淺談人的全面發(fā)展視域下的高校職業(yè)文化教育建設論文
從當下教育的最終宗旨來(lái)看，人的可持續和全面發(fā)展是高等教育的目標。高等教育的教學(xué)目標不應僅限于知識的傳達、技藝的訓練，還應該圍繞人的能力與素質(zhì)、人的社會(huì )關(guān)系的發(fā)展和人的個(gè)性發(fā)展，對教育對象進(jìn)行職業(yè)文化的培養和建設。職業(yè)文化的構建是高校內涵式發(fā)展的需求所在，它不僅實(shí)現了高校從規模到質(zhì)量的發(fā)展，而且從根本上促進(jìn)大學(xué)生的可持續和全面發(fā)展，滿(mǎn)足社會(huì )發(fā)展對高素質(zhì)人才的需求。人的全面發(fā)展必然要通過(guò)職業(yè)發(fā)展來(lái)體現和實(shí)現，現代職業(yè)文化在促進(jìn)人的全面發(fā)展中承擔著(zhù)重要的責任。高等教育要通過(guò)職業(yè)文化建設，來(lái)引導學(xué)生建立與職業(yè)活動(dòng)相關(guān)的價(jià)值觀(guān)念、思維方式、行為規范，塑造其職業(yè)使命感、榮譽(yù)感和健康和諧的職業(yè)心理，為教學(xué)對象更好地走向職場(chǎng)和社會(huì )進(jìn)行心理培育和觀(guān)念建構。
一、認識誤區，構建職業(yè)文化教育的結構體系
隨著(zhù)高校人才培養的快速發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展的下行壓力增加，人才市場(chǎng)成為高校教育內容和方式的重要考量起點(diǎn)，職業(yè)規劃和職業(yè)文化教育也就成為當前高校教育體系中重要的新生事物。但由于當前還存在功利化的教育課程體系，這也鮮明地反映在高校職業(yè)文化教育上。
王文兵認為：“新的現代職業(yè)規范與意義體系還沒(méi)有在理念層面和現實(shí)層面完全確立起來(lái)�！碑斍暗母咝Ｂ殬I(yè)文化教育存在一種以現實(shí)功用為中心、以外在形式為主導的職業(yè)文化教育模式。這種教育模式在最初設計過(guò)程中就夾雜著(zhù)以職場(chǎng)就業(yè)為具體方向的功利思維，其職業(yè)文化教育設定為引導學(xué)生如何迎合市場(chǎng)需求，進(jìn)行具體而庸俗性的職業(yè)策略訓練。同時(shí)，當下的職業(yè)文化教育缺乏對職業(yè)文化內涵的全面認識，無(wú)法真正沉潛于職業(yè)文化的精神內部，僅將此定位于一般職業(yè)禮儀、職業(yè)用語(yǔ)、職業(yè)行為等程式化形式的認識和培養，從而塑造出外在化、浮泛性的認識觀(guān)念，并不能真正引導學(xué)生對職業(yè)文化產(chǎn)生心靈認同和自主歸依，從而導致學(xué)生產(chǎn)生狹隘偏執、缺乏理想內涵的職業(yè)文化觀(guān)念，甚至會(huì )促成一種質(zhì)疑、逆反和冷淡的心理情緒。
(一)認識既有的教育誤區，建構職業(yè)文化的完整結構
職業(yè)文化的完整結構首先表現在職業(yè)文化層面的完整性。職業(yè)行為不僅受個(gè)人利益、家庭發(fā)展的影響，同樣也因職業(yè)與社會(huì )環(huán)境、國家命運的密切關(guān)系受到社會(huì )精神和國家文化的督促。因此，一個(gè)完整的職業(yè)文化結構必須具備個(gè)體層面、社會(huì )層面和國家層面的結構。從個(gè)體層面而言，職業(yè)文化教育應引導學(xué)生認識到職業(yè)具有個(gè)體色彩，認可個(gè)體在職業(yè)行為中所表現出的個(gè)人物質(zhì)利益和精神意識的追求與實(shí)現，這是個(gè)體自我實(shí)現的職業(yè)表現。從社會(huì )層面而言，所有的職業(yè)個(gè)體都具有社會(huì )性，社會(huì )環(huán)境和社會(huì )精神成為職業(yè)行為的重要精神來(lái)源和思想起點(diǎn)，職業(yè)文化教育應引導學(xué)生意識到個(gè)體職業(yè)活動(dòng)必須為社會(huì )群體文化所監督和推動(dòng)，從而承擔其作為社會(huì )成員應該面對的社會(huì )義務(wù)和規則。從國家層面而言，國家命運和社會(huì )命運、個(gè)體命運并非處于孤立狀態(tài)，而是具有雙向互動(dòng)的關(guān)系，個(gè)體的職業(yè)狀態(tài)與國家進(jìn)程應存在一種同向合力的發(fā)展態(tài)勢，職業(yè)文化教育也必須引導學(xué)生認識到國家是個(gè)體價(jià)值實(shí)現最為重要的平臺，天下觀(guān)念、家國意識是個(gè)體職業(yè)文化觀(guān)念最為關(guān)鍵的宏觀(guān)情懷。當然，職業(yè)文化結構的三層面具體生成和組合離不開(kāi)具體職業(yè)的介入，個(gè)體的職業(yè)行為其走向是要受所在企業(yè)、事業(yè)或個(gè)體單位的利益、規則和理念影響，特定的職業(yè)場(chǎng)所為職業(yè)文化觀(guān)念提供了具體的實(shí)踐空間。因此，職業(yè)文化教育應該引導學(xué)生認識到企業(yè)(事業(yè))文化的綜合價(jià)值，并且意識到個(gè)體職業(yè)觀(guān)念與企業(yè)(事業(yè))文化觀(guān)念之間存在一種損益、對話(huà)和合作的關(guān)系。
(二)突破原有單一的職業(yè)文化結構，構建多層次的模塊教育體系
同時(shí)，職業(yè)文化教育內容不應只是圍繞職業(yè)禮儀、職業(yè)行為等單一內容對學(xué)生進(jìn)行培養，而應該建立多層次的模塊教育體系。從完整的職業(yè)文化體系來(lái)看，職業(yè)文化教育應該包括職業(yè)觀(guān)念模塊、職業(yè)思維模塊和職業(yè)規范模塊三個(gè)系列。其中，職業(yè)規范模塊是現有職業(yè)文化教育的側重點(diǎn)，它更多引導學(xué)生認識職業(yè)場(chǎng)所中所應遵守的言語(yǔ)、交際等禮儀性規范。這是一種知識性的教育內容，它只是職業(yè)文化教育的基礎性方向。職業(yè)觀(guān)念模塊引導學(xué)生認識職業(yè)在銜接個(gè)體、社會(huì )、國家三個(gè)層面時(shí)所呈現出的職業(yè)道德、職業(yè)義務(wù)和職業(yè)權力等。它是整個(gè)職業(yè)文化教育的核心，其教育最終目的是為學(xué)生建構一個(gè)健康、平衡、和諧的職業(yè)心理和職業(yè)觀(guān)念。而職業(yè)思維模塊教育是圍繞學(xué)生的職業(yè)思維進(jìn)行的培養。職業(yè)思維作為特定環(huán)境中的思維方式，其特征發(fā)展與特定職業(yè)具有密切關(guān)系，不同的職業(yè)環(huán)境、職業(yè)規范導致個(gè)體職業(yè)思維的差異性。通過(guò)職業(yè)思維模塊的教育，學(xué)生能更為快捷地尋找到適應于所從事職業(yè)的思維方式，從而更合理地從事相關(guān)職業(yè)行為。
總之，通過(guò)多層面的職業(yè)文化結構和多層次的模塊教育體系的構建，職業(yè)文化教育的內涵和方向才更為完整，賦予學(xué)生的教育內容和教育方式才更為精確。
二、依據差異，建設職業(yè)文化教育的多元方向
教育的本質(zhì)是人的塑造。高等教育所承擔的教育責任因教育對象的復雜性而呈現出多元化特征。學(xué)生自身的家庭環(huán)境、地域文化、知識基礎等相關(guān)背景都會(huì )影響高等教育在個(gè)體教育過(guò)程中的實(shí)施方向。職業(yè)文化教育也要依據個(gè)體或群體教育對象的差異呈現出教育內容、教育形式、教育過(guò)程上的區分度，從而實(shí)現服務(wù)人、塑造人的教育功能。
(一)依據專(zhuān)業(yè)差異，建立具有專(zhuān)業(yè)導向的教育方案
專(zhuān)業(yè)是當前高等教育體系和人才培養機制的重要建制。當前，高等教育的專(zhuān)業(yè)設置和發(fā)展與社會(huì )市場(chǎng)需求有著(zhù)密切關(guān)聯(lián)，人才培養具有一定的市場(chǎng)定向式培養的教育趨勢。因此，依據專(zhuān)業(yè)差異調整職業(yè)文化教育就成為當前高校職業(yè)文化建設的重要路徑。學(xué)生不同的專(zhuān)業(yè)方向，必然在其專(zhuān)業(yè)教育過(guò)程中會(huì )凝聚成相應的知識結構、思維模式和心態(tài)圖譜，所以，職業(yè)文化教育就須根據這些存在的差異進(jìn)行教育程序的改變、教育內容的調整，從而適應不同專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需求。如工科專(zhuān)業(yè)學(xué)生，其專(zhuān)業(yè)教育必然會(huì )塑造其科技工具理性，也必然會(huì )推動(dòng)相關(guān)學(xué)生的生活空間和心靈世界的客觀(guān)化生存，甚至機器化生存。這種教育效果固然塑造工科專(zhuān)業(yè)學(xué)生的理性實(shí)踐能力，但也在一定程度上壓縮其人文素養的上升空間，從而造成其未來(lái)生存的某些瑕疵。因此，在職業(yè)文化教育過(guò)程中，有必要對這些學(xué)生進(jìn)行人文化職業(yè)行為的引導，促使其將工具合理性與人文合理性進(jìn)行融匯，從而為其未來(lái)的職業(yè)發(fā)展奠定更為健康、優(yōu)化的生存智慧。又如，中文類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，其專(zhuān)業(yè)教育多圍繞語(yǔ)言、文學(xué)、文化等板塊進(jìn)行教學(xué)。較之工科專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，其感性思維被強化，理性思維自然欠缺，實(shí)際操作能力在一定程度上也會(huì )弱化。同時(shí)，其面對社會(huì )、制度等外在力量時(shí)更容易生成異己化的認識，從而使心靈蒙上虛無(wú)之思。因此，職業(yè)文化教育需要針對這些潛在的職業(yè)行為缺陷進(jìn)行預先干預，從而使專(zhuān)業(yè)學(xué)生能建立完善的職業(yè)文化觀(guān)念。
(二)依據性別差異，建立具有性別導向的教育方案
性別差異是人格、社會(huì )、跨文化心理學(xué)家關(guān)注的問(wèn)題和解釋個(gè)體差異的潛在變量。錢(qián)銘怡等學(xué)者認為，男性和女性不僅在感知覺(jué)和運動(dòng)能力、認知方式、言語(yǔ)能力、記憶能力、思維能力等智能方面存在性別差異，在情緒表現、交際方式、道德發(fā)展等人格與行為方面也有性別差異。社會(huì )控制(social control)理論也認為，基于性別差異，男性和女性在外部因素影響下，通過(guò)內化不同的價(jià)值觀(guān)，以及可能受現存的社會(huì )歧視因素的驅使，在教育、職業(yè)等選擇中做出不同的決定。因此，高等教育不僅存在性別教育平等的問(wèn)題，還存在性別教育差異的問(wèn)題。從當前的高等教育專(zhuān)業(yè)體系和課程體系來(lái)看，性別差異尚未成為高校教育的重要參考依據，同一專(zhuān)業(yè)的課程設置和教育目標缺乏性別差異的考慮。但從職業(yè)文化教育角度來(lái)看，高等教育有必要依據學(xué)生在智能、人格、行為等方面的差異進(jìn)行具有針對性和區分度的教育。如管理能力和領(lǐng)導氣質(zhì)的培養，職業(yè)文化教育應側重引導男性學(xué)生注重以自我性為中心的職業(yè)魄力、以利他性為中心的職業(yè)視野培養，而對女性學(xué)生更應該側重其理性判斷、關(guān)系導向、溝通能力的職業(yè)能力培養。
(三)依據個(gè)體差異，建立私人定制式的教育方案
隨著(zhù)高校教育小班化觀(guān)念、服務(wù)型教育理念的提倡，職業(yè)文化教育目前已經(jīng)基本具備依據個(gè)體差異來(lái)推動(dòng)私人定制式的學(xué)生培養的條件。高�？梢酝ㄟ^(guò)設置學(xué)業(yè)導師、職業(yè)規劃指導師等專(zhuān)職教師，建立職業(yè)咨詢(xún)室、職業(yè)文化實(shí)踐小組等形式針對學(xué)生諸如學(xué)業(yè)需求、就業(yè)方向、人生規劃等個(gè)體需求，進(jìn)行更為精確、有效、個(gè)性化的引導，從而通過(guò)教師專(zhuān)門(mén)的定向的服務(wù)、指導等方式促成學(xué)生職業(yè)文化觀(guān)念的建立和完善。
三、融入實(shí)踐，實(shí)現職業(yè)文化教育與社會(huì )職業(yè)組織的有效嫁接
學(xué)以致用是教育的基本宗旨。傳統儒家教育提倡“學(xué)、思、習”三位一體的教育模式：“學(xué)”是教育接受者接收相關(guān)教育信息和資源的過(guò)程;“思”是教育接受者對相關(guān)信息知識進(jìn)行主體化，通過(guò)和自身既有的知識背景和文化結構進(jìn)行修補結合，從而逐漸將碎片式的知識進(jìn)行系統化，建立自我的知識體系;“習”則是將所建立的知識體系或知識觀(guān)念進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而進(jìn)一步正其是非，將外在知識與自身心靈進(jìn)行契合，從而完成知識信息的個(gè)體化。因此，實(shí)踐是所有教育形式和內容的重要方向。作為高等教育的有機組成部分，職業(yè)文化教育也應該和實(shí)踐密切聯(lián)系，從而推動(dòng)學(xué)生職業(yè)文化的深入延伸和優(yōu)化。
(一)更新教師觀(guān)念，促進(jìn)教師能力的積極發(fā)展
傳統的高校教師，其教學(xué)行為大多被“傳道、授業(yè)、解惑”等傳統教育思想影響，其與學(xué)生的交流和對話(huà)也多停留于知識性教學(xué)和情感性教學(xué)的理論層面，尚未將實(shí)踐教學(xué)貫徹到教學(xué)的諸多領(lǐng)域。這一點(diǎn)在傳統學(xué)科和人文學(xué)科表現非常明顯。因此，要推動(dòng)職業(yè)文化融入實(shí)踐，就要求教師能夠根據現有教育趨勢和新型模式進(jìn)行觀(guān)念更新，使其充分意識到實(shí)踐化教學(xué)對于學(xué)生職業(yè)觀(guān)念的形成和成熟的重要意義，并積極在理論教學(xué)層面上進(jìn)行合理引導和教育規劃，從而使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習、通識教育等多元教學(xué)環(huán)境中強化其職業(yè)文化實(shí)踐觀(guān)念。另一方面，教師能力的積極發(fā)展也是推動(dòng)職業(yè)文化的實(shí)踐化的重要基礎。在當前的高等教育中，多數高校教師，其教師能力主要體現于科學(xué)研究和課堂教學(xué)。這種傳統的教師能力并不能完全滿(mǎn)足當前學(xué)生的接受需求和專(zhuān)業(yè)預期。這就需要高校教師能力在現有基礎上增強實(shí)踐教學(xué)的技能，從而全方位引導學(xué)生認識和建立實(shí)踐理念。
(二)建立多元層次的職業(yè)文化模擬實(shí)踐體系
在學(xué)生真正進(jìn)入社會(huì )職場(chǎng)之前，如何進(jìn)行預備性的職業(yè)文化實(shí)踐教育是高校職業(yè)文化建設的重要課題。只有通過(guò)完善的職業(yè)文化預備性或模擬化的實(shí)踐演練，學(xué)生才能更為順暢協(xié)調地面對社會(huì )職場(chǎng)，從而實(shí)現學(xué)校教育與社會(huì )實(shí)踐的平穩過(guò)渡。在現有的高等教育體系中，已經(jīng)存在較為完整的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐模塊，如工科專(zhuān)業(yè)的金工實(shí)習、師范專(zhuān)業(yè)的模擬實(shí)習、法學(xué)專(zhuān)業(yè)的模擬法庭、藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的社會(huì )寫(xiě)生等。但這些專(zhuān)業(yè)實(shí)踐大多以專(zhuān)業(yè)技能的培養和演練作為實(shí)踐目的，并沒(méi)有增設職業(yè)文化觀(guān)念這一實(shí)踐方向。如師范專(zhuān)業(yè)的模擬實(shí)習，其主要以教師基本技能和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)為實(shí)踐目標，在其模擬實(shí)習過(guò)程中較少涉及學(xué)生與職業(yè)、學(xué)生與社會(huì )之間交際觀(guān)念、職業(yè)倫理等問(wèn)題。因此，在現有的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐模塊中，未來(lái)重要的方向就是要融入職業(yè)文化模擬實(shí)踐體系，在基本技能和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養過(guò)程中，承擔學(xué)生職業(yè)文化觀(guān)念的引導。另外，從學(xué)工系統來(lái)看，學(xué)生工作者也需要圍繞學(xué)校社團、校園文化等領(lǐng)域，為學(xué)生的職業(yè)文化預演建立更廣闊的平臺，通過(guò)開(kāi)展多元化的第二課堂活動(dòng)，如職場(chǎng)模擬、人際關(guān)系模擬等實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步增強學(xué)生的職業(yè)文化認知，并在一定程度上解決實(shí)際問(wèn)題。
(三)依托社會(huì )具體行業(yè)，建立學(xué)校與企業(yè)對接的融匯點(diǎn)
“大學(xué)是推動(dòng)學(xué)生社會(huì )化，并直接將他們引向社會(huì )，通過(guò)職業(yè)這個(gè)橋梁完成學(xué)生生命個(gè)體作為人的存在�！痹诋斍靶蝿菹�，高校的人才培養勢必要與社會(huì )市場(chǎng)、企業(yè)單位的現實(shí)需求和未來(lái)導向緊密聯(lián)系在一起，具體的企業(yè)或行業(yè)崗位也就成為高校職業(yè)文化建設過(guò)程中必須對接和融匯的對象。作為一個(gè)完整而成熟的企業(yè)，它往往具有明確的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、員工具有共同的價(jià)值觀(guān)念、有共同遵守的行為規范和各種用來(lái)強化文化觀(guān)念的禮儀與習俗。學(xué)�？梢酝ㄟ^(guò)設立實(shí)踐導師的教學(xué)職位來(lái)邀請企業(yè)管理者和學(xué)生面對面、零距離接觸，通過(guò)現身說(shuō)法的方式引導學(xué)生認識社會(huì )職場(chǎng)中的職業(yè)文化，也可以通過(guò)與具體企業(yè)合作辦學(xué)的方式，讓學(xué)生有相對獨立的時(shí)間中進(jìn)入企業(yè)實(shí)習，一方面延伸其實(shí)踐實(shí)習內容，另一方面也讓學(xué)生身臨其境地參與職業(yè)文化的建設。學(xué)生通過(guò)深入企業(yè)，參與企業(yè)的發(fā)展，從而了解企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的營(yíng)銷(xiāo)思維和企業(yè)文化，認識企業(yè)管理活動(dòng)中的規章法理和分配準則，并在團隊凝聚的文化場(chǎng)中，感受職業(yè)行為的自律和他律的輿論氛圍，感知企業(yè)組織的凝聚力和歸屬感，從而建構自身完整而現實(shí)的職業(yè)文化觀(guān)念。
綜上所述，高校作為培養未來(lái)職業(yè)人的教育組織，承擔著(zhù)引領(lǐng)社會(huì )文化發(fā)展趨勢和培養高素質(zhì)職業(yè)人才的重任。大學(xué)生作為未來(lái)職業(yè)人的主力軍，其職業(yè)文化素質(zhì)不僅關(guān)乎大學(xué)生個(gè)體生命的發(fā)展質(zhì)量，也關(guān)乎社會(huì )、國家的發(fā)展質(zhì)量。高等教育有必要從建構職業(yè)文化教育的結構體系、建設職業(yè)文化教育的多元方向、加強職業(yè)文化教育和社會(huì )職業(yè)組織的嫁接等路徑，進(jìn)行更新其職業(yè)文化教育模式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
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