注冊建筑師在經(jīng)濟新常態(tài)下的轉型升級

　　建筑師首要的責任便是要保證建筑的安全性，使人們在其中進(jìn)行活動(dòng)時(shí)有安全保障，應遵守建筑實(shí)用、安全、經(jīng)濟、美觀(guān)四原則。以下是小編為大家整理的相關(guān)碩士論文范文，希望能幫到大家，更多內容請瀏覽(www.oh100.com/bylw)。

　　摘要:現代社會(huì )進(jìn)入經(jīng)濟新常態(tài)，今年以來(lái)，各大行業(yè)均出現產(chǎn)業(yè)下滑的現象，其中也包括建筑行業(yè)。裁員減薪的現象屢見(jiàn)不鮮，作為一名已經(jīng)學(xué)習了四年的建筑學(xué)學(xué)生，對于注冊建筑師在新常態(tài)經(jīng)濟下的責任進(jìn)行了分析。

　　關(guān)鍵詞:注冊建筑師;經(jīng)濟新常態(tài);轉型升級;可持續

　　1建筑學(xué)與注冊建筑師

　　建筑學(xué)，從廣義上來(lái)說(shuō)，是研究建筑及其環(huán)境的學(xué)科，是一門(mén)橫跨工程技術(shù)和人文藝術(shù)的學(xué)科。從狹義上說(shuō)，研究的是建筑物可供使用的空間、可供欣賞的形象，以及圍繞空間、形象如何產(chǎn)生確立、調整美化等的一系列問(wèn)題。而就現代建筑學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，作為專(zhuān)用詞的“建筑學(xué)”所研究的對象不僅是建筑物本身，更主要的是研究人們對建筑物的要求及其如何得以滿(mǎn)足，研究建筑物實(shí)體從無(wú)到有的產(chǎn)生過(guò)程中相應的策劃、設計、實(shí)施等。建筑師，是從事建筑設計工作專(zhuān)業(yè)人員的統稱(chēng)，它作為一個(gè)歷史悠久積淀深厚的職業(yè)，始終散發(fā)著(zhù)它獨特的魅力，他們不僅在為人們建造提供適宜的居住、生活、工作環(huán)境，更是承擔著(zhù)以建筑為載體的人類(lèi)文化思想與物質(zhì)文明傳遞下去的任務(wù)。

　　2注冊建筑師的責任

　　(1)建筑師首要的責任便是要保證建筑的安全性，使人們在其中進(jìn)行活動(dòng)時(shí)有安全保障，應遵守建筑實(shí)用、安全、經(jīng)濟、美觀(guān)四原則;

　　(2)注冊建筑師應時(shí)刻將建筑設計的可持續發(fā)展作為自身的責任;

　　(3)在進(jìn)行建筑設計時(shí)應注意尋找文化內涵，與地域文化相結合。我國歷史悠久，積淀深厚，但改革開(kāi)放以來(lái)過(guò)快的發(fā)展速度使得物質(zhì)文明與精神文明不相匹配，建筑設計以開(kāi)發(fā)商為主導，追求商業(yè)利益最大化，很難體現出建筑師的個(gè)人審美和意志，這種時(shí)候無(wú)法形成很有沖擊力的建筑呈現，建筑就會(huì )變的很中庸，大量的建筑設計一味的追求快速，而沒(méi)有考慮與地域特色、當地文化等的結合，造成了“千城一面”的現狀。在我國目前的經(jīng)濟新常態(tài)下，整個(gè)經(jīng)濟增速放緩，這種浮躁的、低端的、可復制的城市發(fā)展模式也要改一改了，現在這種發(fā)展模式有所改變，文化的價(jià)值逐漸被重視起來(lái)。我想，中國的建筑師可以挖掘更多的更深入的具有中式審美和構造感的建筑語(yǔ)言，而不是那些浮于表面的裝飾。

　　3在我國經(jīng)濟新常態(tài)下建筑師該如何轉型

　　中國經(jīng)濟新常態(tài)就是經(jīng)濟結構的對稱(chēng)態(tài)，在經(jīng)濟結構對稱(chēng)態(tài)基礎上的經(jīng)濟可持續發(fā)展，包括經(jīng)濟可持續穩定增長(cháng)。是調結構穩增長(cháng)的經(jīng)濟，而不是總量經(jīng)濟;著(zhù)眼于經(jīng)濟結構的對稱(chēng)態(tài)及在對稱(chēng)態(tài)基礎上的可持續發(fā)展，而不僅僅是GDP、人均GDP增長(cháng)與經(jīng)濟規模最大化。改革開(kāi)放以來(lái)的的幾十年，我們經(jīng)歷了經(jīng)濟的高速增長(cháng)時(shí)期，過(guò)去的市場(chǎng)過(guò)于浮躁和狂熱，尤其在建筑設計這一塊，我們經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”式的發(fā)展，過(guò)去的幾十年我們瘋狂的建造大量的商品住宅、辦公、商業(yè)樓房，導致現今建筑市場(chǎng)趨于飽和，并出現供大于求的現狀，現今，經(jīng)濟增速放緩下，我們應該沉下心來(lái)靜靜思考，思考建筑師應有的責任和素養。從數據上看，建筑行業(yè)在沒(méi)落，但反過(guò)來(lái)思考，在這一時(shí)期，人們對建筑的狂熱轉變?yōu)槔潇o思考，建筑設計開(kāi)始了一個(gè)漫長(cháng)的沉淀過(guò)程，從簡(jiǎn)單的粗放式發(fā)展要轉變?yōu)榫�細高質(zhì)量的發(fā)展，也許，建筑行業(yè)最好的時(shí)代才剛來(lái)臨�？v觀(guān)歷史上各個(gè)建筑設計大師，其一生的思想與風(fēng)格總是分為好幾個(gè)階段的轉變，有的甚至會(huì )轉變成完全不同的風(fēng)格。大師們的一生中總有那么幾個(gè)轉型期，而這些轉型成功的背后始終與當時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì )潮流分割不開(kāi)，比如日本當代著(zhù)名建筑師伊東豐雄。伊東豐雄早期在菊竹清訓建筑設計事務(wù)所工作，邁入建筑設計的門(mén)檻。其建筑設計的歷程大致可分為五個(gè)階段:

　　(1)住宅的時(shí)代。伊東豐雄早期的作品幾乎都是個(gè)人住宅設計，他對科技高度關(guān)心，注重邏輯和理性，極具現代主義;

　　(2)風(fēng)之建筑。以“銀色小屋”獲得日本建筑學(xué)會(huì )獎的伊東豐雄，以日本現代建筑前所未有的“浮游感”一舉引得大家注意。這一時(shí)期是日本的泡沫經(jīng)濟時(shí)期，其活動(dòng)范圍也從原本的住宅設計大幅擴大到商業(yè)設施和公共建設領(lǐng)域。而這一時(shí)期他的創(chuàng )作具有輕盈感，形成“均質(zhì)而透明”的空間，設計理念注重概念和抽象;

　　(3)競標的時(shí)代。這一時(shí)期伊東豐雄的所有案子幾乎都需要競標，集“競標的時(shí)代”之大成的仙臺媒體中心誕生了，它是伊東豐雄告別立體主義邁向管狀主義美學(xué)的經(jīng)典之作。仙臺媒體中心采用了不同于以往概念的結構體系，仿生的建筑形式，使空間內外相互滲透，穿越;

　　(4)新幾何學(xué)。以往追求的輕快和抽象被“強勁”“愉悅”的表現方式所取代，此時(shí)，搭上了計算機分析的新潮流，幾何學(xué)的設計方式得以開(kāi)花結果，他在思想上的轉變反映在了建筑上;

　　(5)會(huì )呼吸的建筑。這一時(shí)期，伊東豐雄的設計越來(lái)越趨向復雜化，融合了環(huán)境共生觀(guān)點(diǎn)所完成的建筑，似乎更接近生物形態(tài)。“不會(huì )固化自己的建筑風(fēng)格，也絕不會(huì )滿(mǎn)意于自己的作品”伊東如是說(shuō)。

　　伊東設計階段的轉變與周?chē)�大時(shí)代環(huán)境的轉變以及個(gè)人經(jīng)歷思想上的轉變是密不可分的，大師們的設計歷程轉變總是有一定的共性，這或許也能給我們一定的啟發(fā)。

　　(1)時(shí)代背景所造就的現狀。1929年的時(shí)候美國進(jìn)入經(jīng)濟大蕭條時(shí)期，賴(lài)特針對此種情況結合自己的長(cháng)期研究經(jīng)驗，提出了一種新的住宅體系。而我們現在的經(jīng)濟發(fā)展方式也在發(fā)生轉變，那么我們也應該在當前經(jīng)濟發(fā)展模式下學(xué)會(huì )尋找突破點(diǎn)。這十幾年大躍進(jìn)式的發(fā)展，我們設計的最多的是住宅，寫(xiě)字樓，商場(chǎng)和酒店，一切都向利益最大化靠近，那么城市里的居民所需要的別的建筑物呢，正經(jīng)的符合規范的幼兒園少的可憐，別的貼近人民生活的公建十分少，比如真正的老年建筑老年活動(dòng)中心，真正人性化的社區醫院等，所以廣闊天地大有可為。當然，設計這種貼近生活的公建遇到的困難會(huì )較多，矛盾也尖銳，但這正是建筑師需要努力的方向，以人為本，考慮人的發(fā)展，人的需求，我們也可以提出一種新的符合我國國情的建筑類(lèi)型;

　　(2)跨界。我們不應該只拘泥于建筑單體的設計，應該拓寬視野，全面學(xué)習城市設計，城市規劃，景觀(guān)園林等方面的知識，從宏觀(guān)出發(fā)，以更廣大的視角來(lái)思考人與社會(huì )與城市的關(guān)系。甚至不僅限于建筑類(lèi)設計，大師扎哈也會(huì )跨界設計鞋子，家具等，更何況許多大師自己本身除了建筑師的身份還身兼多重身份，如畫(huà)家，工業(yè)設計等等，設計從來(lái)都是沒(méi)有界限的;

　　(3)舊有建筑的改造，古建筑的修復與保護。這是對于我國目前大量舊有建筑無(wú)法滿(mǎn)足現有社會(huì )生活需求，建設用地面積不足的現狀所提出的發(fā)展方向。好的建筑改造不僅能沿襲現存的文化脈絡(luò )，傳承文化，更可以節約大量的資源能源;

　　(4)緊跟時(shí)代潮流，現在什么都在提“互聯(lián)網(wǎng)+”虛擬現實(shí)技術(shù)也得到了一定的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展帶來(lái)的公眾參與的及時(shí)性，在設計規劃方面首先要做到的就是思維模式的轉變，建筑設計卻還停留在利用計算機制圖的階段。技術(shù)的巨大進(jìn)步會(huì )產(chǎn)生質(zhì)的改變，VR建筑也是建筑師尋求發(fā)展可能的一個(gè)方向;

　　(5)建筑的可持續發(fā)展。“低碳”生活理念已經(jīng)深入人心，“節約資源、綠色發(fā)展”也已經(jīng)是人人都會(huì )喊的口號。而在建筑方面，國內的綠色建筑發(fā)展尚在初期。新技術(shù)、新材料的研發(fā)，對建筑進(jìn)行合理的設計來(lái)降低建筑能耗。還可以將其與地域性建筑相結合，體現出建筑自身的特色理念等也是注冊建筑師可尋求發(fā)展的一個(gè)方向;

　　(6)景觀(guān)設計。在城市公共生活空間被大量壓縮的現在，景觀(guān)設計沒(méi)有被重視，城市嚴重缺乏良好的景觀(guān)建設，好的景觀(guān)設計不僅能夠改善城市環(huán)境，提高空氣質(zhì)量，更能激活人的交往，激發(fā)城市活力。注冊建筑師也可以在這方面尋求發(fā)展。讀過(guò)大師們人生經(jīng)歷，發(fā)現對其影響很深的無(wú)外乎那么幾點(diǎn):自身的人生閱歷生活背景，廣泛的興趣，敏銳的緊跟時(shí)代潮流的觀(guān)念等，這對筆者有很深的啟發(fā)。作為一名建筑學(xué)的學(xué)生，筆者懷著(zhù)對畫(huà)畫(huà)對設計的一腔熱愛(ài)跨入了大學(xué)門(mén)檻，在這幾年的設計學(xué)習生活中，更是培養出了濃厚的學(xué)習興趣，每做一個(gè)設計總是能夠拓寬自己的視野，擴展自己的知識面。設計界限總不是那么鮮明，在這期間也欣賞到不少優(yōu)秀設計作品，深刻認識到設計是共通，永恒的，必須廣泛涉獵，豐富自己的人生閱歷，才會(huì )有思考，才能設計出真正人性的建筑，才能使建筑改變生活。

　　作者:楊蕙榕 單位:長(cháng)安大學(xué)建筑學(xué)院

　　參考文獻:

　　[1]俞紅.建筑師角色論[D].華中科技大學(xué)，2002.

　　[2]魏明.淺談建筑師的職業(yè)道德[J].安徽建筑，1998.

　　[3]焦洋.當代建筑創(chuàng )作的功利性研究[D].哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2011

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