通榆墨寶園導游詞
吉林通榆墨寶園，2011年夏建成 ，是一座集國內外當代書(shū)法名家書(shū)法作品碑刻藝術(shù)和園林建筑藝術(shù)為一體，集傳統文化與現代設計于一身的書(shū)法主題園林，下面小編整理了通榆墨寶園導游詞，歡迎大家參考！
通榆墨寶園導游詞
各位領(lǐng)導、各位來(lái)賓大家好！ 下面由我來(lái)做你們的導游，不盡之處，請你們提出寶貴意見(jiàn)，謝謝合作！下面就開(kāi)始我們今天的游程。 大家往前看！這里就是素有“大地印章”美譽(yù)之稱(chēng)的“墨寶園”書(shū)法主題文化園林。它占地6萬(wàn)平方米，園內建筑布局由“中國向�！彼膫�(gè)篆字組成，每一字為相對獨立的藝術(shù)字結構的園區，從空中俯瞰猶如一枚碩大的方形印章鑲嵌在美麗的鶴鄉大地上。它是中國目前鈐在大地上的最大的“中國印”。 印章，也稱(chēng)“圖章”，古代稱(chēng)為“璽”。中國印章起源于商代，融合發(fā)展于宋元時(shí)期。是中國人獨有的印章文化。 墨寶園的這方大地印章涵蓋了五個(gè)文化主題，創(chuàng )造了五個(gè)中國第一，即中國第一個(gè)北京大學(xué)的文化書(shū)法碑林；中國第一次集合世界各國書(shū)法家協(xié)會(huì )主席碑林；中國第一次集合一個(gè)時(shí)代頂級書(shū)法家集體創(chuàng )作的《唐詩(shī)三百首》、《宋詞三百首》碑林；中國第一個(gè)狀元碑林；中國第一個(gè)大地印章園林景區。因此說(shuō)墨寶園集書(shū)法碑刻藝術(shù)和園林建筑藝術(shù)為一體，融傳統文化與現代設計于一身，是通榆向海自然、科學(xué)、人文、旅游建設的重要組成部分，它既是一個(gè)文化旅游景點(diǎn)、當代書(shū)法博物館、國際書(shū)法交流平臺、國學(xué)教育大講堂，也是一個(gè)通榆市民的休閑公園，更是中華民族的一項精品文化工程，在弘揚中國優(yōu)秀傳統文化上具有里程碑意義。墨寶園于2010年7月15日開(kāi)工奠基， 2011年9月3日竣工并交付使用。由通榆縣人民政府和深圳陸王實(shí)業(yè)公司合作建設完成。
——墨寶園廣場(chǎng)我們現在所處的位置是墨寶園廣場(chǎng)。因為中國的園林建筑是講究風(fēng)水的。即前有照后有靠，左青龍右白虎。這是照壁，它把通榆地域文化和中國文化大氣象融為一體，是墨寶園的重要標識符號，也表示我們對書(shū)法文化的訴求。您可以看到圓形照壁的上面以鶴、云、海為主元素，因為通榆擁有美麗的向海而素有鶴鄉之稱(chēng)，并且鶴自古就有長(cháng)壽吉祥的寓意，所以，把我們吉祥的祝福濃縮在了上面，取名為“鶴舞吉祥”，另外，從園林學(xué)角度上講，園子的大門(mén)很大，設計者不希望讓客人從主方向上直接看到園林內的景致，留幾分“猶抱琵琶半遮面”、欲看還羞的感覺(jué)會(huì )更好，這也是園林建設的一個(gè)成規。和照壁相對的園林最北端是靠壁，是中國文聯(lián)副主席、中國書(shū)法家協(xié)會(huì )副主席段成桂老先生題寫(xiě)的“唐風(fēng)宋韻”，一會(huì )兒我們就會(huì )看的到。 這個(gè)廣場(chǎng)面積1.5萬(wàn)平方米，可以為各類(lèi)大型的文體演出和活動(dòng)提供場(chǎng)所，因此廣場(chǎng)的各種配套設施也是很齊全的。廣場(chǎng)前地面，全部用吉林蛟河天罡的石材鋪就，體現了吉林省的地域特色。大家看，這里用的石材都是新材質(zhì)的火山石，非常珍貴，是國家建設部推廣的八項科技成果。這種火山石大多是出口的，它看上去像磚，遇到雨水會(huì )變成黑色，像鋪上一塊黑色的地毯一樣非常有氣勢，同時(shí)，它上面的滲水孔有極強的排水功能，在很短的時(shí)間內就會(huì )使地面變得干爽如初。在最初的設計規劃里，本想用小青石來(lái)鋪的。更換火山石后，建筑成本一下子提高了6倍，但建筑商卻沒(méi)有給工程加一分價(jià)。用他的話(huà)說(shuō)；“能做這個(gè)工程是給我自己塑了一座豐碑”。由此可見(jiàn)，墨寶園的魅力所在。 廣場(chǎng)的其他地面是紅色的地磚，這種色彩上的變化給人以視覺(jué)的美感。廣場(chǎng)兩側設有大型射燈，同時(shí)中間有樹(shù)池，可供市民休憩之用。 ——墨寶園大門(mén)我們再來(lái)看墨寶園大門(mén)的建筑，很像古代皇帝的帽子，它是融秦、漢、唐代風(fēng)格的現代中式建筑，其中灰、紅、黃色彩的運用更加濃重了傳統文化的氣息，同時(shí)墨綠色元素的點(diǎn)綴又從整體上增強了建筑的時(shí)尚感，也是時(shí)代的象征。 ——大紅袍茶館大家看，這里是墨寶園的大紅袍茶館，是由大紅袍之父陳德華大師的兒子與墨寶園合作經(jīng)營(yíng)。 大紅袍之父陳德華是福建人，是武夷山市茶葉研究所所長(cháng)，武夷山愛(ài)德華實(shí)驗茶廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)。2006年被授予國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大紅袍傳統工藝技能代表性傳承人。從業(yè)界到民間他都被尊稱(chēng)為“大紅袍之父”。他對大紅袍的貢獻，遠遠超越了歷史上任何一位制茶人。由他焙制的特級大紅袍多次以10萬(wàn)元以上的價(jià)格拍出，其親制的一款60克重的“大紅袍”更拍出56萬(wàn)元高價(jià)。他開(kāi)啟了大紅袍一個(gè)全新的時(shí)代，成為現代大紅袍價(jià)值紀錄的開(kāi)創(chuàng )者與引領(lǐng)者。 在休閑之余亦或和您的朋友游園小憩之時(shí)，在這里將品味到一番古老的茶文化，感受 到“廉、美、和、靜”的中國茶道精神，探討一下茶道之外的書(shū)法藝術(shù)，體驗著(zhù)樂(lè )在其中所獲得的愉悅快感。 ——行政樓我們看大門(mén)的右邊，那是墨寶園的行政辦公樓和售票處。在茶館和行政樓的東西兩側，西邊是畫(huà)廊，東邊是旅游商品功能中心，里面設有文房四寶商店，如果感興趣的話(huà)，您可以隨時(shí)光顧。 ——主園現在，我們到了主園。這里是碑的世界，字的海洋。整個(gè)園區共有石碑近千塊， 每一座碑石，都蘊藏著(zhù)極為豐富的文化內涵，在內容上包羅歷史、宗教、文化、地域等各個(gè)方面，而在書(shū)法藝術(shù)上，更是真、草、隸、篆、行、楷等多種書(shū)體兼備。為了能把更豐富的內容展開(kāi)看，所以墨寶園的旅游動(dòng)靜設計是多條線(xiàn)路，我們面臨著(zhù)多條路線(xiàn)的選擇。 ——九碑墻現在排列在我們面前的是九碑墻。 我們來(lái)看第一座碑墻——它的正面是《五帝賜�！�。 它的上面分別刻有五方大印，即皇家玉璽�？滴�、雍正、乾隆、嘉慶、道光等五位皇帝書(shū)寫(xiě)的“�！弊终孥E，在清代的時(shí)候，每逢新年，皇帝都要寫(xiě)“�！弊纸o天下的人賜福。因為在他們眼中，全天下的事兒就是他們家的事兒，祝福天下人也是祝福他們自己。這“五�！贝砦鍌�(gè)吉祥的祝福：“長(cháng)壽”、 “富貴” 、“康寧”、 “好德”和“善終”。傳統習俗中，五福合起來(lái)就是構成幸福美滿(mǎn)的人生！ 再來(lái)看碑的背面，這是顏真卿的書(shū)法帖本《祭侄文稿》。 安史之亂時(shí)，顏真卿全家參與平叛戰爭，他的堂侄顏季明不幸以身殉國。公元 758 年，顏真卿滿(mǎn)懷義憤，揮筆寫(xiě)下這篇祭文。祭文為行書(shū)，共234字，表達了他對兄侄為國家壯烈犧牲和顏氏家族“巢傾卵覆”的悲憤之情。因此祭文用筆之間情如潮涌，不計工拙，一氣呵成，常常寫(xiě)至枯筆，更顯得蒼勁流暢，其英風(fēng)烈氣，傾見(jiàn)于筆端，悲憤激昂的心情流露于字里行間�？梢哉f(shuō)，《祭侄文稿》是極具史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的墨跡原作之一，至為寶貴。如蘇東坡所說(shuō)“書(shū)法無(wú)意乃佳”，被人稱(chēng)為“天下第二行書(shū)”，與王羲之《蘭亭序》媲美。 我們來(lái)看第二座碑墻——它的正面是《百祿圖》。 碑上匯集了的100個(gè)“祿”字�！暗摗北疽馐歉�、福運�！鞍俚摗本褪嵌喔�，是福祿無(wú)邊的美好象征，同時(shí)，在欣賞漢字歷經(jīng)歲月打磨演化中，更讓我們?yōu)樽嫦鹊膫ゴ笾腔鄱袊@自豪。 再來(lái)看碑的背面，這是唐代王勃的`駢文名篇《滕王閣序》 王勃是唐代詩(shī)人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊稱(chēng)“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。其詩(shī)歌以五律見(jiàn)長(cháng)，在文學(xué)史上起到了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用。 滕王閣在江西省南昌市贛江濱。由唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)修建�！峨蹰w序》是王勃省父過(guò)此，餞別即席而作，詩(shī)歌對宴會(huì )之盛僅略敘，數筆帶過(guò)，而傾全力寫(xiě)登閣所見(jiàn)之景，因景生情，不落窠臼，獨辟蹊徑，抒發(fā)了作者“無(wú)路請纓”之感慨。其局部思路的布局謀篇，取舍立意，頗見(jiàn)為文之功底。 我們來(lái)看第三座碑墻——它的正面是《百壽圖》。 “壽”本意是活得長(cháng)久�！鞍賶邸本褪墙】甸L(cháng)壽�！栋賶蹐D》除具有《百祿圖》的特點(diǎn)外，各位看看：還有一個(gè)特別的地方是什么？那就是在中心的“壽”字周?chē)O計者精心選出了四個(gè)放大的“壽”字，寓意是四世同堂。 再來(lái)看碑的背面，這是王羲之草書(shū)的代表作之一《十七帖》。 王羲之出身于名門(mén)望族，是中國東晉時(shí)代著(zhù)名的書(shū)法家。書(shū)法主要特點(diǎn)是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，后人評說(shuō)：“飄若游浮云，矯如驚龍”，開(kāi)創(chuàng )了妍美流暢的行、草書(shū)法先河。人們將他尊為“書(shū)圣”和中國書(shū)法文化的代表。 《十七帖》因卷首由“十七”二字而得名。書(shū)寫(xiě)時(shí)間長(cháng)達十四年之久，是研究王羲之生平和書(shū)法發(fā)展的重要資料。此帖為一組書(shū)信，是寫(xiě)給他朋友益州刺史周撫的�！妒咛酚霉P方圓并用，寓方于圓，藏折于轉，而圓轉處，含剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內，外標沖融而內含清剛，簡(jiǎn)潔練達而動(dòng)靜得宜，這些可以說(shuō)是習草者必須領(lǐng)略的境界與法門(mén)。 我們來(lái)看第四座碑墻——它的正面是《百喜圖》。 《百喜圖》在給人留下吉祥喜慶之感的同時(shí)，設計者還充分考慮到墨寶園本身服務(wù)大眾的休閑公園功能，開(kāi)園后一定會(huì )有許多準新人到這里用鏡頭記錄下他們永恒的幸福瞬間，故此也就有了《百喜圖》的創(chuàng )意。 再來(lái)看碑的背面，這是黃庭堅晚年的作品《松風(fēng)閣詩(shī)帖》 黃庭堅，北宋詩(shī)人，書(shū)法家。詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，開(kāi)一代風(fēng)氣，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。 黃庭堅一生創(chuàng )作了數以千百的行書(shū)精品，其中最負盛名者當推《松風(fēng)閣詩(shī)帖》。這件書(shū)跡長(cháng)波大撇，提頓起伏，一波三折，像是船夫搖槳用力的樣子。不論收筆、轉筆，都是楷書(shū)的筆法，下筆平和沉穩，變化非常含蓄，輕頓慢提，婀娜穩厚，意韻十足。在后段提到前一年已去世的蘇軾時(shí)，心中不免激動(dòng)，筆力特別凝重，結字也更加傾側，是尚意書(shū)風(fēng)的典型，其風(fēng)神灑蕩，意韻十足，堪稱(chēng)行書(shū)之精品。 還有五塊石碑，我們一會(huì )再欣賞。
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