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與鹿有關(guān)的成語(yǔ)大全
與鹿有關(guān)的成語(yǔ)25個(gè)
1、覆鹿尋蕉：覆：遮蓋;蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作夢(mèng)幻而一再失誤。
出處 戰國·鄭·列御寇《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者，……，覆之以蕉，不勝其喜。”
2、以鹿為馬：把鹿說(shuō)成馬。比喻故意顛倒是非，同“指鹿為馬”。 出處：漢·陸賈《新語(yǔ)·辨惑》：“秦二世之時(shí)，趙高駕鹿而從行，王曰:‘丞相何為駕鹿?’高曰:‘馬也。’王曰:‘丞相誤邪，以鹿為馬也。’高曰:‘乃馬也。陛下以臣之言為不然，愿問(wèn)群臣。’于是乃問(wèn)群臣，群臣半言馬半言鹿。”
3、心頭撞鹿：心里像有小鹿在撞擊。形容驚慌或激動(dòng)時(shí)心跳劇烈。出處：明·施耐庵《水滸傳》第一○一回：“王慶看到好處，不覺(jué)心頭撞鹿，骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，霎時(shí)間酥了半邊。”
4、群雄逐鹿：群雄：舊指許多有軍事勢力的人。逐鹿：比喻爭奪帝王之位。形容各派勢力爭奪最高統治地位。
5、權移馬鹿 ：原本指秦趙高指鹿為馬的事。引申指恃權專(zhuān)橫跋扈，任意顛倒是非。
6、秦失其鹿： 鹿：喻指帝位。比喻失去帝位。
7、鹿馴豕暴：意指一會(huì )兒像鹿一樣柔馴，一會(huì )兒像豬一樣兇暴。形容狡詐。
8、鹿死不擇蔭：比喻只求安身，不擇處所。亦比喻情況危急，無(wú)法慎重考慮。
出處：同“鹿死不擇音”。
9、鹿皮蒼璧：《漢書(shū) 食貨志下》：“上(漢武帝)與湯(張湯)既造白鹿 皮幣，問(wèn)異(顏異)。異曰：‘今王侯朝賀以倉璧，直數千，而其皮薦反四十萬(wàn)，本末不相稱(chēng)。’”后以“鹿皮蒼璧”謂本末不相稱(chēng)。
10、鴻案鹿車(chē)：比喻夫妻之間相互尊重，相互體貼，同甘共苦。
出處：鴻案：《后漢書(shū) 梁鴻傳》載有梁鴻之妻舉案齊眉的故事，后用以指夫妻相敬如賓。鹿車(chē)：《后漢書(shū)•鮑宣妻傳》載有鮑宣與妻共駕鹿車(chē)歸鄉的故事。后用以指夫妻同甘共苦。
11、標枝野鹿：標枝，樹(shù)梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡無(wú)為;野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古時(shí)代。
出 處：《莊子 天地》：“至治之世，不尚賢，不使能，上如標枝，民如野鹿。”
12、鋌鹿走險: ①指在無(wú)路可走的時(shí)候采取冒險行動(dòng)。同“鋌而走險”。②指因無(wú)路可走而采取冒險行動(dòng)。
13、指鹿作馬： 比喻有意顛倒黑白，混淆是非。同“指鹿為馬”。
出處: 《三國志 魏志 鮑勛傳》：“大軍還洛陽(yáng)，曜有罪，勛奏絀遣。而曜密表勛私解邕事。昭曰：‘勛指鹿作馬，收付廷尉。’”
14、中原逐鹿：中原：我國中部平原;逐：追逐;鹿：比喻政權或爭逐的對象。指群雄并起，爭奪天下。
出 處 西漢•司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
用 法 偏正式;作主語(yǔ)、賓語(yǔ);含褒義
15、獐麇馬鹿：比喻舉動(dòng)匆忙慌亂的人。
成語(yǔ)出處：《西湖志余》卷二十五：“杭州人言舉止倉皇者曰獐麇馬鹿，蓋四物善駭，見(jiàn)人則跳躍自竄。”
16、指鹿為馬：《史記 秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽(tīng)，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：“馬也。”二世笑曰：“丞相誤邪?謂鹿為馬。”問(wèn)左右，左右或言馬以阿順趙高�；蜓月拐�，高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
17、小鹿觸心頭：形容因為害怕而心臟急劇地跳動(dòng)。 出處 清翟灝《通俗編獸畜》：“為帝迫困于斯，見(jiàn)之汗濕衣襟，若小鹿之觸吾心頭。”
18、鹿裘不完：比喻檢樸節儉。出處：《漢書(shū)虞延傳》：“昔晏嬰輔齊，鹿裘不完。”
19、逐鹿中原：逐：追趕;鹿：指所要圍捕的對象，常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。
20、鹿走蘇臺：比喻國家敗亡，宮殿荒廢。出處：《漢書(shū)伍被傳》：西漢時(shí)期，淮南王劉安想當皇帝，在東宮召見(jiàn)伍被一起議事，封伍被為將軍。伍被說(shuō)：“王安得亡國之言乎?昔子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：”臣今見(jiàn)麋鹿游姑蘇之臺也。今臣亦將見(jiàn)宮中生荊棘，露沾衣也。”劉安不聽(tīng)勸阻，結果叛亂失敗。
21、馬鹿異形：用趙高指鹿為馬的故事，比喻顛倒是非。出處 《后漢書(shū)崔琦傳》：“反復欲鉗塞士口，杜蔽主聽(tīng)。將使玄黃改色，馬鹿易形乎?”
22、鹿死誰(shuí)手：比喻不知政權會(huì )落在誰(shuí)的手里�，F在也泛指在競賽中不知誰(shuí)會(huì )取得最后的勝利。出自《晉書(shū)石勒載記下》：“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當并驅于中原，未知鹿死誰(shuí)手。”典故：東晉時(shí)代，十六國中后趙的開(kāi)國皇帝名叫石勒。有一天，他設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時(shí)候，他大聲地問(wèn)臣子徐光道：“我比得上自古以來(lái)的哪一上君王?"徐光想了一會(huì )兒說(shuō)：“您非凡的才智超過(guò)漢代的高祖，卓越的本領(lǐng)又賽過(guò)魏朝的始祖，從三王五帝以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧!”石勒聽(tīng)后笑著(zhù)說(shuō)：“人怎么能不了解自己呢?你說(shuō)的也太過(guò)分了。我如果遇見(jiàn)漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽(tīng)從他的命令，只是和韓信、彭越爭個(gè)高低;假使碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知鹿死誰(shuí)手?”后來(lái)，人們用“鹿死誰(shuí)手”來(lái)比喻雙方爭奪的對象不知道會(huì )落在誰(shuí)手里，引申指比賽雙方還不知道誰(shuí)勝誰(shuí)負。
23、鹿死不擇音：比喻只求能夠安身，并不選擇地方。先秦左丘明《左傳文公十七年》：“‘鹿死不擇音。’小國之事大國也，德，則其人也;不德，則其鹿也。鋌而走險，急何能擇。”
24、鹿車(chē)共挽：鹿車(chē)：古時(shí)的一種小車(chē);挽：拉。舊時(shí)稱(chēng)贊夫妻同心，安貧樂(lè )道。出處 南朝宋范曄《后漢書(shū)鮑宣妻傳》：“妻乃悉歸侍御服飾，更著(zhù)短布裳，與宣共挽鹿車(chē)歸鄉里。”
25、即鹿無(wú)虞：原意是進(jìn)山打鹿，沒(méi)有熟悉地形和鹿性的虞官幫助，那是白費氣力。后比喻做事如條件不成熟就草率行事，必定勞而無(wú)功。出處 《周易屯》：“即鹿無(wú)虞，惟入于林中;君子幾，不如舍，往吝。”
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