「倡議書(shū)」文明低碳祭祀 平安和諧清明
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【倡議書(shū)】文明低碳祭祀 平安和諧清明
親愛(ài)的廣大市民朋友：
我國傳統節日清明節即將來(lái)臨,清明節素有緬懷英烈、祭奠逝者、表達哀思的習俗。然而，以往每逢清明節，燒紙焚香等祭奠之風(fēng)愈演愈烈。這種不文明的祭掃方式，不僅影響了社會(huì )風(fēng)氣、浪費資源、污染環(huán)境，還極易引發(fā)火險等安全隱患。為了積極響應延吉市文明祭祀的號召，提高市民文明程度和公民道德素質(zhì)，北山街道雷鋒班特向廣大市民朋友提出如下倡議：
一、倡導科學(xué)祭祀，摒棄愚昧的祭奠方式。要自覺(jué)開(kāi)展文明祭奠，爭做文明之風(fēng)的倡導者和傳播者，帶頭“崇尚科學(xué)，倡導文明祭奠”，用自己的實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)身邊的人。
二、倡導環(huán)保祭祀，摒棄污染的祭奠方式。要大力維護優(yōu)美整潔的環(huán)境，樹(shù)立文明意識、科學(xué)意識、公德意識，崇尚環(huán)保、時(shí)尚、自然的祭祀方式，做到不污染環(huán)境、不影響他人生活等。
三、倡導節儉祭祀，摒棄浪費的.祭奠方式。做到不大操大辦、鋪張浪費、相互攀比。做到節約資源，低碳環(huán)保，以節儉方式寄托哀思。
四、倡導文明祭祀，摒棄庸俗的祭奠方式。大力提倡鮮花祭奠、植樹(shù)祭奠、網(wǎng)上祭奠、公祭悼念等多樣式、現代式祭掃活動(dòng)，將祭拜逝者的傳統習俗用更加健康、文明的方式進(jìn)行表達。
五、倡導安全祭祀，摒棄不安全的祭奠方式。要嚴格遵守有關(guān)防火規定，不違規用火。做到不在田間、林地、公墓內燒紙焚香、燃放鞭炮，杜絕各種不安全隱患的發(fā)生。一旦出現火險，要立即撥打119報警電話(huà)。
六、發(fā)揚傳統美德，倡導厚養薄葬。要樹(shù)立厚養薄葬的新觀(guān)念，發(fā)揚中華民族“尊老愛(ài)幼、孝親敬老”的傳統美德，多照料親人，多關(guān)心老人。老人在世時(shí)，多盡孝道;老人逝去后，從儉辦喪、文明祭奠，讓逝者欣慰，讓生者無(wú)憾。
市民朋友們， 繼承優(yōu)良傳統，倡導文明祭奠，是新時(shí)代對我們提出的新要求，讓我們攜起手，從點(diǎn)滴做起，用文明祭奠的實(shí)際行動(dòng)，成為告別陋習的先行者、文明祭祀的帶頭人，讓我們的節日成為播撒文明、提升素質(zhì)的窗口，讓清明節成為安全、文明、和諧的節日。
【延伸閱讀】：
什么是祭祀：
祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經(jīng)，莫重于祭，是以事神致福。祭祀對象分為三類(lèi)：天神、地祇、人鬼。天神稱(chēng)祀，地祇稱(chēng)祭，宗廟稱(chēng)享。祭祀觀(guān)則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學(xué)衍義補》等書(shū)解釋。古代中國“神不歆非類(lèi)，民不祀非族”，祭祀有嚴格等級。天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明節、端午節、重陽(yáng)節是祭祖日。
“祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時(shí)代，人們認為人的靈魂可以離開(kāi)軀體而存在。祭祀便是這種靈魂觀(guān)念的派生物。最初的祭祀活動(dòng)比較簡(jiǎn)單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫(huà)出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然后在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，并由主持者祈禱，祭祀者則對著(zhù)神靈唱歌、跳舞。祭祀禮節祭品有一定的規范。舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。
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