谷雨習俗常識

　　谷雨是春天最后一個(gè)節氣，在民間，谷雨的習俗豐富多彩，小編就為大家詳細介紹一下：

　　谷雨祭海

　　谷雨時(shí)節正是春海水暖之時(shí)，百魚(yú)行至淺海地帶，是下海捕魚(yú)的好日子。俗話(huà)說(shuō)“騎著(zhù)谷雨上網(wǎng)場(chǎng)”。為了能夠出海平安、滿(mǎn)載而歸，谷雨這天漁民要舉行海祭，祈禱海神保佑。

　　因此，谷雨節也叫做漁民出海捕魚(yú)的“壯行節”。這一習俗在今天膠東榮成一帶仍然流行。過(guò)去，漁家由漁行統一管理，海祭活動(dòng)一般由漁行組織。祭品為去毛烙皮的肥豬一頭，用腔血抹紅，白面大餑餑十個(gè)，另外，還準備鞭炮、香紙等。漁民合伙組織的海祭沒(méi)有整豬的，則用豬頭或蒸制的豬形餑餑代替。舊時(shí)村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時(shí)刻一到，漁民便抬著(zhù)供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，有的則將供品抬至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場(chǎng)面十分隆重。

　　禁蝎咒符

　　舊時(shí)，山西臨汾一帶谷雨日畫(huà)張天師符貼在門(mén)上，名曰“禁蝎”。陜西風(fēng)翔一帶的禁蝎咒符，以木刻印制，可見(jiàn)需求量是很大的。其上印有：“谷雨三月中，蝎子逞威風(fēng)。神雞叼一嘴，毒蟲(chóng)化為水……”畫(huà)面中央雄雞銜蟲(chóng)，爪下還有一只大蝎子。畫(huà)上印有咒符。雄雞治蝎的說(shuō)法早在民間流傳。神魔小說(shuō)《西游記》第五十五回，孫悟空豬八戒敵不過(guò)蝎子精，觀(guān)音也自知近他不得。只好讓孫悟空去請昴日星官，結果馬到成功。昴日星官本是一只雙冠子大公雞。書(shū)中描寫(xiě)，昴日星官現出本相--大公雞，大公雞對著(zhù)蝎子精叫一聲，蝎子精即時(shí)現了原形，是個(gè)琵琶大小的蝎子。大公雞再叫一聲，蝎子精渾身酥軟，死在山坡。山東民俗也禁蝎。清干隆六年《夏津縣志》記："谷雨，朱砂書(shū)符禁蝎。""禁蝎"的.民俗反應了人們驅除害蟲(chóng)及渴望豐收平安的心情。

　　走谷雨

　　古時(shí)有“走谷雨”的風(fēng)俗，谷雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來(lái)。寓意與自然相融合，強身健體。

　　喝谷雨茶

　　南方谷雨摘茶習俗，傳說(shuō)谷雨這天的茶喝了會(huì )清火，辟邪，明目等。所以谷雨這天不管是什么天氣，人們都會(huì )去茶山摘一些新茶回來(lái)喝。

　　谷雨食香椿

　　北方谷雨食香椿習俗，谷雨前后是香椿上市的時(shí)節，這時(shí)的香椿醇香爽口營(yíng)養價(jià)值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說(shuō)。香椿具有提高機體免疫力，健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲(chóng)之功效。

　　祭祀文祖倉頡

　　陜西白水縣谷雨祭祀文祖倉頡習俗，“谷雨祭倉頡”，是自漢代以來(lái)流傳千年的民間傳統。清明祭黃帝，谷雨祭倉頡。倉頡廟會(huì )是在谷雨節舉行。傳說(shuō)中，倉頡創(chuàng )造文字，功蓋天地，黃帝為之感動(dòng)，以“天降谷子雨”作為其造字的酬勞，從此便有了“谷雨”節。此后每年谷雨節，附近村民都要組織過(guò)廟會(huì )紀念倉頡。

　　洗澡消災避禍

　　谷雨的河水也非常珍貴。在西北地區，舊時(shí)，人們將谷雨的河水稱(chēng)為“桃花水”，傳說(shuō)以它洗浴，可消災避禍。谷雨節人們以“桃花水”洗浴，舉行射獵、跳舞等活動(dòng)慶祝。

　　禁殺五毒

　　谷雨以后氣溫升高，病蟲(chóng)害進(jìn)入高繁衍期，為了減輕病蟲(chóng)害對作物及人的傷害，農家一邊進(jìn)田滅蟲(chóng)，一邊張貼谷雨貼，進(jìn)行驅兇納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陜西一帶十分流行。

　　谷雨貼，屬于年畫(huà)的一種，上面刻繪神雞捉蝎、天師除五毒形象或道教神符，有的還附有諸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手遲七星劍，單斬蝎子精”等文字說(shuō)明，寄托人們查殺害蟲(chóng)、盼望豐收、安寧的心理。

　　賞牡丹花

　　谷雨前后也是牡丹花開(kāi)的重要時(shí)段，因此，牡丹花也被稱(chēng)為谷雨花、富貴花，。“谷雨三朝看牡丹”，雨時(shí)節賞牡丹已綿廷千年。凡有花之處，皆有士女游觀(guān)，也有在夜間垂幕懸燈，宴飲賞花的，號曰“花會(huì )”。清顧祿《清嘉錄》曰：“神祠別館筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢無(wú)國色，錦棚只護玉樓春。”至今，山東菏澤、河南洛陽(yáng)、四川彭州多于谷雨時(shí)節舉行牡丹花會(huì )，供人們游樂(lè )聚會(huì )。

　　苗族爬坡節

　　谷雨期間黔東南凱里地區的苗族還要舉行“爬坡節”。爬坡節，苗語(yǔ)稱(chēng)“紀波”，是苗族青年男女們醉心向往翹首以待的一年一度特有的擇偶戀愛(ài)的歡聚盛會(huì )。每當爬坡季節來(lái)臨，青年男女們借趕集相遇機會(huì )，或由男方請求，或由女方邀請，決定某日在女方寨子某個(gè)地點(diǎn)舉行爬坡。爬坡節這天，山坡上匯集著(zhù)數千人，坡上一圈圈，一叢叢的男女青年游方唱歌、吹笙、踩鼓、他們以此為媒介尋友覓伴追求知音，洋溢著(zhù)節日歡樂(lè )的氣氛。東道主的女郎們，準備豐盛的魚(yú)肉和糯米飯，帶上山去，一邊款待后生們，一邊互相對歌。在這當中，青年男女們互相物色對象，結成今后一雙雙的情侶，組成一個(gè)個(gè)幸福家庭。有些老媽媽們也出頭露面幫助自己的女兒物色對象。到了夕陽(yáng)西下，姑娘們邀請后生到寨里去繼續談情說(shuō)愛(ài)，并再次設宴款待，情投意合的，即交換信物定婚。到了夜深，在女方寨子有親友的，就到親友家去投宿，沒(méi)親友的就由姑娘們母親們分別請到家去過(guò)夜。天快亮時(shí)，后生們起身回程，姑娘們將糯米飯送給意中人，并陪著(zhù)送到半路，然后依依惜別。這種別具一格的爬坡節，再現了古老時(shí)代母系社會(huì )生活方式。因為當時(shí)婚姻的締結居于主動(dòng)地位的是婦女，而不是男子，這一習俗，就是母系氏族社會(huì )婚姻締結的殘留痕跡�，F在，苗族爬坡節增加了許多游藝、體育活動(dòng)，如斗牛、斗雀、對歌、籃球、賽跑等。

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