編輯慣習含義解讀論文
編輯慣習，即是穩定持久地根植于編輯行動(dòng)者的心智乃至身體內部，作為性情傾向系統或行為傾向系統發(fā)揮感知、評判、分類(lèi)和行動(dòng)的圖式作用。以下是yjbys小編為您整理的編輯慣習含義解讀論文，希望能提供幫助。
摘要：編輯慣習是編輯行動(dòng)者的性情傾向系統或曰潛在行為傾向系統，由諸多社會(huì )因素建構得來(lái)，根植于編輯行動(dòng)者心智乃至身體內部，它具有生產(chǎn)性，根據實(shí)際實(shí)踐境遇以生產(chǎn)策略的形式指導編輯實(shí)踐。
關(guān)鍵詞：編輯慣習 歷史建構 社會(huì )因素 生產(chǎn)策略
法國社會(huì )學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄(p. bourdieu)用“慣習”“資本”“場(chǎng)域”等概念來(lái)闡釋其社會(huì )實(shí)踐理論。依據其觀(guān)點(diǎn)，所謂社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)即是行動(dòng)者在相應場(chǎng)域中，使用各自擁有的資本，在慣習支配下的利益爭斗活動(dòng)。本文不準備用此理論全面解析作為社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)之一的編輯活動(dòng)，只是使用“慣習”這個(gè)概念，來(lái)嘗試解讀編輯慣習的產(chǎn)生及其生產(chǎn)問(wèn)題，為編輯學(xué)研究引入一個(gè)新的視角。
一、編輯慣習及其生產(chǎn)性
何謂慣習(habitus)?慣習不是習慣，它是持久的、可轉換的潛在行為傾向系統，是一些有結構的結構，傾向于作為促進(jìn)結構化的結構發(fā)揮作用，也就是說(shuō)作為實(shí)踐活動(dòng)和表象的生成和組織原則起作用，是由其生成和組織的實(shí)踐和表象能夠客觀(guān)地適應自身的意圖，而不用設定有意識的目的和特地掌握達到這些目的所必需的程序，故這些實(shí)踐和表象活動(dòng)是客觀(guān)地得到“調節”并“合乎規則”，而不是服從某些規則的結果，也正因為如此，它們是集體的協(xié)調一致，卻又不是樂(lè )隊指揮的組織作用的產(chǎn)物。[1]
編輯慣習，即是穩定持久地根植于編輯行動(dòng)者的心智乃至身體內部，作為性情傾向系統或行為傾向系統發(fā)揮感知、評判、分類(lèi)和行動(dòng)的圖式作用。它是外在社會(huì )條件因素內在化的結果，同時(shí)也是其歷史建構動(dòng)態(tài)過(guò)程的體現，是“一個(gè)開(kāi)放的性情傾向系統，不斷地隨經(jīng)驗而變，從而在這些經(jīng)驗的影響下不斷地強化，或者調整自己的結構。
它是穩定持久的，但不是永遠不變的”。[2]編輯慣習是編輯行動(dòng)者實(shí)踐策略生成的原則，具備鮮明的生產(chǎn)性。它是作為一種技藝存在的具有某種創(chuàng )造性藝術(shù)的生成性能力，編輯行動(dòng)者可以不經(jīng)過(guò)有意識的計算即可在無(wú)意識層面(當然也可以是有意識的)，面對遇到的媒體實(shí)踐境遇采用相應何者可能而避免何者不可能的策略進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐，也就是按照實(shí)踐的邏輯直覺(jué)行事，在預見(jiàn)未來(lái)內在的必然性的前提下，做了“不得不做的事”“唯一要做的事”和“唯一能做的事”。
二、編輯慣習的歷史建構
編輯慣習不僅是個(gè)人的，更是集體的，它來(lái)自社會(huì )，又寄居在編輯行動(dòng)者身體之中，是歷史體驗的結果。這個(gè)歷史既包含整個(gè)編輯場(chǎng)域運動(dòng)的歷史，也包含了具體媒介編輯子場(chǎng)域中個(gè)體從業(yè)者生活經(jīng)驗的歷史。那么，這些歷史經(jīng)驗因素主要包括哪些?它們又是怎么塑造編輯慣習的?
1. 教育因素。
教育是培育慣習的重要手段。第一，是專(zhuān)業(yè)教育�，F代社會(huì )開(kāi)辦有很多傳媒類(lèi)院校和專(zhuān)業(yè)，通過(guò)系統化的職業(yè)教育和培訓，編輯行動(dòng)者習得集體化的專(zhuān)業(yè)知識、媒介觀(guān)、社會(huì )觀(guān)和編輯理念。第二，是經(jīng)驗傳承和范例涵化。專(zhuān)業(yè)教育多為強制式灌輸，經(jīng)驗傳承與范例涵化則是主動(dòng)接納，屬于潛移默化的積累方式。編輯行動(dòng)者往往通過(guò)觀(guān)察、思考、總結富有經(jīng)驗者的成功的或不成功的案例、做法，汲取知識、技能、技巧、思想和教訓，借鑒轉化為自身的東西，有時(shí)甚至奉成功案例為楷模和圭臬。第三，家族式培育。典型地表現在編輯部?jì)鹊?ldquo;師傅帶徒弟式”業(yè)務(wù)指導和家庭里“子承父業(yè)式”的背景濡染。經(jīng)過(guò)教育和吸收，編輯行動(dòng)者既獲得了相關(guān)知識，還樹(shù)立了相應的文化價(jià)值觀(guān)、人格理想和專(zhuān)業(yè)精神。
2. 實(shí)踐境遇因素。
作為內化的、開(kāi)放性的社會(huì )結構，編輯慣習會(huì )隨著(zhù)社會(huì )條件的改變而發(fā)生緩慢的變化，也就是不斷地更新和積累沉淀。這種更新和積淀是以編輯行動(dòng)者的實(shí)踐境遇為觸媒的，即社會(huì )條件的變化通過(guò)實(shí)踐境遇——編輯過(guò)程引起編輯慣習的更新，尤其包括具體的文化生產(chǎn)(作者、消息來(lái)源、媒介技術(shù))因素、文化消費(觀(guān)念、讀者需求與監督評價(jià)、流通)因素和媒介競爭因素。
一般說(shuō)來(lái)，編輯行動(dòng)者遭遇的實(shí)踐境遇有三：和慣習最初被內化的境遇環(huán)境十分相似，編輯慣習能從容發(fā)揮作用，并得到進(jìn)一步確認和強化;和慣習最初被內化的境遇環(huán)境差別不大，編輯慣習則隨新的環(huán)境調整更新，強調適應性，調整的速率視行動(dòng)者掌握的資本數量、資本結構和所處場(chǎng)域位置而定;和慣習被最初內化的境遇環(huán)境顯著(zhù)不同，編輯慣習與實(shí)踐境遇結構“脫節”“不合拍”，難以一時(shí)適應新情況
這時(shí)，編輯慣習會(huì )發(fā)揮自身適應能力機制，內化新的環(huán)境結構，使不適合變?yōu)檫m合，使自身增添新的成分。
3. 媒介組織因素。
在現代社會(huì )，一個(gè)媒介編輯部可視為一個(gè)編輯場(chǎng)域。不同的編輯部，資本結構不同，形成的具體的慣習也各不同。編輯部主要通過(guò)收編與馴化的方式實(shí)現對慣習的形塑。
主要體現在：
第一，領(lǐng)導文化的馴化。每個(gè)媒介內部，都是一個(gè)充滿(mǎn)權力的結構空間。領(lǐng)導的位置比較關(guān)鍵，擁有對員工收入增減、職務(wù)升遷、培訓機會(huì )、成名與否等的決斷權力。這時(shí)，不論是為獲得領(lǐng)導對自身身份的認同，還是為當下與未來(lái)職業(yè)的發(fā)展考量，編輯行動(dòng)者都會(huì )認真琢磨并信賴(lài)、服從領(lǐng)導文化。
第二，科層規范與考評約束�，F代傳媒多是層級式體制，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，實(shí)施科學(xué)考評。因此編輯行動(dòng)者必須講究效率，考慮投入和產(chǎn)出，有時(shí)就不得不拋開(kāi)理想，馴服在組織之內。
第三，軟性束縛和價(jià)值重塑。每個(gè)媒介都有自己的專(zhuān)業(yè)方向和生產(chǎn)偏好，不管這個(gè)方向或偏好是編輯資本代理人——比方說(shuō)總編輯、主編等 ——的個(gè)人興趣，還是編輯部集體文化傾向，都在某種程度上潛在地決定著(zhù)編輯行動(dòng)者行動(dòng)的方向，例如什么選題可以做、什么選題不能做、選題應該怎么做等等。倘若觸犯了“規矩”，要么選題“被斃”，要么即使推出了選題，也會(huì )受到警戒或懲罰，嚴重者則會(huì )被踢出局。面對這不成文的“規定”，編輯行動(dòng)者則將之內化為自己的行為準則，重塑價(jià)值追求和操作技巧，故而，編輯行動(dòng)者往往身披所屬編輯場(chǎng)域的標簽和印記。
4. 行業(yè)管理因素。
任何國度都會(huì )對自己的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)和社會(huì )事業(yè)實(shí)施管理，以保證經(jīng)濟、社會(huì )、文化的健康發(fā)展。一般采用的方式有法律手段、經(jīng)濟手段和行政手段3 種。新聞出版領(lǐng)域也不例外。行業(yè)管理因素介入編輯慣習建構的方式也主要通過(guò)這3種方式，比如頒布相關(guān)的新聞出版法律法規、經(jīng)濟稅收優(yōu)惠、資格準入、獎勵授勛等，對合法的新聞出版行為加以扶植、引導和規范，堅決制止任何違法的新聞出版行為。編輯行動(dòng)者對照這些，“吾日三省吾身”，合法合規地從事編輯活動(dòng)，把行業(yè)管理因素內化于“性情秉性”中。
5. 經(jīng)濟資本因素。
經(jīng)濟資本是由促成生產(chǎn)的不同因素(如土地、工廠(chǎng)、技術(shù)、勞動(dòng)、貨幣等)、經(jīng)濟財產(chǎn)、各種收入以及經(jīng)濟利益組成的，它決定生產(chǎn)和再生產(chǎn)，在社會(huì )實(shí)踐中舉足輕重。編輯行動(dòng)者占據文化資本要素，在實(shí)際的實(shí)踐過(guò)程中，文化資本需要轉化為一定的經(jīng)濟資本，以期維持編輯實(shí)踐和編輯行動(dòng)者自身的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，經(jīng)濟資本也必然以符號資本(符號霸權)的形式，影響其他資本，以維持自身的地位并實(shí)現自身的再生產(chǎn)與增值。尤其是在今天，獲得一定的經(jīng)濟實(shí)力，是媒介生存和發(fā)展的必要條件。所以不管從哪個(gè)角度來(lái)看，都需要編輯轉化一定的文化資本為經(jīng)濟資本，那么編輯慣習也會(huì )或多或少受到經(jīng)濟資本觀(guān)念的影響。
6. 民族文化與道德信仰因素。
任何民族和國家都有自己的民族文化傳統和民族心理習慣、道德信仰等，這是每個(gè)行動(dòng)者生存的基礎背景，編輯行動(dòng)者也不例外。文化心理、文化傳統、倫理道德、信仰等因素滲透在社會(huì )的各個(gè)方面，其力量十分巨大，影響久遠。倘若有違背或褻瀆行為，則為社會(huì )所不容或不齒。編輯慣習的建構生成，無(wú)疑是在這些文化背景下進(jìn)行的，深深鐫刻著(zhù)民族文化、道德信仰的印記。
7. 社會(huì )關(guān)系因素。
社會(huì )關(guān)系即布爾迪厄所謂的社會(huì )資本，指“ 某個(gè)個(gè)人或是群體，憑借擁有一個(gè)比較穩定、又有一定程度上制度化的相互交往、彼此熟悉的關(guān)系網(wǎng)，從而積累起來(lái)的資源的總和”，[3]比如優(yōu)秀的作者資源、媒介技術(shù)提供者等。它是行動(dòng)者勞動(dòng)投入的產(chǎn)物，需要不斷投資、長(cháng)期經(jīng)營(yíng)以及有意識的籠絡(luò )、交往和反復協(xié)調才能形成的，由確定的團體承載并共享，為團體中的成員提供支持，成員則可以將這些資本用于個(gè)人的行動(dòng)策略。那么由此可推斷，編輯場(chǎng)域中的編輯社會(huì )資本(社會(huì )關(guān)系)同樣可為編輯行動(dòng)者共享和使用，他們行動(dòng)時(shí)總會(huì )參考、利用這些社會(huì )關(guān)系以利于推動(dòng)編輯實(shí)踐，無(wú)疑這一切會(huì )在有意和無(wú)意之間浸入編輯慣習之中。
三、編輯慣習的生產(chǎn)
慣習以“策略”的形式外化而起作用。所謂策略是行動(dòng)者早期乃至童年時(shí)期就養成的、[4]通過(guò)慣習而表現出來(lái)的、為擴大資本占有量和占有場(chǎng)域中的最有利的位置以獲得更豐厚利潤而對游戲走向的一種判斷和姿態(tài)。編輯慣習作為生產(chǎn)策略的原則，編輯行動(dòng)者即在其指導下，為自身利益，根據各種資
本分布與斗爭的實(shí)踐境遇，對編輯實(shí)踐走向加以判斷并使用最利于自己的行動(dòng)姿勢，保證實(shí)踐的順利進(jìn)行。
1. 面對經(jīng)濟界的策略。
編輯以傳播精神文化為旨歸。編輯不能做經(jīng)濟的奴婢，否則不利于履行文化職責。因之，編輯慣習對經(jīng)濟界保持足夠警覺(jué)，與其保持一定距離，采取有限抵抗的策略。編輯慣習一方面立足于“編輯與經(jīng)營(yíng)分開(kāi)”理念和制度設計，對廣告或來(lái)自財團的支持簽署隔離協(xié)議，即其不能直接參與或左右編輯行為，來(lái)辯明立場(chǎng)。另一方面，出于新聞出版業(yè)是一種公共利益信托事業(yè)的信念，自覺(jué)站為專(zhuān)業(yè)的社會(huì )公器姿態(tài)，堅決不出售書(shū)刊號、版面，不做有償新聞，堅持“百花齊放、百家爭鳴”，維護公平正義。但畢竟經(jīng)濟實(shí)力是編輯生產(chǎn)與再生產(chǎn)的保證，是產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的需要，也是推動(dòng)編輯慣習生成的經(jīng)濟迎合策略。
在收視率、發(fā)行量、點(diǎn)擊率等作為評價(jià)媒介實(shí)力指標的今天，在廣告收入成為一種重要收入來(lái)源的情況下，經(jīng)濟資本會(huì )通過(guò)收視率、發(fā)行量、點(diǎn)擊率等符號資本，影響編輯文化資本的運用。于是，編輯慣習在某種程度上又“冠冕堂皇”地獲得向經(jīng)濟資本“投懷送抱”的正當性。
2. 面對知識界的策略。
編輯實(shí)踐是一種有別于其他文化生產(chǎn)傳播的實(shí)踐，它與文化知識的生產(chǎn)者和消費者緊密相關(guān)，與后二者打交道是編輯實(shí)踐的重要內容。我們不妨將之化約為與作者和讀者的關(guān)系，但無(wú)論作者還是讀者，也只是把他們看作知識界的代表而不是全部。
作者或讀者在實(shí)踐過(guò)程中界定是困難的，其身份可以互換，因其掌握的文化資本的數量、質(zhì)量和占位的不同以及價(jià)值理想各異，與編輯場(chǎng)域(媒介)的關(guān)系就有親疏遠近的區別。對于作者來(lái)說(shuō)，第一種關(guān)系是疏遠，對編輯活動(dòng)、媒介生產(chǎn)不感興趣，只是沉迷于自己的研究、創(chuàng )作、工藝，和屬于同一場(chǎng)域的行動(dòng)者們唱和而志滿(mǎn)意得;第二種關(guān)系是妥協(xié)，并依賴(lài)編輯活動(dòng)、媒介獲得自己的文化資本，把學(xué)術(shù)、創(chuàng )作和時(shí)尚流行混為一談，通過(guò)發(fā)行量、上鏡率、收視率等換取經(jīng)濟的、文化的、符號化的附加資本，名利雙收;第三種則是矛盾，他們恪守公共角色，拒絕向媒介獻媚，拒絕媒介生產(chǎn)、編輯活動(dòng)對學(xué)術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域的滲透，但又需要把終極關(guān)懷、人文理念推廣到更廣闊的社會(huì )空間，媒介又是不可多得的傳播平臺，他們警惕又無(wú)奈。對于讀者來(lái)說(shuō)，則對編輯實(shí)踐的成果(媒介產(chǎn)品)表現為贊同或部分贊同(支持或部分支持)、曲解、批判抵制(包括反面解讀)和袖手旁觀(guān)或不關(guān)注。
面對這樣的關(guān)系，編輯慣習主要生成捕獲策略和商議策略。編輯行動(dòng)者通過(guò)媒介編輯方針、選題策劃、稿源組織和市場(chǎng)調研與培育，實(shí)現對作者和讀者的捕獲。但作者或讀者有時(shí)不會(huì )“乖乖就擒”，編輯慣習則促使編輯行動(dòng)者采用商議策略，和作者談?wù)搶?xiě)作和編輯方案，研究讀者需要，回應讀者呼聲，協(xié)商一致，各取所需，即使是有作者或讀者抵制、不認可，編輯慣習同樣提供商議的辦法，通過(guò)各具立場(chǎng)的呼應和默契使各方達成平衡，縱使表面上有時(shí)看起來(lái)似乎水火不容。
3. 面對社會(huì )團體的策略。
媒介是社會(huì )的中介，與媒介打交道可取得相應的社會(huì )利益，故而媒介就成為各種社會(huì )力量的交織點(diǎn)。因此，編輯實(shí)踐會(huì )遇到來(lái)自各種社會(huì )團體的交涉，比方各種企業(yè)、利益集團(包括協(xié)會(huì )組織、娛樂(lè )機構、體育團體等)、非盈利組織(消費者協(xié)會(huì )、婦女青少年保護組織、宗教團體、環(huán)保組織、動(dòng)物保護組織等)。企業(yè)及一些社會(huì )團體有時(shí)會(huì )以經(jīng)濟資本的面目出現。但很多時(shí)候社會(huì )團體，尤其是非盈利組織會(huì )以其他方式和媒介接觸，比如公共議程設置、提供一些信息、媒介公關(guān)等，以達到各自目的。編輯由于是媒介的核心，就要代表媒介直接和它們打交道。
在此過(guò)程中，編輯慣習生成見(jiàn)機行事策略。如果與社會(huì )團體合作有好處，比方為了社會(huì )公益，編輯行動(dòng)者就會(huì )考慮與其合作;如果沒(méi)好處或者好處不大，也許編輯行動(dòng)者就會(huì )無(wú)動(dòng)于衷，對社會(huì )團體提供的信息、媒介公關(guān)等置之不理;如果有社會(huì )團體違法亂紀不守規矩、侵害公眾利益、違背道德或做了什么不光彩的事，馬上就會(huì )成為媒介監督的對象，給予揭露和批評。
4. 面對媒介內部權力的策略。
編輯場(chǎng)域內部(媒介內部)充塞著(zhù)媒介體制、管理制度、企業(yè)文化等。根據具體的情況，編輯慣習首先采取默認與服從的策略，按照規章制度、組織文化因素和微妙的領(lǐng)導偏好“照章行事”;但當遇到和領(lǐng)導文化、偏好等沖突的時(shí)候，比方有些選題不應屈服于領(lǐng)導
的意圖而應有所突破時(shí)，編輯慣習要么產(chǎn)生磋商迂回策略，與領(lǐng)導直接或者間接如選派代言人磋商，幾經(jīng)迂回尋求機會(huì );要么編輯行動(dòng)者就采用戴“假發(fā)”策略——表面上為媒介組織工作實(shí)際為自己工作，制作出選題或方案等去和別的媒介、工作室合作，利用“跳單”的方式，實(shí)現自己的目的。至于編輯行動(dòng)者們之間，則多采取競合策略，有競爭也有合作，既有共同的利益目標，也有各自的利益訴求，矛盾而靈活地共同開(kāi)展編輯工作。
5. 面對社會(huì )監督力量的策略。
社會(huì )的監督力量來(lái)自各方。因為新聞出版媒介在社會(huì )中的特殊地位與作用，受到的監督就更為密集和強勁。編輯行動(dòng)者可謂在監督的“槍林彈雨”中前行。為了應對監督，也潛在地切合編輯資本本質(zhì)意義上的利益需要，編輯慣習標榜專(zhuān)業(yè)主義策略�？陀^(guān)公正，遵循規律，追求真理，求實(shí)創(chuàng )新，一切都在“專(zhuān)業(yè)”的盾牌遮掩下進(jìn)行，一切都以社會(huì )認可、服從的“符號權力”方式合法化。如果編輯行動(dòng)者涉嫌錢(qián)權交易、沽名釣譽(yù)等劣跡行徑，則會(huì )受到 “口誅筆伐”批評教育、經(jīng)濟懲罰乃至“即行革職”和法律制裁。
參考文獻：
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