從意大利語(yǔ)學(xué)習看文化認識在語(yǔ)言學(xué)習中的重要性論文
美國語(yǔ)言學(xué)家Sapir認為語(yǔ)言不是本能的行為而是社會(huì )的習俗,“言語(yǔ)是一種非本能的,獲得的,‘文化的’功能”;美國社會(huì )語(yǔ)言學(xué)家Fishman在對黑人英語(yǔ)(Creole)的研究中認為,黑人英語(yǔ)的形成正是在兩個(gè)文化共存的情況下,居于弱勢的文化嘗試融入強勢文化的結果。由此可見(jiàn),語(yǔ)言的形成與發(fā)展受到了文化的影響與制約。
1.意大利語(yǔ)言學(xué)家對語(yǔ)言學(xué)習的分類(lèi)
意大利擁有長(cháng)期的移民歷史(北非人的移入和意大利人向北美的移出),所以意大利語(yǔ)言學(xué)界對“外語(yǔ)”學(xué)習的研究也格外關(guān)注。如今,意大利語(yǔ)言學(xué)家將語(yǔ)言習得的方式主要分為兩類(lèi),即“獲得”(acquisizione)和“習得”(apprendimento)。第一種方式強調語(yǔ)言學(xué)習者暴露于語(yǔ)言應用文化環(huán)境并受其影響,不自覺(jué)的對其他個(gè)體進(jìn)行模仿,從而學(xué)會(huì )語(yǔ)言;第二種方式則是語(yǔ)言學(xué)習者自覺(jué)的以學(xué)生的身份參與到有組織的教學(xué)當中,從而學(xué)會(huì )語(yǔ)言。意大利語(yǔ)言學(xué)家指出,只有這兩種方式共同應用,才能融入所學(xué)語(yǔ)言的環(huán)境,擺脫“母語(yǔ)”(madrlingua)的思維方式對“外語(yǔ)”(linguastraniera)的影響,熟練應用一門(mén)外語(yǔ)。由于學(xué)生學(xué)習環(huán)境的局限,真正做到以“獲得”這種方式學(xué)習語(yǔ)言是不可能的,所以為彌補這個(gè)缺陷,只能以主動(dòng)的方式去學(xué)習、認識所學(xué)語(yǔ)言存在的文化,從而達到學(xué)習并熟練應用一門(mén)外語(yǔ)的目的。
2.文化認識在語(yǔ)言學(xué)習中的重要性
2.1文化認識對語(yǔ)言被動(dòng)接受能力發(fā)展的重要性
學(xué)生學(xué)習外語(yǔ)如孩童學(xué)習母語(yǔ)一樣,最先發(fā)展的是語(yǔ)言的被動(dòng)接受能力,即“聽(tīng)”、“讀”。這個(gè)階段主要考驗的學(xué)生的語(yǔ)言理解能力。但在教學(xué)中經(jīng)常會(huì )出現這樣的情況:學(xué)生對接觸的單詞、語(yǔ)法、句式十分熟悉,但不能明白所接觸內容的含義。此時(shí),與其說(shuō)是學(xué)生的語(yǔ)言理解能力不足,不如說(shuō)是學(xué)生對語(yǔ)言所存在的文化認識的不夠。
例如在點(diǎn)餐時(shí),顧客要求“Ulla diavola,per favore”(請來(lái)一份辣火腿披薩)。Diavola在意大利語(yǔ)中為“魔鬼”的陰性形式,由于在意大利文化中,惡魔的圖像常與紅色一同出現,而食辣會(huì )使臉色變紅,所以在餐飲語(yǔ)言中,diavola就與辛辣食物聯(lián)系到了一起。
意大利的歷史源遠流長(cháng)、宗教氛圍濃重,許多俗語(yǔ)與典故都與歷史事件、神話(huà)故事或宗教傳說(shuō)有著(zhù)密切的關(guān)系。例如用Uovo diColombo(哥倫布之蛋)比喻看似困難,實(shí)則容易的問(wèn)題;用Filo d’Ariana(阿里阿德涅之線(xiàn))比喻使人走出復雜問(wèn)題或情況的線(xiàn)索、建議,用L’antico serpente(古蛇)比喻撒旦等,學(xué)生如不了解文化背景是完全無(wú)法從字面意思理解的。
2.2文化認識對語(yǔ)言主動(dòng)創(chuàng )造能力發(fā)展的重要性。在語(yǔ)言被動(dòng)能力發(fā)展的一定的階段之
后,語(yǔ)言的主動(dòng)創(chuàng )造能力,即“說(shuō)”、“寫(xiě)”,開(kāi)始形成并發(fā)展,這時(shí)學(xué)生已從被動(dòng)接受信息轉化到了主動(dòng)傳遞信息的階段。此時(shí)對文化背景的認識與了解,能夠幫助學(xué)生了解所學(xué)語(yǔ)言國人們的思維方式,從而更好的與他人交流、流利的表達自己的想法、避免不必要的尷尬與不愉快。
非常典型的例子,低年級學(xué)生練習對話(huà),場(chǎng)景為兩人在街上偶遇相互打招呼,就有學(xué)生照中國人的習慣問(wèn)到“Hai mangiato?”(你吃了嗎?)這在中國只是一個(gè)簡(jiǎn)單的打招呼,而在意大利人看來(lái)則是對他共同進(jìn)餐的邀請。在這種情況下,只需要根據簡(jiǎn)單的問(wèn)“Come staista?”(你您好嗎?)或者“Ciao!”(嗨!)即可。
對文化的了解也能夠使學(xué)生在交流中更多的運用俗語(yǔ)、典故,使自己的語(yǔ)言更“意大利化”,表現出自己良好的語(yǔ)言素養。
2.3文化認識對學(xué)生學(xué)習的推動(dòng)
意大利語(yǔ)從埃特魯斯坎語(yǔ)逐漸發(fā)展而來(lái)經(jīng)歷了幾千年的歷史,其內容之豐富僅靠四年的學(xué)習是無(wú)法完成的,因此,學(xué)生對該語(yǔ)言的掌握不僅在于課堂,更在于學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性及學(xué)習方法。但與此矛盾的是,由于高考志愿報考體制,本班學(xué)生僅有三分之一的第一志愿是意大利語(yǔ)。所以,如何使學(xué)生擺脫抵觸情緒,提高學(xué)習興趣成了關(guān)鍵。通過(guò)與學(xué)生的交流,我發(fā)現學(xué)生對意大利宗教歷史很感興趣,因此我有意識的在教學(xué)過(guò)程中融入宗教歷史方面的文化知識,由此,在學(xué)生感興趣的基礎上,對文化的認識激發(fā)了學(xué)生對其進(jìn)一步了解的欲望,保證學(xué)生課堂的學(xué)習效率,更擴大了學(xué)生的文獻閱讀量,由此再度豐富文化認識,達成良性循環(huán)。
綜上所述,對所學(xué)語(yǔ)言相應文化背景的了解對學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言是至關(guān)重要的,因此,在教學(xué)過(guò)程中,教師不應只局限于教材,而應在教學(xué)過(guò)程中融入相應的文化知識;通過(guò)學(xué)生感興趣的文化方面,引導學(xué)生自主學(xué)習;同時(shí),教師也應不斷豐富自己的文化認識,從而幫助學(xué)生更好的了解文化背景知識,達到學(xué)好一門(mén)外語(yǔ),用其通順、恰當交流的目的。
【從意大利語(yǔ)學(xué)習看文化認識在語(yǔ)言學(xué)習中的重要性論文】相關(guān)文章：
雙語(yǔ)教學(xué)中互動(dòng)學(xué)習的重要性論文02-18
跨文化交際意識在英語(yǔ)學(xué)習中的重要性11-14
論跨文化交際意識對語(yǔ)言學(xué)習的重要性11-27
論文化導入機制的建立對語(yǔ)言學(xué)習的作用11-27
聲樂(lè )教學(xué)中語(yǔ)言的重要性分析論文02-27
英語(yǔ)副語(yǔ)言在跨文化交際中的應用論文01-04
淺析合作學(xué)習在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)閱讀課程中的重要性論文03-06
- 相關(guān)推薦