大暑節氣的習俗有哪些

　　大暑是農歷二十四節氣之一，太陽(yáng)位于黃經(jīng)120°。大暑期間，中國民間有飲伏茶，曬伏姜，燒伏香等習俗。那么大暑節氣的具體習俗有哪些呢？快來(lái)和小編一起了解大暑節氣的習俗有哪些吧。

　　大暑節氣的習俗

　　送大暑船

　　送“大暑船”是浙江沿海地區，特別是臺州好多漁村都有的民間傳統習俗，其意義是把“五圣”送出海，送暑保平安民。送“大暑船”時(shí)，伴有豐富多彩的民間文藝表演。

　　吃仙草

　　廣東很多地方在大暑時(shí)節有“吃仙草”的習俗。仙草又名涼粉草、仙人草，唇形科仙草屬草本植物，是重要的藥食兩用植物資源。由于其神奇的消暑功效，被譽(yù)為“仙草”。莖葉曬干后可以做成燒仙草，廣東一帶叫涼粉，是一種消暑的甜品。

　　吃鳳梨

　　大暑期間，臺灣有吃鳳梨的習俗，民間百姓認為這個(gè)時(shí)節的鳳梨最好吃。加上鳳梨的閩南語(yǔ)發(fā)音和“旺來(lái)”相同，所以也被用來(lái)作為祈求平安吉祥、生意興隆的象征。

　　斗蟋蟀

　　大暑是鄉村田野蟋蟀最多的季節，中國有些地區的人們茶余飯后有以斗蟋蟀為樂(lè )的風(fēng)俗。

　　吃荔枝

　　福建莆田人在大暑時(shí)節有吃荔枝、羊肉和米糟的習俗，叫做“過(guò)大暑”。荔枝含有葡萄糖和多種維生素，富有營(yíng)養價(jià)值，所以吃鮮荔枝可以滋補身體。先將鮮荔枝浸于冷井水之中，大暑時(shí)刻一到便取出品嘗。這一時(shí)刻吃荔枝，最?lèi)芤�、最滋補。

　　曬伏姜

　　伏姜源自中國山西、河南等地，三伏天時(shí)人們會(huì )把生姜切片或者榨汁后與紅糖攪拌在一起，裝入容器中蒙上紗布，于太陽(yáng)下晾曬。充分融合后食用，對老寒胃，傷風(fēng)咳嗽等有奇效，并有溫暖保健的功效。

　　伏姜中的姜辣素能有效地治療吃寒涼食物過(guò)多而引起的腹脹、腹痛、腹瀉、嘔吐等。喝過(guò)伏姜后，人會(huì )有身體發(fā)熱的感覺(jué)，這是因為它能使血管擴張，血液循環(huán)加快，促使身上的毛孔張開(kāi)，這樣不但能把多余的`熱帶走，同時(shí)還把體內的病菌、寒氣一同帶出。當身體吃了寒涼之物，受了雨淋或在空調房間里呆久后，喝杯伏姜能及時(shí)消除因肌體寒重造成的各種不適。

　　喝伏茶

　　伏茶，顧名思義，是三伏天喝的茶。免費供應伏茶時(shí)間一般從農歷六月初到八月末。這種由金銀花、夏枯草、甘草等十多味中草藥煮成的茶水，有清涼祛暑的作用�！　」艜r(shí)候，很多地方的農村都有個(gè)習俗，就是村里人會(huì )在村口的涼亭里放些茶水，免費給來(lái)往路人喝。如今，這樣的涼亭很少見(jiàn)到了，不過(guò)在溫州，這個(gè)幾百年前的習俗卻被一直保留了下來(lái)。每個(gè)涼亭里都有專(zhuān)人全天煮茶，保證供應。這種茶在溫州有個(gè)專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)呼，叫做“伏茶”。

　　燒伏香

　　伏香，大暑節氣氣溫最高，農作物生長(cháng)最快，大部分地區的旱、澇、風(fēng)災也最為頻繁，搶收搶種，抗旱排澇防臺和田間管理等任務(wù)很重；因此百姓燒香祈福，祈求風(fēng)調雨順，百谷豐登；還有一種說(shuō)法接近于中醫的灸，在伏天里用藥香熏烤特定的穴位，可以治療多種頑固的疾病。

　　喝暑羊

　　華北地區有在大暑這一天喝暑羊（即喝羊肉湯）的習俗。經(jīng)過(guò)緊張的夏收勞動(dòng)，人們非常疲倦，應該好好休息一下了。于是，全家聚在一起，每人吃一個(gè)香噴噴的新麥饃饃，喝一碗味道鮮美的羊肉湯。

　　半年節

　　農歷六月十五日為全年的一半，正值大暑節氣，叫“半年節”。一家人在這一天拜完神明后，會(huì )聚在一起吃“半年圓”。半年圓是用糯米磨成粉再和上紅面搓成的，大多會(huì )煮成甜食來(lái)品嘗，象征著(zhù)團圓與甜蜜。

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　　送大暑船習俗傳說(shuō)

　　送大暑船的這一民間習俗那是由來(lái)已久。在清朝同治年間，葭址一帶常有病疫流行，尤其是到了大暑時(shí)期更加地厲害。當地的居民認為是五位瘟神所致，于是，便在江邊建起了一座五圣廟，時(shí)常進(jìn)行祈求許愿，希望祛病消災。而由于葭芷處于椒江口附近，沿岸的漁民也是特別的多，為了祈求出海捕魚(yú)平安，漁民便決定在大暑這一天集體供奉他們，并將載有供品的船只送至椒江口外。這也就是今天的“漁休節”送大暑船習俗的由來(lái)。對于當地漁民來(lái)說(shuō)，這個(gè)習俗也許是一年中最重要的日子。

　　雖說(shuō)大暑船的由來(lái)是伴隨著(zhù)五位“瘟神”的傳說(shuō)，但隨著(zhù)時(shí)代的變遷，傳說(shuō)也在逐漸發(fā)生著(zhù)變化，五位“瘟神”也成了“五圣”，民間也流傳著(zhù)許多關(guān)于“五圣”在海上幫助漁民解除險情、送水送糧的'傳說(shuō)。

　　傳得最廣的一個(gè)說(shuō)法是這樣的：五圣分別姓張、劉、趙、史、鐘，生前同科中進(jìn)士，結果最后卻被皇帝冤殺，死后冤魂不散，常要作祟，皇帝便封他們?yōu)槲宸叫袨氖拐�，民間稱(chēng)作“五圣”。由于五圣被視作兇神，人們既要供奉它，又要送走它，故此才誕生了“送大暑船”這一形式。

　　送“大暑船”活動(dòng)介紹：

　　送“大暑船”活動(dòng)整個(gè)組織工作歷來(lái)都是由當地德高望重的老人牽頭并分工負責進(jìn)行。大暑節前一天的主要活動(dòng)是“迎圣”，所謂“迎圣”，就是迎圣隊伍從五圣廟出發(fā)，邊敲鑼打鼓放鞭炮，邊去當地本保廟、鄉主廟、揚府廟分別請出所供奉的本保爺、鄉主爺、楊府爺這3位神爺的牌位，用小轎抬回到五圣廟，這就是“迎圣”。

　　“大暑船”與普通漁船中的大捕船差不多大小，長(cháng)約15米，寬約3米余，船內設有神龕、香案，載著(zhù)豬、羊、雞、魚(yú)、蝦、米、酒等食品，水缸、缸灶、火刀、桌、椅、床、榻、枕頭、棉被等生活用品一應俱全，以備供奉�！按笫畲�”船身通體呈蘭色，上頭紅色的花紋特別引人注目。

　　到了大暑節那一天，先由十幾個(gè)青壯年人將飄紅掛綠的大暑船從五圣廟抬往江邊，隨后，參加廟會(huì )的全體隊伍便計算著(zhù)時(shí)間從五圣廟出發(fā)了，他們沿葭沚主要街道逶迤而行，最后來(lái)到江畔。此時(shí)一般正是潮水漲滿(mǎn)的時(shí)刻，至大暑船被拖出椒江口外白沙洋時(shí)，正好開(kāi)始退潮，借助著(zhù)潮水的力量，大暑船順江而下，越漂越遠，也帶走了人們美好的祝愿。

　　而后，沿線(xiàn)的漁民們又進(jìn)行了相關(guān)的娛樂(lè )、慶賀節目，包括走高蹺、舞龍、抬閣等�；顒�(dòng)一直持續到中午退潮時(shí)，中午12點(diǎn)左右歡樂(lè )的人群才漸漸散去。

　　具體詳解：

　　送大暑船是椒江葭芷一帶的民間習俗。清同治年間，葭芷一帶常有病疫流行，尤以大暑節前后為甚。士人以為五圣所致（相傳五圣為張元伯、劉元達、趙公明、史文業(yè)、鐘仕貴等五位，均系兇神），于是在葭沚江邊建有五圣廟，鄉人有病向五圣祈禱，許以心愿，祈求驅病消災，事后以豬羊等供奉還愿。葭沚地處椒江口附近，沿江漁民居多，為保一方平安，遂決定在大暑節集體供奉五圣，并用漁船將供品沿江送至椒江口外，為五圣享用，以表虔誠之心。此為送大暑船之初衷。

　　大暑船與普通漁船中的大捕船等大，長(cháng)約15米，寬約3米余，船內設有神龕、香案，以備供奉。船內載有豬、羊、雞、魚(yú)、蝦、米、酒等食品，與水缸、缸灶、火刀、桌、椅、床、榻、枕頭、棉被等一應俱全的船上生活用品，并備有刀、矛、槍、炮等自衛武器，唯米俱用小袋，每袋一升，為千家萬(wàn)戶(hù)所施。

　　大暑船須在大暑節之前趕造成功。大暑節前數日，于五圣廟建道場(chǎng)，延請和尚做佛事，還愿者紛紛將禮品送到廟內，以備大暑節裝船。船須由一二名老大駕駛到椒江口處，然后老大改乘所帶之小舢板回來(lái)，讓大暑船趁落潮大水，漸漸遠離海岸，飄向茫茫大海。船只飄得無(wú)影無(wú)蹤，才算真正被五圣接受，稱(chēng)得上大吉大利，如果船遇東風(fēng)無(wú)法東進(jìn)，漲潮時(shí)飄回海門(mén)關(guān)，乃是不吉利的征兆。駕船老大須挑選駕船技術(shù)高，且享有較高威信之人，并于五圣像前跪拜三叩頭之后方可上船。放船時(shí)，眾求神還愿者雙手捧香，于江岸向船跪拜遙祝，口念佛號送船，一時(shí)誦聲雷動(dòng)，蔚為壯觀(guān)。

　　首送之后，年年造船送船，漸成習俗。傳說(shuō)有一年大暑船出海后，因船上之燭火使海盜誤以為商船，追趕就近喝令停船，可船行依舊，毫不理睬。盜船遂開(kāi)槍射擊以逼令停船，前船竟也開(kāi)槍還擊，令盜船無(wú)法接近。追了一夜，至天明時(shí)追上，跳上一看，竟是空無(wú)一人的大暑船。嚇得海盜驚慌萬(wàn)狀，連忙俯伏甲板，朝船上神龕連連磕頭，請求饒恕。

　　送大暑船活動(dòng)以后逐漸演變成葭沚附近一帶的節日盛會(huì )。大暑節到來(lái)之前，各方人士就開(kāi)始準備，組織者請木工趕造船只燒香求神。還愿謝罪者，做買(mǎi)賣(mài)的生意人、民間藝人、戲班演員等從四面八方來(lái)葭沚。一時(shí)葭沚街頭人來(lái)人往，熙熙攘攘，煞是熱鬧。

　　送大暑船時(shí)，先要舉行迎圣會(huì )，迎圣會(huì )分大迎、小迎。大年為大迎，小年為小迎，三年一大迎。迎圣會(huì )隊伍前面有四人鳴鑼開(kāi)道，隨后是八壯漢手執鋼叉護持，然后是五名少年扮成的五圣，各跨駿馬，由馬保牽馬侍候（有時(shí)亦坐彩轎）。五圣之后有四人抬的香亭或臺閣，上點(diǎn)香燭，供兩旁百姓參拜。此是主隊伍。主隊伍后面則是走高蹺、賣(mài)水果、賣(mài)梨膏糖、唱桃街、補缸、舞龍、打花鼓、摔小球、拋瓷瓶等民間藝人化裝，作各式即興表演。最后是身穿紅衣裳，頸上套白線(xiàn)（象征鐵鏈鎖身），手執香燭還愿的“罪人”隊伍，他們都是曾經(jīng)患重病，因祈禱五圣而病愈者，現在趁送大暑船時(shí)前來(lái)“謝罪”的。

　　迎圣會(huì )隊伍從五圣廟出發(fā)，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩，煞是壯觀(guān)。此時(shí)觀(guān)者人山人海，萬(wàn)人空巷。隊伍先緩緩兩行去柵浦，然后折回向東，行至前周、東岸、閘頭等地，進(jìn)入葭沚大街，返回五圣廟。

　　迎圣會(huì )以后是送大暑船，此時(shí)迎圣會(huì )隊伍自動(dòng)散開(kāi)，一字兒排列在江堤上。時(shí)辰一到，為首者一聲號令，鞭炮齊鳴，江堤上善男信女，手握香燭，口念佛號，磕頭遙拜，目送大暑船起航，順江直下海門(mén)關(guān)口。

　　送走大暑船后，五圣廟戲臺即開(kāi)始演戲，少則三五天，多則七天、十天甚至半月，以示喜慶。葭沚街上上下下，喜氣洋洋，熱鬧非凡。

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　　大暑節氣的由來(lái)傳說(shuō)

　　大暑的傳說(shuō)故事

　　我國古代將大暑分為三候：“一候腐草為螢；二候土潤溽暑；三候大雨時(shí)行�！贝笫顣r(shí)，螢火蟲(chóng)卵化而出，所以古人認為螢火蟲(chóng)是腐草變成的；第二候是說(shuō)天氣開(kāi)始變得悶熱，土地也很潮濕；第三候是說(shuō)時(shí)常有大的雷雨會(huì )出現，這大雨使暑濕減弱，天氣開(kāi)始向立秋過(guò)渡。

　　記的在孩提時(shí)代，盛夏村外的玉米地里，有很多一閃一滅的光亮，猶如一盞盞神秘莫測的明燈，那就是螢火蟲(chóng)發(fā)出的光亮。東晉時(shí)代，南平新洲(今湖南津市)有一個(gè)叫人車(chē)胤的，字武子，自幼聰穎好學(xué)，勤奮不倦，博學(xué)多通。但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。為此，他只能利用白天時(shí)間背誦詩(shī)文。夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。

　　他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎?于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當作燈用，自此學(xué)識與日俱增�！度�字經(jīng)》說(shuō)：“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟�！奔爸聊觊L(cháng)，風(fēng)姿美妙，聰明機靈，敏捷有智慧，在鄉里之間很有聲望。后來(lái)步入仕途，官至吏部尚書(shū)。他為人公正，不畏強權，因向皇帝舉報驕矜放蕩的會(huì )稽王世子司馬元顯，被元顯逼令車(chē)胤自殺而死，他臨死前大怒道：“吾豈懼死哉?吾求一死以露權奸耳!”死后朝廷非常痛惜。

　　“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖�！边@首七言絕句是《水滸傳》中綽號為“白日鼠”的白勝所吟唱的一首詩(shī)，由此而引發(fā)了一件驚天大案——智取生辰綱。

　　綱，指成批運輸貨物的組織，如茶綱﹑鹽綱﹑花石綱。北宋權相蔡京假公濟私，在朝中大興花石綱，鑄九鼎，建明堂，修方澤，立道觀(guān)，大興土木徭役，修建華麗的艮岳。天下百姓窮不聊生，怨聲載道。北京大名府(今河北邯鄲大名縣)知府梁中書(shū)搜刮民脂民膏，孝敬其岳父蔡京生日禮物，價(jià)值十萬(wàn)貫的金銀財寶，名曰“生辰綱”。命令麾下的提轄楊志押運十萬(wàn)貫生日禮物，于六月十五日蔡京生辰之時(shí)，送到東京汴梁慶壽。陰歷的六月十五日正值大暑時(shí)節。這一情況被山東好漢晁蓋、吳用等獲知，決定在山東省菏澤市鄆城縣東南16里處的黃泥岡截取這批寶物。

　　押送生辰綱正是中伏天氣，烈日炎炎，酷暑難當�！端疂G傳》載：“天氣未及晌午，一輪紅日當天，沒(méi)半點(diǎn)云彩，其日十分大熱。古人有八句詩(shī)道：“祝融南來(lái)鞭火龍，火旗焰焰燒天紅。日輪當午凝不去，萬(wàn)國如在紅爐中。五岳翠干云彩滅，陽(yáng)侯海底愁波竭。何當一夕金風(fēng)起，為我掃除天下熱�！睏钪緸榱隧樌�完成任務(wù)，一路上可以說(shuō)是處處小心，事事留意。開(kāi)始還是趁涼行路，后來(lái)到了“人家漸少，行客又稀”的.山路地帶，為安全起見(jiàn)，改為天正熱時(shí)趕路。這本是順應地勢的防范之策，怎耐天氣酷熱、擔子沉重、山路難行，他又不講究方式方法，“輕則痛罵，重則藤條便打”，軍漢們“雨汗通流”，苦不堪言，怨聲載道。楊志與老都管、虞侯及眾軍士的矛盾日益加深。

　　眾人不顧楊志的阻攔，強行在黃泥崗的松樹(shù)林里歇息。而對面的樹(shù)林里，晁蓋等人扮作一伙棗販子也在那里休息。若是真的真槍真刀的干，晁蓋未必能勝楊志，怎奈吳用有妙計。此時(shí)，白勝挑著(zhù)兩桶酒，嘴里唱著(zhù)那首著(zhù)名的歌謠出現了。楊志手下的軍漢們口渴難耐，垂涎欲滴，欲買(mǎi)酒解渴，但是當即被警惕性極高的楊志阻攔。白勝欲擒故縱，立刻表示不賣(mài)了。然后由晁蓋等人過(guò)來(lái)先吃掉一桶，一則表明此酒無(wú)藥，讓楊志放松警惕，二則借舀酒作掩護，前一瓢裝做要占便宜，后一瓢下藥。而白勝追這個(gè)，奪那個(gè)，竟和平常小販賣(mài)酒一樣，毫不露破綻。這樣一做戲，楊志也不由得有點(diǎn)相信這是好酒了，于是同意買(mǎi)。但白勝又一次欲擒故縱，一個(gè)勁兒不賣(mài)，這就徹底麻痹了楊志的警惕心理，終于全被藥麻倒，眼睜睜看著(zhù)生辰綱被劫走。

　　大暑的由來(lái)又是怎樣呢?

　　時(shí)值大暑，太陽(yáng)到達黃經(jīng)120°，《月令七十二候集解》：“六月中，……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶大也�！�

　　我國古代將大暑分為三候：“一候腐草為螢；二候土潤溽暑；三候大雨時(shí)行�！笔郎衔灮鹣x(chóng)約有二千多種，分水生與陸生兩種，陸生的螢火蟲(chóng)產(chǎn)卵于枯草上，大暑時(shí)，螢火蟲(chóng)卵化而出，所以古人認為螢火蟲(chóng)是腐草變成的；第二候是說(shuō)天氣開(kāi)始變得悶熱，土地也很潮濕；第三候是說(shuō)時(shí)常有大的雷雨會(huì )出現，這大雨使暑濕減弱，天氣開(kāi)始向立秋過(guò)渡。

　　大暑也是最需注意養生的季節。中醫認為：大暑時(shí)節，梅雨剛過(guò)，人體容易為暑、濕、邪所侵，故而需吃熱性食物以驅除暑濕，恰合“冬病夏治”、“寒病夏治”之醫理。例如三伏天去拔火罐、貼“伏帖”最容易去除體內的寒，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

　　大暑的由來(lái)，是我國勞動(dòng)人民長(cháng)期對天文、氣象、物侯進(jìn)行觀(guān)測探索和總結的結果，對農事耕作具有相當重要和深遠的影響。

　　大暑節氣的天氣特點(diǎn)

　　大暑節氣正值“三伏”，是我國一年中日照最多、氣溫最高的時(shí)期，全國大部分地區干旱少雨，許多地區的氣溫達35度以上，俗稱(chēng)的“三大火爐”也最旺。

　　在我國華南以北的長(cháng)江中下游等地區，如蘇、浙、贛等一帶處于炎熱少雨季節，滴雨似黃金。有“小暑雨如銀，大暑雨如金”，“伏里多雨，囤里多米”，“伏天雨豐，糧豐棉豐”，“伏不受旱，一畝增一擔”的說(shuō)法。恰如左河水詩(shī)云：“日盛三伏暑氣熏，坐閑煩靜在蠅蚊�？v逢戰鼓云中起，箭射荷塘若灑金�！比绻�大暑前后出現陰雨，則預示以后雨水多。農諺有“大暑有雨多雨，秋水足；大暑無(wú)雨少雨，吃水愁”的說(shuō)法。

　　而在我國的華南西部地區雖然高溫出現也最頻繁，但雨水卻最豐沛、雷暴最常見(jiàn)，是雷陣雨最多的季節。這里有諺語(yǔ)說(shuō)：“東閃無(wú)半滴，西閃走不及”。意謂在夏天午后，閃電如果出現在東方，雨不會(huì )下到這里，若閃電在西方，則雨勢很快就會(huì )到來(lái)，要想躲避都來(lái)不及。

　　根據大暑的熱與不熱，有不少預測后期天氣的農諺有：如短期預示的有“大暑熱，田頭歇；大暑涼，水滿(mǎn)塘”；中期預示的有“大暑熱，秋后涼”；長(cháng)期預示的有“大暑熱得慌，四個(gè)月無(wú)霜”、“大暑不熱，冬天不冷”、“大暑不熱要爛冬”等。

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　　大暑的養生妙招

　　1、巧用芳香植物消暑化濕。

　　比如新鮮的藿香葉、薄荷葉、佩蘭等，用來(lái)煮湯或熬粥。但要注意不能過(guò)度，也不能將其作為治療疾病的方法。

　　2、趁暑化濕解冬病

　　不是所有慢性病都能利用暑天來(lái)治療，還得依個(gè)人體質(zhì)。比如慢性支氣管炎、肺氣腫、支氣管哮喘、腹瀉、風(fēng)濕等陽(yáng)虛癥疾病，有上述慢性病的人可以利用好大暑這個(gè)時(shí)節治病，若是一些體質(zhì)熱的慢性病人就不適合用這種方式來(lái)治療了。

　　3、多飲暖水益消暑

　　需要提醒的是，為了解渴有人一次性飲水過(guò)多，殊不知這樣會(huì )增加心臟負擔，使血液濃度快速下降，甚至出現心慌、氣短、出虛汗等現象。所以，炎熱季節，渴極了應先喝少量的水，停一會(huì )兒再喝。

　　4、藥食同粥補氣清暑

　　在大暑節氣，典型的“度暑粥”可以選擇綠豆百合粥、西瓜翠衣粥、薏米小豆粥，這些食材都具有補氣清暑、健脾養胃的`功效，可以幫助市民安度盛夏。

　　5、消暑切莫動(dòng)“肝火”

　　有心腦血管疾病的人一定要避免生氣、著(zhù)急等極端情緒，應盡量做到“心靜自然涼”。

　　6、“桑拿天”健身宜散步

　　大暑養生首先要避開(kāi)“桑拿天”，悶熱天氣盡量少出門(mén)、少活動(dòng)，即使出門(mén)也不能長(cháng)時(shí)間暴露在露天環(huán)境中。為了讓體內的濕氣散發(fā)出來(lái)，應盡量在早晚溫度稍低時(shí)進(jìn)行散步等強度不大的活動(dòng)。

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　　大暑的養生注意事項

　　大暑節氣，高濕的“桑拿天”多，公眾要當心中暑，小心防曬。為了預防中暑：建議采用八種大暑養生方法。

　　1、避免過(guò)度勞累，保證充足的休息和睡眠；

　　2、室內要有良好的通風(fēng)；

　　3、積極治療各種原發(fā)病，增加抵抗力，減少中暑誘發(fā)的'因素；

　　4、可隨身備有仁丹、十滴水、藿香正氣水、清涼油等；

　　5、注意多食含鉀食物。

　　6、中午前后盡量減少戶(hù)外活動(dòng)，多喝水注意防暑降溫；

　　7、避免在烈日下暴曬，白天出門(mén)最好打傘、戴帽子；

　　8、要充分飲用涼開(kāi)水、飲料，并加少量鹽，以補充體內鹽分；

　　大暑養生方法有很多。大暑節氣正值”三伏天“內，是一年中最熱的時(shí)期，氣溫最高，這樣的特點(diǎn)給人們的工作、生產(chǎn)、學(xué)習、生活各方面都帶來(lái)了很多不良影響。因此，這段時(shí)間內公眾要注意防暑降溫，小心中暑。一旦發(fā)生中暑，應立即將患者移至通風(fēng)處休息，給其喝些淡鹽水、綠豆湯、西瓜汁、酸梅湯等。

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