吼山省級風(fēng)景名勝區的導游詞
各位團友，吼山省級風(fēng)景名勝區位于紹興城東12公里處的皋埠鎮，是紹興的一個(gè)著(zhù)名的石文化園林景觀(guān)，它由吼山核心景區和宋六陵景區組成。
吼山門(mén)口蕭墻上的壁畫(huà)，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫(xiě)照和縮影，看那粗獷、樸實(shí)的線(xiàn)條，讓我們感受到久遠的古越民族的生生息息。展示在我們面前的吼山勝境四個(gè)字，是中國書(shū)協(xié)主席沈鵬先生題寫(xiě)的。我們的吼山勝境游就從這里開(kāi)始。整個(gè)游程需要120分鐘，現在請大家隨我入園。
這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期，當時(shí)最為著(zhù)名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠的日鑄嶺為越王勾踐鑄成湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕五把寶劍。據傳有一天，越王勾踐來(lái)這里選犬準備去獵南山白鹿，進(jìn)獻給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái)，此劍能風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥。勾踐是一個(gè)擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來(lái)，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽(tīng)嚯的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲巨闕，于是此寶劍就得名為巨闕。這試劍石成了吼山門(mén)口的一大勝跡。
這里是越宮神犬景觀(guān)�，F在有一個(gè)問(wèn)題，請大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著(zhù)一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。越宮是越國王城的稱(chēng)為，明朝時(shí)，大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí)，就把這里疑為越王城。吼山的來(lái)歷，主要有三種說(shuō)法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日久轉音便成吼山；第二種說(shuō)法與位置有關(guān)，因為此山是會(huì )稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會(huì )稽群山，干巖競秀，連綿不斷；而它的北面則是水鄉田園，一望無(wú)際，一直延伸到錢(qián)塘江邊，這樣看起來(lái)，諸山皆朝向此山。吼、嚯近音，為互致問(wèn)候的意思。還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱(chēng)為吼山。不管吼山之名出于何種說(shuō)法，但主要的'出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養狗，從而得名。因此我們可以遙想當年滿(mǎn)山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請大家找一找，對!這里有五條并排的狗，我們稱(chēng)它為五犬迎賓，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數不清。到目前為此，還沒(méi)有全部尋找和統計出來(lái)，希望大家細心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現過(guò)的狗，您將會(huì )得到一份精美的禮品。當年越王勾踐在此養狗獵鹿，而石匠來(lái)此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。
這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長(cháng)、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來(lái)過(guò)這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書(shū)。還有被稱(chēng)為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著(zhù)書(shū)立說(shuō)。曹山有江南小桂林之稱(chēng)，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當地人稱(chēng)為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時(shí)期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為放生池，善男信女將活魚(yú)蝦投放入池，可謂成千上萬(wàn)。由于池水深幾十米，所以池中的魚(yú)越來(lái)越大。張岱在他的著(zhù)作中就描述過(guò)當時(shí)的情景。他說(shuō)：他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內，一會(huì )兒一條大魚(yú)沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒(méi)了四只西瓜。放生池內備有烏篷船，坐船走水路可以直達桃園景區和云石景區。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺(jué)；還能領(lǐng)略我們這里江南武陵源粗獷、凝重的獨特風(fēng)采。坐船的客人請下船，其余的客人跟我走，我們在桃園景區會(huì )合。
這里是桃園景區。吼山的桃園是著(zhù)名教育家蔡元培先生開(kāi)創(chuàng )的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園，面積20多公頃，有桃樹(shù)品種30余個(gè)，主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來(lái)觀(guān)賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。
上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤(pán)石，這兩塊石頭歷來(lái)是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì )稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是犬亭云石。云石上粗下細，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來(lái)，故稱(chēng)云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，堅忍不拔的精神，它激勵著(zhù)越鄉人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概。棋盤(pán)石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤(pán)，所以棋盤(pán)石之名沿襲至今。
明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來(lái)此看望隱居讀書(shū)的友人陶望齡，看了這里的石景，寫(xiě)了《吼山觀(guān)石壁》一首詩(shī)，對兩塊奇石的來(lái)歷和險峻作了這樣的描繪：知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無(wú)出，猿猱嘆息行。道旁應借問(wèn)，恐是越王城。清代詩(shī)人平度也寫(xiě)有《吼山云石》一首：獅子林開(kāi)峭壁前，吼來(lái)驚倒野狐禪。盤(pán)陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天。既寫(xiě)到對云石形態(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過(guò)寺廟。這一口井稱(chēng)為云泉，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據說(shuō)喝了云泉水，能讓讀書(shū)人聰穎進(jìn)取。當年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮的小皋埠村親戚家里住過(guò)半年，因此常來(lái)吼山，都說(shuō)他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤(pán)石下的大棋盤(pán)也是江南絕無(wú)僅有，國內罕見(jiàn)，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱(chēng)為萬(wàn)寂庵。
現在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀(guān)賞整個(gè)會(huì )稽山脈的雄姿和江南水鄉的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。
紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會(huì )稽山，溫潤的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺(jué)。紹興的歷史，可以說(shuō)先是大禹治水到紹興，會(huì )諸侯、計有功，使紹興有了第一個(gè)地名會(huì )稽。后來(lái)出了個(gè)越王勾踐，吳越相爭，越國敗給吳國，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長(cháng)計議，忍辱求和，從這會(huì )稽山中走出到吳國作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬(wàn)苦�；卦絿院�，又采用范蠡建設新都的高見(jiàn)，越國都城一改過(guò)去狀態(tài)，從原會(huì )稽山的深處而進(jìn)入平原，成了現在的紹興城。各位團友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區的水道，古代稱(chēng)御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群攢宮。攢，就是臨時(shí)的意思。當時(shí)南宋的都城叫臨安，也有臨時(shí)的意思，意在收復中原后重回河南。但最終南宋復國無(wú)望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個(gè)空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，還是相當高的。
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