教育碩士論文：腦科學(xué)視角下的兒童早期教育

　　導語(yǔ)：根據我的觀(guān)察，周?chē)�的許多年輕家長(cháng)不懂得梁漱溟早就闡述過(guò)的基于生命哲學(xué)的教育方法。我們的未來(lái)正走向毀滅，因為過(guò)分商業(yè)化的兒童早期教育和家長(cháng)們自己教育的失敗。這樣，我計劃寫(xiě)一系列早期教育的文章，從腦科學(xué)角度重申舊教育的正確方面和審理目前教育的可能不正確的方面。

　　今天，家長(cháng)們普遍關(guān)注兒童的早期教育。遺憾的是，主要由于中國教育事業(yè)的過(guò)分商業(yè)化，其次由于幼兒教育者的收入相對而言較低從而缺乏符合現代教育資格的幼教師資，我們看到的事實(shí)是：在中國，兒童早期教育的方法與內容，普遍地不正確。所謂“正確”的知識，根據現代認識論的定義，就是在我們共同關(guān)注的知識領(lǐng)域內已經(jīng)達成足夠普遍共識的那些知識。與兒童早期教育密切相關(guān)的腦科學(xué)當代研究成果，在上世紀末葉已開(kāi)始融入經(jīng)濟發(fā)達各國的教育過(guò)程。這篇文章，旨在概述腦科學(xué)視角下兒童早期教育的正確過(guò)程。

　　香港大學(xué)、北京師范大學(xué)、以及相關(guān)的合作單位自2002年以來(lái)發(fā)表的幾篇腦呈像研究報告表明，以中文為母語(yǔ)的受試者目視英文時(shí)所激活的腦區，與以英文為母語(yǔ)的受試者目視英文時(shí)所激活的腦區有顯著(zhù)差異。這一差異的最耐人尋味之處在于，以中文為母語(yǔ)的人對英文的辨識過(guò)程，伴隨了比以英文為母語(yǔ)的人相比而言強烈得多的大腦右半球活動(dòng)。換句話(huà)說(shuō)，像形文字，既便已經(jīng)被符號化到了今天這樣的抽象程度，仍然激活了它的使用者的形象思維能力和社會(huì )認知能力。而拼音文字則只激活它的使用者的抽象思維能力(大腦左半球的若干腦區)。

　　以拼音文字為思考的基本方式的西方學(xué)者，處于他們所生活的社會(huì )里面從而被當時(shí)當地的社會(huì )交往過(guò)程不斷地塑型著(zhù)，怎樣認識“心-身”關(guān)系呢?根據我的閱讀，近代以來(lái)，在“央格魯-美利堅”思想傳統中，詹姆士、米德、和布魯默爾的反思性觀(guān)點(diǎn)影響最大。在歐陸思想傳統中，馬赫、齊美爾、和埃利亞斯的反思性觀(guān)點(diǎn)，或許影響最大。這兩大思想傳統都力圖擺脫笛卡兒的“心-身”二元論立場(chǎng)，把心智和肉身看作是基于同一類(lèi)因素的“現象”。在諸家學(xué)說(shuō)當中，我認為，馬赫思路的影響至今未衰。經(jīng)過(guò)了懷特海晚年著(zhù)作(《過(guò)程與實(shí)在》)的傳播，由馬赫、伯格森、詹姆士開(kāi)創(chuàng )的這一思路，在當代被稱(chēng)為“發(fā)生哲學(xué)”。

　　與西方人的思維方式有極大差異，中國文字塑造的中國人的“身-心”思維，是一體化的。惟其如此，中文以同一漢字“心”表示情感的、身體的、和智能的心，并且中國哲學(xué)傳統的主流是心物合一的從而始終沒(méi)有“唯物主義”和“唯心主義”之區分。

　　為說(shuō)明我們人類(lèi)在開(kāi)發(fā)自己的腦的能力方面處于多么落后的局面，我邀請讀者仔細審視下面這組大腦神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò )圖(引自1998年出版的卡特的著(zhù)作《心智地圖》，英文版)：

　　左圖是新生兒大腦的神經(jīng)元連接狀況，即神經(jīng)元之間連接紐帶的分布，可稱(chēng)為“疏松”。當兒童發(fā)育到六歲左右時(shí)，如中圖所示，腦神經(jīng)元之間連接紐帶的分布表現出的錯綜復雜，可稱(chēng)為“密集”。最后，大約在十歲以前，見(jiàn)右圖，兒童的腦神經(jīng)元之間的連接再度變得“疏松”但遠為“粗壯”，這是經(jīng)過(guò)了學(xué)習和建構了對世界的基本想象方式之后的疏松，故而，可稱(chēng)為“成熟”。從疏松到成熟，為了使資源達到有效配置，如農民為莊稼間苗一樣，大自然也給腦內神經(jīng)元之間的連接紐帶間苗。

　　這樣，兒童大腦在六歲的時(shí)候，大約已經(jīng)獲得了超過(guò)成人兩倍的神經(jīng)元之間連接紐帶的數量。在其后的“間苗”期間，兒童的認知結構、情感結構、人格結構，這三類(lèi)基本的、決定了人生命運的心智結構，就開(kāi)始“定型”——除非發(fā)生特別深刻和震撼性的個(gè)人事件，這些基本結構不會(huì )有很顯著(zhù)的改變。用中國民間流傳著(zhù)的看法表述，就是“三歲看大，七歲看老。”

　　我們當中的許多人，依然記得自己兒童時(shí)期的“特異功能”，最常見(jiàn)和典型的，是“看見(jiàn)聲音”和“聽(tīng)見(jiàn)色彩”。腦科學(xué)研究表明，兒童在十歲以前的 “間苗”過(guò)程中，視覺(jué)區(枕葉)和聽(tīng)覺(jué)區(顳葉)交界處尚未定型，這使得許多兒童具有音樂(lè )天才和繪畫(huà)天才的那種對聲音和色彩的直覺(jué)能力。隨著(zhù)“間苗”過(guò)程接近結束，我們便逐漸喪失了這些特異功能，成長(cháng)為普通人了。

　　當然，我還可以列舉與上述類(lèi)似的人腦在其他方面的直覺(jué)能力。不過(guò)，我們所處的局面已經(jīng)很明顯：我們原本可以擁有強大得多的直覺(jué)能力，卻因為自然演化和生存壓力，不得不放棄。認知考古學(xué)者和演化心理學(xué)者已經(jīng)達成共識性的看法：今天決定著(zhù)我們的認知結構、心智結構、和情感結構的基因交互作用過(guò)程，定型于新石器時(shí)代早期。那時(shí)，我們人類(lèi)尚處于“狩獵與根塊采集”的生產(chǎn)方式中，面臨著(zhù)與今天完全不同的生存壓力和社會(huì )交往環(huán)境�？上�，與文化的演化相比，基因演化異常緩慢。今天，當人類(lèi)極端需要把思維能力上升到新的、以直覺(jué)為主要形態(tài)的層次時(shí)，她卻發(fā)現自己大腦的基因過(guò)程還停留在新石器時(shí)代。

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