梧州龍母廟導游詞

　　各位游客：

　　大家好，來(lái)到我們騎樓城-龍母廟景區的龍母廟景點(diǎn)參觀(guān)和游覽。我是本景點(diǎn)01號講解員，我姓李XX，大家可以叫我小李。

　　龍母，是我國民間流傳的周秦之世的女神，對于她，既有不少翔實(shí)的史話(huà)，更有許多神奇的傳說(shuō)。袁坷的《中國神話(huà)傳說(shuō)》就說(shuō)過(guò)；“秦始皇時(shí)代，有兩個(gè)傳說(shuō)故事，對后代有著(zhù)普遍的代表性質(zhì)：一個(gè)是關(guān)于陷湖的傳說(shuō)，一個(gè)是關(guān)于龍母的傳說(shuō)�！苯裉煳液軜s幸能和大家一起走進(jìn)龍母的歷史與傳說(shuō)中，領(lǐng)略龍母文化的精髓，探訪(fǎng)龍母影響力和知名度與媽祖媲美之謎。

　　我們即將游覽的梧州龍母廟，是梧州著(zhù)名的游覽景點(diǎn)之一，始建于北宋初年，座落在景色秀麗的桂江岸邊，枕山面水，輿地通靈，是一座真正的千年神廟。原由山門(mén)、前殿、后殿、左右廂房、角亭組成。后因戰亂部分建筑曾受損毀。從1987年龍母廟重光以來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷修繕，既保持了古建筑的風(fēng)格和特色，又增添了牌坊、行宮、龜池、觀(guān)音亭、賜福亭、放生亭、龍母素食館等主要建筑。2005年梧州市政府在原龍母廟的北面劃出10.2公頃的土地作為龍母廟的擴建用地，總投資6000多萬(wàn)元。使龍母廟占地面積由原來(lái)的5000多平方米擴展到10萬(wàn)平方米，現在已建成了牌坊、前殿、龍母寶殿、龍母寢宮、鐘樓、鼓樓、塔樓、廂房、連廊、以及中國最高的38米龍母圣像。

　　龍母，姓溫，誕生在戰國時(shí)期的楚國，而生活于并吞六國的秦代。大概在距今二千二百九十一年前的楚懷王辛未年（也就是東周周赧王的二十五年）的農歷五月初八日，古老的梧州之地的藤縣水東銜孝通坊溫天瑞的家里。

　　龍母的誕生與眾不同，帶有“蒼天呈瑞”的色彩�！缎⑼ㄗ鎻R舊志》說(shuō)她“甫生發(fā)長(cháng)競尺，儀容瑰偉”，譯成現代漢語(yǔ)就是，龍母剛剛生下來(lái)，頭發(fā)就有一尺多長(cháng)，而且容貌長(cháng)得非常奇異魁偉。這當然不是一般初生嬰兒可以比擬的了。所以說(shuō)，龍母從來(lái)以這個(gè)世間的那一刻起，就已經(jīng)頗具神奇色彩了。

　　龍母是一位奇女子，她一生下來(lái)，黑油油的頭發(fā)就有一尺來(lái)長(cháng)，而且身體兒很奇偉，臉龐兒很漂亮。特別值得珍貴的是，她有一顆晶瑩的善良的心，她從幼立下誓言：要利澤天下，為老百姓做點(diǎn)好事。

　　（在五龍柱前）

　　大家所看到的叫五龍柱，說(shuō)起這五龍，就是跟龍母晶瑩善良的心有關(guān)的。一天，溫氏到江邊去洗衣服，洗著(zhù)，洗著(zhù)，突然看到旁邊熠熠發(fā)光，覺(jué)得奇怪，便慢慢地走了過(guò)去，只見(jiàn)水中沉著(zhù)一顆象“斗”那么大的巨蛋，通體晶瑩閃亮，這，使她感到驚訝，到底是什么蛋呢：雞蛋、鴨蛋、鵝蛋，不僅遠遠沒(méi)有它那么碩大，而且，也根本不會(huì )閃光呀！她越想越奇，于是就把它抱起來(lái)，原來(lái)是一枚石蛋，于是帶回到家里，把它當作寶貝一樣珍藏起來(lái)，不時(shí)地拿出來(lái)欣賞把玩。經(jīng)過(guò)了七個(gè)月又二十七天，一件更加匪夷所思的事情發(fā)生了，那只石蛋忽然裂開(kāi)，竄出五條如蛇狀能活動(dòng)的蜥蜴，但個(gè)性卻非常喜歡玩水，溫氏更加珍愛(ài)，把它們看作龍子，像母親對待自己的孩子似的細心地把他們喂養著(zhù)，經(jīng)常把最好好的食物拿去給它們吃，待他們如親生子一樣。

　　龍母的慈善心腸，自學(xué)醫術(shù)并且十分精通。一天，溫氏女在河邊洗衣服，忽然聽(tīng)到呼喊“救命”的聲音，連忙循聲望去，原來(lái)有一個(gè)小孩正不慎掉進(jìn)水里，她飛快地游了過(guò)去，把小孩救了上岸，但因為小孩肚子里已經(jīng)灌進(jìn)了大量的河水，早已昏迷，大家都以為他死了，溫氏女卻定下心來(lái)，把他扛在肩上，慢慢地壓出了他肚子里的水，然后，又把他放在地上，不斷為她進(jìn)行人工呼吸，過(guò)了一段時(shí)間，小孩終一地得救了。又有一次，她正在山上放牛，聽(tīng)到一位婦女在旁邊的山丘上嚎啕痛哭，傷心極了。她走過(guò)去一看，只見(jiàn)婦女旁邊躺著(zhù)一個(gè)小孩，手腳都僵硬了，那婦女邊哭邊訴，兒子得病夭折了，正準備埋葬呢？溫氏女靠上前去，仔細地瞧瞧，雖然孩子雙目緊閉，但似乎還有一絲不易覺(jué)察到的氣息，便連忙給孩子把脈，接著(zhù)又是針灸，又是氣功療法，然后幫著(zhù)把孩子抱回家里，煎藥治療，終于又從死神那里把孩子奪回來(lái)了。被救的兩個(gè)孩子和家長(cháng)都非常感謝溫氏，逢人就訴說(shuō)溫氏的救人美德和精湛醫術(shù)。這樣，事情傳開(kāi)了，大家不禁把溫氏和戰國時(shí)的名醫，早在泰武王時(shí)就已經(jīng)殺害了的扁鵲相提并論，翹起大拇指說(shuō)：“溫氏醫術(shù)真比扁鵲還要高明哩！”

　　（到了放生亭）

　　這里的放生亭，如果哪位團友有興趣，也學(xué)習一下龍母的好生之德，積德行善吧。

　　（龍母文化系列活動(dòng)展示廊）

　　這里是龍母文化系列活動(dòng)展示廊，在這里我們可以看到龍母文化活動(dòng)十分活躍。這得益于梧州市委、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，使龍母文化得到了廣泛的傳播。龍母文化已成為梧州市最重要的旅游資源，梧州每年都舉行一系列龍母文化旅游活動(dòng)，正月廿一為龍母開(kāi)金庫，五月初八為龍母誕辰，八月初一為龍母得道誕，十一月初一為朝母節，每次活動(dòng)都吸引成千上萬(wàn)的粵港澳等地游客到龍母廟旅游。

　　（舊牌坊）

　　這里是原龍母廟的牌坊。梧州龍母廟千百年間久盛不衰。1982年梧州市政府把龍母廟古建筑列為市文物保護單位。1987年5月底完成了龍母廟古建筑第一期主體工程的維修工作。同年6月開(kāi)放，半年時(shí)間，觀(guān)眾即達5、6萬(wàn)人，海內外人士普遍給予好評。

　　大家看到這里正面有對聯(lián)：“龍起蒼梧濟塵世，母儀海國庥眾生”。背面頂端為“龍光普照”四字，兩側也有一副對聯(lián)：“護母五龍揚母訓，祈神萬(wàn)眾沐神恩�！贝蠹抑�道，楹聯(lián)，（也叫做對聯(lián)），是我國獨特的文學(xué)樣式。它是古典詩(shī)、詞、曲的發(fā)展，比之詩(shī)、詞、曲，不但同樣具有高度的文學(xué)性和美學(xué)意義，而且具有更大的實(shí)用性和多變的靈活性。這對楹聯(lián)是嵌字的“鶴頂格”，整聯(lián)的意思是：五龍的祖先起自蒼梧古郡，所以可以說(shuō)五龍也是起自蒼梧古郡，它一直濟助著(zhù)神州大地；在蒼茫的海國中，作為五龍的母親，龍母很典范，她正以她的善心、德行庇佑著(zhù)百越眾生。

　　其實(shí)呀，龍母還有一種本領(lǐng)，就是有預知的能力。有些村民在出遠門(mén)時(shí)上門(mén)找她，請她預測一下。來(lái)人往往是似信似疑地走了，但當他們從外面回來(lái)都非常驚喜，異口同聲地贊溫氏的預言都應驗。這樣，一傳十十傳百，遠遠近近的人們，都把她看成了“神女”。

　　（許愿樹(shù)）

　　這里是許愿樹(shù)，如果各位游客有什么心愿，請你把心愿拋在樹(shù)上，龍母一定會(huì )幫你實(shí)現心愿的。許愿祈福樹(shù)是龍母廟吉祥圣樹(shù)。方法是在許愿標簽寫(xiě)上您的愿望，您的姓名、地址和日期，然后拋在許愿樹(shù)上。即可得到龍母廟許愿祈福樹(shù)的庇佑。

　　（總府題名碑）

　　大家看到，這里是一只石龜馱著(zhù)一塊石碑。說(shuō)起這塊石碑，可就淵遠流長(cháng)了。秦代之前，梧州乃至整個(gè)廣西還是一片荒蕪之地。秦始皇吞并六國統一北方后，進(jìn)軍嶺南，因交通不便、給養不繼，行軍受阻。秦始皇命史祿鑿通靈渠，溝通了長(cháng)江水系的湘江和珠江水系的漓江，才平定了南越叛亂。鑿通靈渠后，中原經(jīng)濟、文化沿長(cháng)江、湘江，過(guò)靈渠，順著(zhù)漓江（過(guò)平樂(lè )后叫桂江）抵達梧州，再分兩條水路出海。梧州憑借其獨特的地理位置，成為當時(shí)嶺南地區獨領(lǐng)風(fēng)騷的政治、經(jīng)濟、文化中心。漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝立十三州刺史，漢元封五年（公元前106年），漢武帝把“交趾刺史部”從現在的越南河內移至廣信（今梧州）為郡治所在地。一直到211年，交州刺史步騭遷州治到番禺（今之廣州），梧州有316年是嶺南的政治、文化中心。

　　元末明初，廣西瑤民起義。朝廷將兩廣的軍事重心移往三江水口的梧州，16萬(wàn)兵駐防梧州。成化五年（1470年），明憲宗在梧州創(chuàng )建總督府，韓雍任左都御史，提督兩廣軍務(wù)，這是中國歷史上第一個(gè)總督府。韓雍曾為此撰寫(xiě)了一篇《建總府記》，刻碑立在當時(shí)的總府衙門(mén)。

　　《總府題名碑》由明弘治年間狀元倫文敘書(shū)寫(xiě)標題，兵部尚書(shū)湛若水作跋的十分珍貴的`歷史文物。碑的正面，刻著(zhù)明代六十一位駐梧的總督、總鎮和總兵的名字，名下都注有籍貫、出身、勛銜及出任時(shí)間。此碑也說(shuō)明了梧州在明代就已經(jīng)是兩廣總督的所在地。石龜和石碑進(jìn)一步印證梧州在歷史上是一座軍事重鎮。

　　（龍母正殿、太子殿、傅大將軍殿）

　　好了，請大家跟我來(lái)到龍母正殿。

　　在龍母正殿右手邊就是龍太子殿，顧名思義，就是為了紀念龍母的五條小龍子而建造的。

　　龍母正殿供奉著(zhù)龍母圣像，這個(gè)圣像端莊慈祥，和藹親切，象賜福于眾的慈母，是庇佑百姓的元君。

　　左邊是傅將軍殿，供奉著(zhù)清康熙時(shí)廣西巡撫佩撫蠻滅寇將軍印的傅宏烈將軍像。這傅大將軍曾到這里的龍母廟進(jìn)行過(guò)崇隆的拜汜儀式，并為從吳三桂手中克復梧州等州縣立下功勛，所以后來(lái)也就把他放進(jìn)偏殿供奉。

　　（財神殿）

　　這里是財神殿，好，請大家跟我來(lái)。

　　（臺階走廊）

　　剛才我們說(shuō)到了龍母與五龍子的故事�，F在我繼續跟大家講講龍母的一些典故。

　　隨著(zhù)溫女年齡的增長(cháng)，她出落得越來(lái)越標致、漂亮，戀慕她的小伙子自然成千上萬(wàn)，但終因她是一位“神女”，沒(méi)有人敢向她啟齒求婚，溫女也根本沒(méi)有考慮到自己的婚事，她仍是一心撲在“利澤天下”的大事上。

　　有一年西江西岸的天空，濃云連月不開(kāi)，暴雨兼旬不止，渾濁的洪水被西江尚未疏浚的河道逼窄著(zhù)，被西江尚未肖除的險灘阻遏著(zhù)，掀起了沖天的惡狼，溫氏帶領(lǐng)族人抗洪御險，打木椿、蓄沙袋……七天七夜苦斗在江堤上，但洪水仍不斷洶涌上漲，還出現滲水的泉眼，眼看彌天大禍就要降臨，這時(shí)，有人的害怕了，想要溜走逃生，溫氏卻像山岳一樣堅定，一改過(guò)去溫柔的性格，鶯聲高喝道：誰(shuí)也不許走，現在正是關(guān)鍵的時(shí)刻�，F在逃走，我們和我們身后的老人、孩子就都會(huì )變成鱉的美食。邊說(shuō)邊帶頭跳進(jìn)水里，死死地堵住泉眼，在溫氏的堅定組織下，動(dòng)搖的軍心穩定了，族人們發(fā)揚了破釜沉舟的精神，最后終于戰勝了洪災�？购榻Y束以后，溫氏又帶領(lǐng)大家疏浚河道，利用枯水季度敲掉險灘，加固提防，并幫助西江漁民加強各種作業(yè)的安全設施建設……正是這樣，后世才留下了：“龍母桂中人，治洪在水濱�！钡脑�(shī)句。

　　又有一年久旱無(wú)雨，土地都龜裂了，裂縫甚至可以伸進(jìn)一個(gè)巴掌，眼看莊稼就全要枯死了，大家直愁得想哭。溫氏自然更加焦急，但她的意志是非常堅強的，從不愿意在任何困難面前屈服，她想著(zhù)想著(zhù)，終于想出了修渠引水的辦法�？梢�水的西江岸畔，還比較容易，而離江很遠的蒼梧腹地，要引水在西江岸畔，還比較容易，而離江很遠的蒼梧腹地，要引水那就很困難了，溫氏硬是大家揮鋤掘泥開(kāi)渠引水，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，最后還是把大部份的莊稼救活了。

　　隨著(zhù)人們對龍母越來(lái)越信賴(lài)和擁戴，于是她就被推為氏族的領(lǐng)袖。從此，龍母帶領(lǐng)群眾開(kāi)辟山川，治理西江洪水，幫助西江漁民加強各種作業(yè)的安全設施建設，盡心竭力地為西江一帶人民群眾造福，深得人民崇愛(ài)，有著(zhù)極高的威望。 [整理]

　　（抬頭見(jiàn)圣像）

　　好了，請大家抬頭看一下，這就是萬(wàn)人崇拜的龍母了。

　　我們現在來(lái)到的地方就是新擴建后龍母廟。2005年梧州市委、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，在原龍母廟的北面劃出10.2公頃的土地作為龍母廟的擴建用地，使龍母廟占地面積由原來(lái)的5000多平方米擴展到10萬(wàn)平方米。經(jīng)過(guò)一年多的建設，現在已建成了牌坊、前殿、龍母寶殿、龍母寢宮、鐘樓、鼓樓、塔樓、廂房、連廊、以及中國最高的38米龍母圣像�，F在大家看到的就是擴建之后的龍母廟景區。

　　（新建牌坊）

　　牌坊是漢白玉制作而成的，高大雄偉，有一種逼人的肅穆氣度。各種龍紋圖案精雕細琢、栩栩如生、活靈活現。上首正中是“龍母廟”三個(gè)大字，正面有一對聯(lián)：上聯(lián)是“龍母傳人拜龍母慎終追遠同興華夏”；下聯(lián)是“西江女圣庥西江輸愛(ài)播仁普惠群黎”。整聯(lián)的意思是：我們中華民族都是龍的傳人，也都是龍母的傳人，我們瞻拜龍母，慎重地對待祖輩的死亡，虔誠地追懷祖輩的恩德，立下宏愿：一定要團結起來(lái)，振興我們的國家和民族。龍母，這位西江流域的河神，她一直庇蔭，保護著(zhù)西江流域的老百姓，以“利澤天下”的精神，向他們輸“愛(ài)”播“仁”，讓他們普遍地受到她的賜惠。

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