狹天子以令諸侯成語(yǔ)故事
【成語(yǔ)故事】戰國中期，秦國因為實(shí)行了一系列的改革措施而逐漸強大起來(lái)，便開(kāi)始謀求開(kāi)疆擴土。那么，先攻打哪里最好呢?秦惠王九年(公元前318年)，大臣司馬錯和張儀在秦惠王面前就此問(wèn)題展開(kāi)了一場(chǎng)爭論。
張儀說(shuō)：“我們先跟魏國和楚國搞好關(guān)系，然后出兵三川(今河南洛陽(yáng)一帶，因境內有黃河、洛河、伊河三川，而稱(chēng)為“三川”之地)，堵住韓國的要塞，再讓魏、楚兩國配合我們，就可以攻占新城(今河南伊川縣西)和宜陽(yáng)(今河南宜陽(yáng)西)，逼近東西二周的城郊，討伐周王。周王自知沒(méi)有人能救他，必然會(huì )獻出象征天下王權的九鼎寶器。我們九鼎在手，地圖、戶(hù)籍在握，挾持天子然后向天下諸侯發(fā)號施令，這就是王業(yè)啊!那小小的蜀地，不過(guò)是僻遠之土，夷狄居住的地方。俗話(huà)說(shuō)‘爭名于朝，爭利于市’，三川和周室就是天下的‘朝’和‘市’。我們放著(zhù)這樣的好地方不去，卻偏偏要興師動(dòng)眾，勞民傷財，去占領(lǐng)蜀地那個(gè)窮鄉僻壤，這不是離大王的霸業(yè)越來(lái)越遠嗎?”
司馬錯只是微微一笑，搖了搖頭說(shuō)：“事情不會(huì )像你說(shuō)的那樣簡(jiǎn)單。”說(shuō)著(zhù)，他把臉轉向惠王，伸出三個(gè)手指說(shuō)：“大王，下臣聽(tīng)說(shuō)，要想成就霸業(yè)，必須具備三個(gè)條件：一是富國，二是強兵，三是要天下人響應。要想富國，就要想辦法開(kāi)疆擴土;要想強兵，就要使百姓豐衣足食;要想讓天下人響應，就要廣施德政。這三個(gè)條件具備了，大王一統天下的霸業(yè)也就完成了�，F在大王您地少人稀，下臣覺(jué)得還是應從容易的地方入手。蜀地地域偏遠，是戎狄之邦，首領(lǐng)暴虐，國內混亂不堪。我們秦兵一到，就如同猛虎進(jìn)了羊群，不用費什么力氣就可以占領(lǐng)蜀地。我們有了那里的土地，擴大了疆土，從那里得到的財物可以使我們的百姓生活得更好。我們的'軍隊不受損失，蜀地的百姓也不受傷害，而我們還獲得了除暴安良的好名聲，豈不是名利雙收嗎?”
司馬錯說(shuō)到這里，轉頭對張儀說(shuō)：“你說(shuō)要攻韓、劫持天子。天子力量雖弱，但眾諸侯表面上還得尊崇他，我們根本就沒(méi)有必要擔這樣的惡名。其他六國地域相連，他們一旦看清了利害關(guān)系，必然會(huì )聯(lián)兵抗秦。憑我們現在的力量，滅掉蜀國是不會(huì )有問(wèn)題的，但要擊敗六國的聯(lián)軍，恐怕還不行，那又何必自找麻煩呢?”
秦惠王最后決定采用司馬錯的主張，立刻興兵伐蜀。蜀地被征服后，秦國更加富強，諸侯國相比之下更加弱小了。
——《后漢書(shū)·袁紹傳》
【求解驛站】挾制著(zhù)皇帝，用皇帝的名義發(fā)號施令�，F比喻用領(lǐng)導的名義按自己的意思去指揮別人。
【活學(xué)活用】有道是：“欲速則不達”。張儀的“～”一策看似切中要害，但未免有點(diǎn)急功近利。相比之下，司馬錯的“富國強兵得天下”的思想，則比較務(wù)實(shí)。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】曹操勢力剛崛起時(shí)，天下主要勢力各有優(yōu)勢：孫策憑借長(cháng)江天險而固守，劉備憑借“光復漢室”而感召天下。在群雄并起的形勢下，欲謀求霸業(yè)，必須創(chuàng )造一種獨有的優(yōu)勢來(lái)號令天下。曹操經(jīng)過(guò)比較權衡，決定以“奉戴天子”——即所謂“挾天子以令諸侯”作為自己的政治優(yōu)勢。這與“借尸還魂”有異曲同工之妙，曹操就是借了“天子”，擁有了號令天下的特權，為他的政治事業(yè)創(chuàng )造了無(wú)數便利。
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