個(gè)知法守禮的合格公民；讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。這樣，學(xué)生自然尊重教師、信任教師，學(xué)生用優(yōu)良的學(xué)習成績(jì)回報教師，真正地提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

　　二、德育的客體性對中職學(xué)校德育教學(xué)的啟示

　　德育的客體性是指在德育實(shí)踐活動(dòng)中，人們的思想認識水平根據時(shí)代要求，遵循自身發(fā)展的規律，制約人們主體性所表現出來(lái)的客觀(guān)性、對象性、制約性。

　　1.主體的思想認識水平有自身產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規律

　　思想認識水平是由低級向高級發(fā)展的，呈螺旋式向上發(fā)展，具有階段性和曲折性。中職學(xué)校的德育必須根據中職學(xué)生的心理特性和生理特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)，必須和初中生德育和大學(xué)生德育相區分，建立與中職學(xué)生身心發(fā)展相適應的課程，提高教學(xué)的針對性和學(xué)生的接受力。

　　2.主體的思想認識水平植根于現實(shí)社會(huì )

　　學(xué)生的思想認識水平不是一張白紙，不能任由教育者書(shū)寫(xiě)。思想認識水平與學(xué)生的現實(shí)生活相聯(lián)系，有其自身的現實(shí)基礎。德育教學(xué)內容必須回歸學(xué)生的現實(shí)生活，不可脫離現實(shí)生活，更不能蒙蔽學(xué)生，否則德育將會(huì )被學(xué)生抵制。中職學(xué)校德育課堂教學(xué)要注重理論與實(shí)際相結合，理論知識教學(xué)要貼近社會(huì )實(shí)際、學(xué)生生活、學(xué)生實(shí)際，將教材內容與現實(shí)生活中學(xué)生面臨的新情況、新問(wèn)題相結合，并讓中學(xué)生從中找到解決困惑和問(wèn)題的對策，向學(xué)生傳授分析、解決社會(huì )問(wèn)題和人生問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性和主動(dòng)性，提高德育課教學(xué)的生命力。

　　3.主體的思想認識水平制約著(zhù)主體的認識能力

　　一方面，教育者依據受教育者的思想狀況及個(gè)性開(kāi)展德育，發(fā)掘受教育者的個(gè)體性，否則德育將演化成流水線(xiàn)式的生產(chǎn)；另一方面，教育者應主導德育教學(xué)過(guò)程，畢竟教育者在學(xué)識、社會(huì )經(jīng)驗方面占有優(yōu)勢，完全的受教育者中心論、受教育者殘缺的自我意識會(huì )將主體自由置諸腦后。因此，中職德育教師應有深厚的德育知識與理論素養，不斷加強業(yè)務(wù)學(xué)習和實(shí)踐，提高德育理論水平。例如，廣泛涉獵自然科學(xué)與社會(huì )科學(xué)知識，注重學(xué)習國家政策、法律，了解社會(huì )時(shí)事，同時(shí)，對德育教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)的掌握要游刃有余。這樣才能對中職學(xué)生關(guān)注的現實(shí)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的解答，對社會(huì )上不斷涌現的、使人困惑的新問(wèn)題做出前瞻性的回答。同時(shí)，中職學(xué)校要正視學(xué)生德育知識底子薄、紀律性差的客觀(guān)實(shí)際，教師要用包容的心態(tài)改進(jìn)教學(xué)方法和手段，提高教學(xué)的針對性，讓中職學(xué)生不斷提升自身的素質(zhì)。

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