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登封嵩陽(yáng)書(shū)院導游詞
書(shū)院是中國封建社會(huì )特有的一種教育組織，在中國古代教育史上占有重要而又獨特的地位，具有舉足輕重的影響。嵩陽(yáng)書(shū)院是中國古代四大書(shū)院之一，是書(shū)院中的佼佼者，對傳播中華民族傳統文化和培養造就人才發(fā)揮了重要的教育作用。下面是小編為您整理的關(guān)于登封嵩陽(yáng)書(shū)院導游詞的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
登封嵩陽(yáng)書(shū)院導游詞【1】
親愛(ài)的各位游客：
您們好！歡迎大家來(lái)到登封舉世聞名的儒教勝地——嵩陽(yáng)書(shū)院，嵩陽(yáng)書(shū)院坐落在五岳之一：中岳嵩山的腳下。
請大家跟我往里走。我們現在看到的這棵高大的柏樹(shù)是“大將軍”，大家是不是覺(jué)得它很大，是名副其實(shí)的“大將軍”呀！好，大家先別忙著(zhù)下結論。我們接著(zhù)往里走，請看，這棵柏樹(shù)是“二將軍”，它的樹(shù)干上有一個(gè)巨大的洞，在里面放一張桌子，幾個(gè)人圍著(zhù)桌子坐，都不成問(wèn)題呢！大家一定覺(jué)得很奇怪，這棵樹(shù)比前院的那棵樹(shù)大得多，為什么叫“二將軍”，而前面那棵樹(shù)叫“大將軍”呢？其實(shí)，還有一顆比“二將軍”還要高大的柏樹(shù)，叫“三將軍”，關(guān)于這三棵柏樹(shù)，還有一首膾炙人口的民謠：“大封小來(lái)小封大，先入為主成笑話(huà)。三將軍惱怒自焚死，二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒墻頭上，自覺(jué)有愧頭低下。是非顛倒兩千載，金口玉言誰(shuí)評價(jià)？”聽(tīng)完這首民謠，大家就一定知道其中的奧妙了吧！
看完了將軍柏，讓我們一起去看一下書(shū)院的藏書(shū)閣吧！這里的書(shū)，一部分是別人捐的'，一部分是皇帝賜的，而大部分則是以前在這兒學(xué)習的老師和學(xué)生寫(xiě)的。
參觀(guān)完了嵩陽(yáng)書(shū)院，大家對這兒一定有了更多的了解，希望大家能夠喜歡嵩陽(yáng)書(shū)院，喜歡我們登封！
登封嵩陽(yáng)書(shū)院導游詞【2】
各位游客：你們好，歡迎你們來(lái)到嵩山嵩陽(yáng)書(shū)院，嵩陽(yáng)書(shū)院位于嵩山南麓，它面對雙溪河，背靠峻極峰，西依少室山，東臨萬(wàn)歲峰，山巒環(huán)拱，溪水長(cháng)流，環(huán)境幽美，景色宜人。它與河南商丘的應天書(shū)院、湖南長(cháng)沙的岳麓書(shū)院、江西廬山的白鹿洞書(shū)院并稱(chēng)為宋代四大書(shū)院。
嵩陽(yáng)書(shū)院始建于北魏太和八年（公元484年），初名嵩陽(yáng)寺，為佛教寺院。隋煬帝大業(yè)年間（公元605－617年）列名為嵩陽(yáng)觀(guān)，成為道教活動(dòng)場(chǎng)所。唐高宗時(shí)，高宗兩訪(fǎng)潘師正，都以嵩陽(yáng)觀(guān)為行宮。五代后唐清泰時(shí)，進(jìn)士龐士曾在嵩陽(yáng)觀(guān)聚眾講學(xué)，后周時(shí)改為太乙書(shū)院，成為儒學(xué)活動(dòng)中心，宋初又更名為太室書(shū)院，宋仁守景佑二年（公元1035年）重修太室書(shū)時(shí)賜名嵩陽(yáng)書(shū)院，并設院長(cháng)掌理院務(wù)。北宋鼎盛時(shí)期，儒教洛派理學(xué)大師程顥、程頤曾在此聚眾講學(xué)，使書(shū)院名聲大振，成為北宋四大書(shū)院之一。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂海等也在此講過(guò)學(xué)。金、元時(shí)嵩陽(yáng)書(shū)院曾被更名承天宮，明侯泰重修書(shū)院時(shí)復名嵩陽(yáng)書(shū)院，并建二程祠，清代葉封與耿介又重修之，使書(shū)院又得復興。耿介曾親自執教，傳經(jīng)授業(yè)，成績(jì)顯著(zhù)。之后嵩陽(yáng)書(shū)院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地。
嵩陽(yáng)書(shū)院的建制，古樸雅致，大方不俗。書(shū)院內中軸線(xiàn)共五進(jìn)，分別是大門(mén)、先圣殿、講堂、道統祠和藏書(shū)樓。先圣殿內祀孔子及四大弟子象，道統祠內有周公、大禹、堯帝像。藏書(shū)樓原為存放儒家經(jīng)典的書(shū)房。在講堂之后有泮（pan 四聲）池，為儒家弟子中舉之后回來(lái)繞行懷念宗師孔子的地方。中軸線(xiàn)兩側的配房，均為硬山式建筑，分別為程朱祠、麗澤堂、博約齋、碑廊等�？v觀(guān)嵩陽(yáng)書(shū)院的建筑，古樸典雅，蔚然壯觀(guān)。此外，嵩陽(yáng)書(shū)院內還有《漢封將軍柏碑》、北宋黃庭堅的《詩(shī)碑》、明代的《四箴碑》及《漢封將軍柏圖碑》、《石刻登封縣圖碑》等50余通。
在嵩陽(yáng)書(shū)院的東側，有一株高大無(wú)比的古柏，其樹(shù)齡均在4000年以上，是中國現存最古老的柏樹(shù)。漢封將軍柏原有三棵，是漢武帝劉徹游嵩山時(shí)因見(jiàn)樹(shù)高大而封之為大將軍柏，二將軍柏和三將軍柏。三將軍柏清初被火燒毀，現存大將軍柏和二將軍柏，其中二將軍柏較為壯觀(guān)，它高約30米，圍徑15米，雖然樹(shù)皮剝落，軀干龍鐘，但依然生機盎然。樹(shù)干下部有一枯孔，南北相穿，好象一座門(mén)庭過(guò)道，洞中能容數人，兩根彎曲如翼的龐然大干枝，左右伸張，形若雄鷹展翅，又如金雞欲飛。著(zhù)名詩(shī)人樸初曾留下"嵩陽(yáng)有周柏，閱世三千歲"的詩(shī)句。
書(shū)院的將軍柏，小的稱(chēng)為大將軍，大的卻稱(chēng)二將軍，這是什么原因呢？這里有一段有趣的傳說(shuō)。
相傳，西漢元封元年（前110年），漢武帝劉徹游嵩山時(shí)，走到嵩山南麓的嵩陽(yáng)書(shū)院，剛一進(jìn)門(mén)，只見(jiàn)一棵高大的柏樹(shù)，身材奇偉，枝葉茂密，武帝仰望許久，隨口封為"大將軍"。穿過(guò)二進(jìn)院，又見(jiàn)一棵柏樹(shù)比"大將軍"還要高大，因皇帝是"金口玉言"，大將軍已經(jīng)封過(guò)，無(wú)奈只好封其為"二將軍"。隨從官員覺(jué)得武帝的加封不合情理，想向皇帝建議，但不聚直講，只好從側面向皇帝提示說(shuō)。"這棵樹(shù)可比前院那棵大得多呀！"漢武帝固執巳見(jiàn)，說(shuō)："什么大呀小呀的，先入者為主！"隨從官員一時(shí)無(wú)語(yǔ)。漢武帝繼續向后走，又見(jiàn)一棵更為高大的柏樹(shù)，他便一錯再錯，封之為"三將軍"。由于漢武帝不公，封的三個(gè)將軍都有情緒，"大將軍"感覺(jué)自己名不副實(shí)，受之有愧，沒(méi)臉抬頭見(jiàn)人，久而久之，慢慢地變成了率腰樹(shù)；"二將軍"心生悶氣，連肚子都氣炸了，變成了空心樹(shù)；"三將軍"更為惱怒，于是自焚而死。為此，登封縣內流傳著(zhù)一首膾炙人口的民謠，更為生動(dòng)地闡明了這事："大封小來(lái)小封大，先入為主成笑話(huà)。三將軍惱怒自焚死。二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒墻頭上，自覺(jué)有愧頭低下。是非顛倒兩千載，金口玉言誰(shuí)評價(jià)？"
嵩陽(yáng)書(shū)院明代石刻"登封縣地圖"，刻于不萬(wàn)歷癸巳年（公元1593年），圖上詳細刻制著(zhù)嵩山地區名勝古跡的分布情況和山川、河流、道路、村鎮等名稱(chēng)，是登封文物分布圖，又是登封縣地圖。登封縣文物名勝盡管志書(shū)都有記載，但用地圖形式直接描述的'，僅此一塊登縣石刻地圖。這塊石刻地圖輪廓清楚，位置準確，一覽此圖，對登封縣的全貌和文物分布一目了然。明代石刻登封縣圖是難得的藝術(shù)珍品，也是研究登封地理、文物和歷史不可多得的寶貴資料。
在嵩陽(yáng)書(shū)院大門(mén)外南側，有一高大的《大唐嵩陽(yáng)觀(guān)紀圣德感應之頌》碑，即唐碑，高9米，寬2.04米，1.05米，為嵩山地區碑制之冠。碑系唐玄宗天寶三年（公元744年）刻立，主要記述嵩陽(yáng)觀(guān)道士孫太沖為唐玄宗李隆基練丹九轉的故事。李林甫撰文，唐著(zhù)名書(shū)法家徐浩八分古隸楷書(shū)，其字態(tài)端正，一筆不茍，剛柔適度，筆法遒雅，是書(shū)法之珍品。碑的背面和兩側有歐陽(yáng)永叔跋文和游人題詞，大都為唾罵撰文者李林甫的文字。
石碑由三部分組成，碑下部為精雕長(cháng)方形石座，四面刻有十個(gè)石龕：前后各三，兩側各二，龕內十座浮雕武士像。中部碑身上刻碑文。碑首分三層，上層為素面的束腰帶座寶珠，寶珠兩邊，兩只卷尾石獅，后腳盤(pán)蹬在寶珠的基座上，前爪把持寶珠，獅嘴吞吻在寶珠上面，栩栩如生，十分壯觀(guān)；中層較大，上面浮雕連續的大朵云氣圖案；下層的四邊稍大于碑身，前面篆刻額文，額文兩邊浮雕雙龍、麒麟。該碑雕工精細，達練圓熟，是唐代石刻藝術(shù)之珍品，也是研究嵩陽(yáng)書(shū)院歷史及宗教的不可缺少的史料。
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