關(guān)于職業(yè)院校校園文化探析的論文
一、運用歷史文化名人熏陶學(xué)生
地域文化中的歷史文化名人對職業(yè)院校學(xué)生的道德成長(cháng)具有重要影響。歷史文化名人是在一定的地域歷史文化背景下，在某一學(xué)科、領(lǐng)域、行業(yè)有過(guò)重大貢獻或德、行得到社會(huì )和歷史承認的地方性知名人物。地域歷史文化名人是地域文化的精神代表，是地域文化的傳承精英和創(chuàng )造者。歷史文化名人對職業(yè)院校文化建設具有引領(lǐng)性。地域歷史名人文化的情操、品德、人格、才學(xué)及其成長(cháng)的歷程、軼事等均能給予職業(yè)院校學(xué)生心靈以震撼，容易產(chǎn)生共鳴與影響。昆山的歷史文化名人有顧炎武、朱伯廬、歸有光等。顧炎武（1613—1682），著(zhù)名思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，號亭林，昆山千燈人，名言有：“天下興亡，匹夫有責�！敝觳畯]（1627—1698），名用純，字致一，昆山玉山人，著(zhù)有《治家格言》，世稱(chēng)《朱子家訓》，意在勸人要勤儉持家安分守己。如其中一聯(lián)內容為：“一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！睔w有光（1506—1571），散文家，字熙甫，號震川，昆山玉山人，名言有：“天下之事，因循則無(wú)一事可為；奮然為之，亦未必難�！边@些名人的德行都值得后人學(xué)習。在校園內設置文化墻，懸掛這些地域歷史文化名人的言行，教育學(xué)生要胸懷大志、節約資源、變革圖強，均與當代主流價(jià)值觀(guān)吻合。地方文化的特色教育，名人榜樣的引領(lǐng)，文化的魅力，無(wú)聲地潛入學(xué)生的心靈。見(jiàn)賢思齊，他們無(wú)愧為學(xué)生成長(cháng)的旗幟、標桿、導向和楷模，促進(jìn)學(xué)生自我教育和成長(cháng)。
二、借助地方曲藝文化熏陶學(xué)生
地域鄉土文化是民族文化的重要構成元素，培養職業(yè)院校學(xué)生的鄉土情結和濃濃愛(ài)鄉情懷也是培養職業(yè)院校學(xué)生熱愛(ài)祖國，具有民族精神的基礎。要引導職業(yè)院校學(xué)生熟悉鄉土文化，熟悉自己生活的這塊土地上發(fā)生過(guò)的歷史變遷。地方曲藝是地方歷史文化傳承的一個(gè)極好載體。昆曲，原名“昆山腔”，在元末明初之際（14世紀中葉）即產(chǎn)生于江蘇昆山（屬太倉州）一帶，清代以來(lái)被稱(chēng)為“昆曲”，現又被稱(chēng)為“昆劇”，在2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。昆曲表演的最大特點(diǎn)是抒情性強，動(dòng)作細膩，歌唱與舞蹈結合巧妙。在昆山錦溪，還有宣卷，原名宣講寶卷，后稱(chēng)宣卷，始于宋元時(shí)期，是繼承唐代佛教“講經(jīng)說(shuō)法”的傳統而產(chǎn)生的一種新的說(shuō)唱形式，其演唱的文本就是宣卷，演唱可用官話(huà)，也可用蘇白即吳語(yǔ)，或其他方言。學(xué)習和表演昆曲、宣卷等地方文化藝術(shù)，能極大地促進(jìn)校園文化建設，使得校園文化富有生命力，變得鮮活起來(lái)。
三、通過(guò)昆山“三寶”文化熏陶學(xué)生
環(huán)境文化是職業(yè)院校文化中外顯的部分。學(xué)校環(huán)境文化就是如何促使校園環(huán)境建設與學(xué)生的生活相聯(lián)系，讓學(xué)生能從學(xué)校的環(huán)境文化中找到“家”的感覺(jué)，增強對學(xué)校、班級以及對自己當下生活的歸屬感、認同感和幸福感。昆山有“三寶”：昆石、瓊花、并蒂蓮。昆石產(chǎn)于昆山市馬鞍山，玲瓏剔透，千姿百態(tài)，晶瑩如玉，昆石又稱(chēng)為“巧石”，歷來(lái)被視為藝術(shù)欣賞品，昆石與太湖石、雨花石并稱(chēng)為“江蘇三大名石”。瓊花是我國古老的珍異花卉，又名木繡球、聚八仙花、蝴蝶花，忍冬科落葉或半常綠灌木，4、5月間開(kāi)花，花大如盤(pán)，潔白如玉，瓊花以葉茂花繁、潔白無(wú)瑕揚名天下。并蒂蓮又名“千蕊蓮”，葉小，不結蓮蓬，純屬觀(guān)賞植物，是荷花中的一個(gè)變種，屬荷花中的千瓣蓮類(lèi)，它一莖產(chǎn)生兩花，花各有蒂，蒂在花莖上連在一起，所以也有人稱(chēng)它為并蕚蓮，是花中珍品。在校園內設置昆石景觀(guān)，種植瓊花、并蒂蓮，能喚起職業(yè)院校學(xué)生從內心深處感受到家鄉的美好，喚起他們對家鄉無(wú)比熱愛(ài)的情感。
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