淺談?wù)卫碚撜n教學(xué)中的哲學(xué)思想論文
馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，它的指導作用具有普遍意義，對政治理論課教學(xué)來(lái)說(shuō)也不例外，政治理論課教學(xué)中包含著(zhù)許多哲學(xué)道理，本文主要從唯物論、辯證法、認識論等幾個(gè)方面進(jìn)行分析。
眾所周知，哲學(xué)本身是屬于政治理論課范疇，那么如何理解它們兩者之間的聯(lián)系，即政治理論課教學(xué)中具有哲學(xué)思想呢?這主要是由于政治理論課教學(xué)雖然從教學(xué)內容、教學(xué)方法乃至考核方式都不同與其它學(xué)科，有自己的特殊規律，但馬克思主義哲學(xué)是揭示支配自然、社會(huì )和人類(lèi)思維的最一般的發(fā)展規律，因而它也是政治理論課教學(xué)的基本規律。馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，它的基本觀(guān)點(diǎn)是一切工作的指導原則，具有最高層次、最普遍的指導意義，也是政治理論課教學(xué)必須遵循的基本原則。政治理論課教學(xué)必須遵循馬克思主義哲學(xué)理論的指導，這是科學(xué)確定政治理論課教學(xué)內容、正確地選擇政治理論課的教學(xué)方法，有效進(jìn)行政治理論課教學(xué)活動(dòng)的重要前提和保證�？梢�(jiàn)兩者之間有著(zhù)密切的聯(lián)系，政治理論課教學(xué)中包含著(zhù)許多哲學(xué)思想。
一、唯物論思想
馬克思主義哲學(xué)唯物論告訴我們，世界本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識并能為人的意識反映的客觀(guān)實(shí)在，物質(zhì)決定意識，意識依賴(lài)于物質(zhì);意識對物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。這一原理要求我們在實(shí)際工作中應做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)是求實(shí)，對政治理論課教學(xué)來(lái)說(shuō)也不例外，具體表現：首先，在教學(xué)過(guò)程中，我們要根據學(xué)生的實(shí)際(包括思想實(shí)際、學(xué)識水平實(shí)際等)制定教學(xué)計劃，采取教學(xué)方法。就拿哲學(xué)課來(lái)說(shuō)吧，從內容上看，它大都是理性思維的東西，邏輯性較強，較之于其他學(xué)科它更抽象、深刻、概括得多。而且學(xué)生在這個(gè)年齡階段抽象思維能力又較弱，因此我們制定的教學(xué)計劃(包括教學(xué)目的要求、教學(xué)進(jìn)度、作業(yè)計劃等)都要盡可能地符合學(xué)生實(shí)際。教學(xué)方法也應能最大限度的適合并促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習，可采取多種教法相結合，還可以加強對學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口能力的綜合訓練等。其次，在物質(zhì)和意識關(guān)系中，由于意識對物質(zhì)有能動(dòng)的反作用，而這種反作用又有兩種不同的性質(zhì)和結果，正確的意識指導人們采取正確的行動(dòng)，從而促進(jìn)事物的發(fā)展;錯誤的意識指導人們采取錯誤的行動(dòng)，從而阻礙事物的發(fā)展。因此我們要以馬克思主義哲學(xué)為指導，引導學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，讓同學(xué)們能夠用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)正確地對待學(xué)習、生活、交往、就業(yè)等過(guò)程遇到的挫折和困難;同時(shí)要摒棄其他的錯誤思想，克服大家在遇到挫折時(shí)產(chǎn)生的悲觀(guān)論，更要消除在重大挫折面前以為生命無(wú)法控制、自身不能駕馭的宿命論和唯心主義觀(guān)點(diǎn)。
二、辯證法思想
馬克思主義唯物辯證法內容極其豐富，而普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的總綱，也是唯物辯證法的總特征。首先是全面聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)。唯物辯證法認為，世界上一切事物、現象、過(guò)程這樣或那樣地聯(lián)系著(zhù);任何事物、現象、過(guò)程內部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節、成分也相互聯(lián)系、相互作用著(zhù)。辯證法強調用全面、聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)研究分析事物，這就要求在政治理論課教學(xué)中，要堅持全面聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，具體來(lái)說(shuō)就是：一是由于政治理論課教學(xué)的特殊使命，我們在教學(xué)過(guò)程中要特別注意分析影響教學(xué)對象思想道德形成相互關(guān)聯(lián)的因素，包括社會(huì )、家庭、學(xué)校等，它們之間是相互影響、相互作用的。學(xué)校是專(zhuān)門(mén)的教育機構，在三種教育中起主導作用。家庭是社會(huì )的細胞，家庭教育是學(xué)校教育的基礎。社會(huì )環(huán)境對學(xué)生的影響也是巨大的，社會(huì )教育是家庭教育和學(xué)校教育的補充和擴展。因此我們要把家庭、社會(huì )力量與學(xué)校聯(lián)系起來(lái)，調動(dòng)并凝聚各方面的積極因素，這樣就可以形成強大的思想道德教育的合力。二是要著(zhù)眼于人的全面發(fā)展，施加相互聯(lián)系的教育內容。人的思想與心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、政治素質(zhì)、文化素質(zhì)等密切聯(lián)系、相互作用、相互影響。在進(jìn)行政治理論課教學(xué)時(shí)，不能割裂這些聯(lián)系，要著(zhù)眼于人的全面發(fā)展，將思想政治教育與心理健康教育、審美教育、文化素質(zhì)教育有機結合，使思想政治素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)相互促進(jìn)、協(xié)調發(fā)展。其次是變化發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法認為，世界上任何事物都處于運動(dòng)、變化、發(fā)展之中，絕對靜止不變的事物是沒(méi)有的，政治理論課教學(xué)要貫徹變化發(fā)展的原則，具體說(shuō)來(lái)就是：一是由于政治理論課是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，因此要順應身心發(fā)展的特點(diǎn)和規律，對教育對象的思想狀況進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，不僅要看到他們的思想現狀，而且要了解他們的思想過(guò)去，預見(jiàn)他們思想發(fā)展的趨勢，從思想發(fā)展的全過(guò)程中去把握他們思想的特點(diǎn)及其發(fā)展變化的規律性，不斷研究新情況新問(wèn)題，增強教學(xué)工作的前瞻性，從而更有效地進(jìn)行政治理論課教學(xué)。二是要如實(shí)地把教學(xué)對象的學(xué)習思想狀況看作是絕對運動(dòng)和相對靜止的統一，既要看到在一定的時(shí)間和一定條件下學(xué)生表現出種相對穩定的狀態(tài)，又要看到他們是一個(gè)絕對運動(dòng)的過(guò)程，是變化、發(fā)展的，因此要針對不同情況，采取不同措施，推動(dòng)起其思想道德認識朝著(zhù)符合社會(huì )要求的方向發(fā)展。
三、認識論思想
馬克思主義哲學(xué)認識論強調認識來(lái)源于實(shí)踐，認識的辨證過(guò)程要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認識，從認識到實(shí)踐的多次反復，只有這樣才能達到主客觀(guān)、理論和實(shí)踐的統一，這就要求政治理論課教學(xué)也應遵循這一認識辨證發(fā)展的規律，具體地說(shuō)就是：一是教學(xué)工作要做到由淺入深、循序漸進(jìn)。首先政治理論課各科知識的結構都有嚴密的邏輯系統;同時(shí)，學(xué)生的認識也是有順序的，是由已知認識未知，由簡(jiǎn)單到復雜的逐步深化的漸進(jìn)過(guò)程，因此政治理論課教學(xué)要做到既符合科學(xué)知識本身的“序”，也要符合學(xué)生年齡和認識發(fā)展的“序”。我們可以通過(guò)例證、演示等具體方法讓學(xué)生了解感知基本概念、原理，然后再通過(guò)比較、分析、綜合引導學(xué)生把握它們之間內在、本質(zhì)、必然的聯(lián)系，這樣由淺入深從而實(shí)現認識上的質(zhì)的飛躍。當然以上只是認識過(guò)程的一個(gè)階段、一個(gè)環(huán)節，真正認知應要由感性認識到理性認識、由理性認識到實(shí)踐的多次反復。二是要堅持共性和個(gè)性相結合，就是在政治理論課教學(xué)過(guò)程中，要認真對教育對象個(gè)體的學(xué)習、思想情況進(jìn)行分析、研究，積累資料，總結提煉，從個(gè)別研究中總結一般規律，找出教學(xué)過(guò)程中的一些共性的東西，再從一般規律研究個(gè)別情況，每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，堅持共性和個(gè)性相結合。
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