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春節小常識
在日常生活或是工作學(xué)習中，許多人都對春節都不陌生吧，下面是小編為大家收集的春節小常識，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
春節，即農歷新年，俗稱(chēng)過(guò)年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節歷史悠久，起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容�；顒�(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節俗稱(chēng)“年節”，是中華民族最隆重的傳統佳節。自漢武帝太初元年始，以夏年(農歷)正月初一為“歲首”(即“年”)，年節的日期由此固定下來(lái)，延續至今。年節古稱(chēng)“元旦”。1911年辛亥革命以后，開(kāi)始采用公歷(陽(yáng)歷)計年，遂稱(chēng)公歷1月1日為“元旦”，稱(chēng)農歷正月初一為“春節”。 歲時(shí)節日，亦被稱(chēng)為“傳統節日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節是除舊布新的日子。年節雖定在農歷正月初一，但年節的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節起，人們便開(kāi)始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節器具等等。所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。
年節也是祭祝祈年的日子。古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的活動(dòng)。后來(lái)，祭天祈年成了年俗的主要內容之一。而且，諸如灶神、門(mén)神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過(guò)去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長(cháng)輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢(qián)”，一家人團坐“守歲”。元日子時(shí)交年時(shí)刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動(dòng)達于高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長(cháng)拜年，繼而同族親友互致祝賀。元日后，開(kāi)始走親訪(fǎng)友，互送禮品，以慶新年。年節更是民眾娛樂(lè )狂歡的節日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂(lè )活動(dòng)競相開(kāi)展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節增添了濃郁的 喜慶氣氛。此時(shí)，正值“立春”前后，古時(shí)要舉行盛大的迎春儀式，鞭牛迎春，祈愿風(fēng)調雨順、五谷豐收。各種社火活動(dòng)到正月十五，再次形成高潮。
因此，集祈年、慶賀、娛樂(lè )為一體的盛典年節就成了中華民族最隆重的佳節。而時(shí)至今日，除祀神祭祖等活動(dòng)比以往有所淡化以外，年節的主要習俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。春節是中華民族文化的優(yōu)秀傳統的重要載體，它蘊含著(zhù)中華民族文化的智慧和結晶，凝聚著(zhù)華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著(zhù)中國人的家庭倫理和社會(huì )倫理觀(guān)念。歷經(jīng)千百年的'積淀，異彩紛呈的春節民俗，已形成底蘊深厚且獨具特色的春節文化。近年來(lái)，隨著(zhù)物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長(cháng)，對親情、友情、和諧、美滿(mǎn)的渴求更加強烈，春節等傳統節日越來(lái)越受到社會(huì )各界的重視和關(guān)注。要大力弘揚春節所凝結的優(yōu)秀傳統文化，突出辭舊迎新、祝福團圓平安、興旺發(fā)達的主題，努力營(yíng)造家庭和睦、安定團結、歡樂(lè )祥和的喜慶氛圍，推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。
正月不剃頭
生活中一直流傳著(zhù)一種說(shuō)法，叫做“正月不剃頭，死舅”，顯然大家并不會(huì )信以為真，但是總歸覺(jué)得正月剪頭有些不吉利，到底是什么原因導致了這樣的說(shuō)法呢？
據民國二十四年出版的《掖縣志》中記載：“聞諸鄉老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’�！�
也就是說(shuō)，“死舅”其實(shí)是“思舊”的諧音。
當年清軍入關(guān)后，大清皇帝要求所有男子留“沙壺頭”，將前額到頭頂的頭發(fā)全部的剃掉，然后再將四周的頭發(fā)也都剃掉，只剩下中間的一片和后面長(cháng)長(cháng)的辮子，目的是穩固滿(mǎn)清的統治。
這就引起了“身體發(fā)膚受之父母豈敢毀傷”的漢人極大反對，所以剃頭的過(guò)程中遇到一些阻礙，于是下達命令“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。
這樣的鎮壓讓許多人都害怕了，他們不敢再高舉反抗的旗幟，默默地把遵從傳統習慣和懷念明朝的情感結合起來(lái)，約定每到正月里大家都不剃頭，并將這個(gè)行動(dòng)定名為“思舊”。
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會(huì )成了“死舅”，于是就有了流傳至今的說(shuō)法。
春節以前不叫春節。
在以前，正月初一不叫春節，而叫元旦，直到辛亥革命之后，采用公歷紀年之后，公歷1月1日成為元旦，而農歷正月初一則變成了春節。
古代的春節指的是節氣，縱觀(guān)中國上下五千年歷史，以前所指的春節其實(shí)不是節日，而是特指24節氣中的立春。
在《后漢書(shū)·楊震傳》中就有對這一名為春節節氣的詳細表述：“春節未雨，百僚焦心，而繕修不止，誠致旱之征也�！�
從這里我們可以看出，當時(shí)的春節指的就是節氣中的立春，而到了南北朝之時(shí)，春節甚至指代的是整個(gè)春季。
“�！弊值官N有講究！
把福字貼在門(mén)前，文字記載有宋代吳自牧的《夢(mèng)梁錄》：“士庶家不論大小家，俱灑掃門(mén)閭，去塵穢，凈庭戶(hù)，換門(mén)神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。
“貼春牌”就是把福字寫(xiě)在紅紙上，貼在大門(mén)前。由此可知，貼福字的風(fēng)俗，至少從南宋已經(jīng)開(kāi)始，歷史可謂悠久。
春節貼“�！弊�，無(wú)論是現在還是過(guò)去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來(lái)的祝愿。
漢族民間為了更充分地體現這種向往和祝愿，干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。因為這種美好的寓意，倒貼福字一直延續到今天，各個(gè)時(shí)代的人都將福字倒著(zhù)貼，祈求好運的到來(lái)。
因為這些習俗和諺語(yǔ)讓不少人認為福字是需要倒著(zhù)貼才能迎來(lái)福氣的，其實(shí)不是所有福字都要倒著(zhù)貼，尤其是大門(mén)上，大門(mén)上的福字從來(lái)都必須是正著(zhù)貼。
大門(mén)上的福字有“迎�！焙汀凹{�！敝�，而且大門(mén)是家庭的出入口，一種莊重的地方，所貼的福字必須端正。
在民俗傳統中，水缸、垃圾箱和柜子才要倒貼福字。為了避諱在倒水和倒垃圾時(shí)把家里的福氣倒走，便在這兩處倒貼福字，巧用“福至”來(lái)抵消“福去”。
春節時(shí)貼的春聯(lián)是由桃符演化而來(lái)的。
每到春節，家家戶(hù)戶(hù)都不會(huì )忘記貼春聯(lián)，那么是從什么時(shí)候開(kāi)始在春節的時(shí)候要貼春聯(lián)的呢？
根據《后漢書(shū)·禮儀志》中描述：“正月一日，造桃符著(zhù)戶(hù)，名仙木，百鬼所畏�！敝锌梢钥闯�，古人在正月初一的時(shí)候，一定會(huì )制造桃符，以用來(lái)驅鬼避邪。
造桃符的習俗演化變成春聯(lián)最早的記載出現于五代十國時(shí)期，據記載后蜀主孟昶曾命學(xué)士張遜在桃木板上題詞，學(xué)士寫(xiě)完之后蜀主感覺(jué)他寫(xiě)的不對仗，便提筆寫(xiě)道：“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春�！睋䝼鬟@就是中國歷史上最早的一幅春聯(lián)。
不過(guò)此時(shí)，人們還是稱(chēng)這樣對仗的題詞為桃符，而到了宋代，將桃木板更換成紅紙張已經(jīng)是司空見(jiàn)慣的事情了，直到明代，桃符才正式以春聯(lián)的形式亮相。
最早的爆竹真的是竹子做的。
關(guān)于爆竹的最早可靠記載，見(jiàn)于南朝梁代宗懔《荊楚歲時(shí)記》:“正月一日是三元之日也，謂之端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼�！碑敃r(shí)爆竹是把竹子放在火里燒，竹子焚燒發(fā)出“噼噼叭叭”的響聲，故稱(chēng)爆竹。古人在新年起床的第一件事就是要驅鬼辟邪燃燒爆竹。
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