濟南靈巖寺導游詞范文

　　作為一名默默奉獻的導游，常常需要準備導游詞，導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞。那要怎么寫(xiě)好導游詞呢？以下是小編為大家整理的濟南靈巖寺導游詞范文，歡迎大家分享。

　　濟南靈巖寺導游詞1

各位團友：

　　大家好！今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺。它地處長(cháng)清縣萬(wàn)德鎮東北七公里的靈巖山，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一�，F在我們的游覽車(chē)已進(jìn)入了靈巖山，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽，松柏蒼翠，泉水清冽，風(fēng)景十分秀麗。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山、玉符山。

　　因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正，很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái)，則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧，山東地區的佛教領(lǐng)袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法，人們只要聽(tīng)到他的驢叫，即“從者如流”。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí)，聽(tīng)眾達千人之多，不僅人聽(tīng)得入迷，而且“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公，朗公說(shuō)：“此山靈也，不足怪！”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹(shù)，像弟子隨侍于后。據說(shuō)，這石頭就是朗公的化身。

　　靈巖寺的始建人叫法定，傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng)，引泉建寺。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺，隋代已有名氣。唐太宗貞觀(guān)年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國佛教神宗的據點(diǎn)，與浙江天臺國清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱(chēng)為天下寺院“四絕”，而靈巖寺更被稱(chēng)為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí)，就曾在此住宿，清乾隆也在這里建過(guò)行宮。相傳，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處，禪房五百多間，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶，從此飲茶盛行，是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一。

　　靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始，直至清代，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美，殿宇崢嶸，布局宏偉，其中有極負盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀(guān)賞價(jià)值，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō)。

　　現在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén)，建于清乾隆26年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆御筆所書(shū)，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的。

　　石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個(gè)天然的車(chē)輪大小，南北相通的圓形洞孔，光線(xiàn)透過(guò)，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱(chēng)“明孔洞”，也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處。

　　這是在靈巖寺中保存最完整、規模最宏大、最負盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀(guān)年間，當時(shí)叫大雄寶殿�，F在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結構建筑，闊七間，深四間，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。單檐廡殿頂，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥(niǎo)。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴，雕琢精美，是唐代原物，也是現存不多的文物精品。

　　殿內四周墻壁上原有數以千計的，高約30厘米的`木制小型佛像，故稱(chēng)千佛殿。佛像表現的是分身釋迦牟尼集會(huì )講法的熱烈場(chǎng)面。但現在保存下來(lái)的不足半數。殿中央供奉著(zhù)三尊大佛像，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年)，東邊的是藥師佛，銅鑄，造于明憲宗成化13年(1477年)，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖23年(1543年)。

　　殿內最引人注目，為歷代稱(chēng)道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾，故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫(huà)細致傳神，表情動(dòng)作無(wú)一雷同�；蚺�上心頭，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，個(gè)性鮮明，栩栩如生。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見(jiàn)。衣著(zhù)打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看，基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊�稱(chēng)它是“海內第一名塑”。當代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀(guān)后題寫(xiě)了“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現”的碑文。它是我國泥塑遺存的藝術(shù)珍品，是國家級重點(diǎn)保護文物，也是研究我國佛教史的珍貴資料。

　　千佛殿東西兩側老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑，字跡龍飛鳳舞，為寶剎增色不少。其實(shí)，蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺，這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作。

　　濟南靈巖寺導游詞2

各位旅客：

　　靈巖寺旅游區位于濟南市長(cháng)清縣萬(wàn)德鎮境內，距104國道8公里，北依濟南，南靠泰山，是國家級風(fēng)景名勝區和佛教圣地，總面積約50萬(wàn)平方公里，以其悠久的宗教歷史和深厚的文化內涵馳名于世，素有“游泰山不游靈巖，不成游也”之說(shuō)。

　　靈巖寺初建于東晉，興于北魏，盛于唐宋，列全國四大古剎之首。靈巖寺峰巒奇秀，風(fēng)光旖旎，以風(fēng)景幽深、泉石秀麗著(zhù)稱(chēng)于世。寺周群山環(huán)抱，深奧幽邃。寺內外摩頂松、千歲檀、朗公石、“鏡泄春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等勝景別具情趣。寺內古木蒼翠，怪石林立，殿宇崢嶸。靈洞曲澗、青峰翠巒環(huán)繞著(zhù)古剎精舍，構成一幅絢麗多彩的畫(huà)卷。著(zhù)名勝境有千佛殿、墓塔林、辟支塔、大雄寶殿等幾十處。

　　其中最為引人入勝的是千佛殿內40尊宋代彩色泥塑羅漢，歷來(lái)為觀(guān)者和專(zhuān)家們贊譽(yù)不絕，梁?jiǎn)⒊�稱(chēng)其為“海內第一名塑”;藝術(shù)大師劉海粟有“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現�！贝送�，不少名勝古跡大都流傳著(zhù)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，如辟支塔基裝飾的浮雕“地獄中的蓮花”、“最后的半庵摩勒罘”，反映的是阿育王的.政治生活。

　　駐足靈巖勝景，你會(huì )看到，這里群山環(huán)抱、巖幽壁峭;柏檀疊秀、泉甘茶香;古跡薈萃、佛音裊繞。這里不僅有高聳入云的辟支塔，傳說(shuō)奇特的鐵袈裟;亦有隋唐時(shí)期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像;更有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀(guān)。故明代文學(xué)家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈巖不成游也”之說(shuō)。

　　近年來(lái)，靈巖寺的文物保護、旅游發(fā)展有了長(cháng)足的進(jìn)步，己成為國內外知名的旅游目的地，每年都有百萬(wàn)計的國內外游客來(lái)靈巖或觀(guān)光游覽、尋古訪(fǎng)幽;或登山健體、體察自然;或避暑消夏、商務(wù)會(huì )談。

　　濟南靈巖寺導游詞3

各位朋友：

　　歡迎大家來(lái)到環(huán)境清幽的佛門(mén)圣地靈巖寺來(lái)游覽。

　　靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，是泰山的十二支脈之一。海拔687.3米，大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉，對了，他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點(diǎn)文物保護單位，具有“海內四大名剎之首”(天臺國青寺，江陵玉泉寺，南京棲霞寺)的盛名。明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖，不成游也�！爆F在就讓我們去感受一下靈巖寺的風(fēng)韻吧。

　　我們現在來(lái)到山門(mén)金剛殿，殿內塑有“哼哈二將”，專(zhuān)為把手大門(mén)守護寺院的安全，走過(guò)“聚美”小橋�，F在我們看到的是“二門(mén)山”，他建于明代，又叫天王殿，殿內望有四大天王，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂，殿內有唐、宋、金、元、明、清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因為“晨鐘暮鼓”之說(shuō))。

　　朋友們現在我們就來(lái)到了大雄寶殿，原為宋代的獻殿，明清重修。建筑風(fēng)格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能�，F在殿內的石柱及柱礎，還是宋代的遺物。上額的彩畫(huà)邊很生動(dòng)逼真，充滿(mǎn)生活氣息。

　　現在我們面前的'這座宏偉壯觀(guān)的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中保存最完好，規模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂，面闊七間，進(jìn)深四間，給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀(guān)的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng )建的，宋代擴修，(唐宋時(shí)為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng )建以歷代重修，有些已非原物，但現在仍保存著(zhù)唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中，中置長(cháng)方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶(hù)遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年)，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的。

　　現在我們再來(lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，(據佛學(xué)文獻記載，為眾生造福。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢，千佛山羅漢為花崗巖)，而靈巖寺羅漢為藤木所制，顯得非常栩栩如生。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個(gè)塑像都以現實(shí)人物為基礎，神情狀貌非常生動(dòng)，喜怒哀樂(lè )俱形于色，動(dòng)態(tài)變化各有特征，堪稱(chēng)海內無(wú)雙�？�，老者手上的青筋;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋，個(gè)個(gè)口目傳情，沒(méi)有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂紅、黃丹、雄黃、石綠、大青、天藍、茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳)，根據資料分析，可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現在研究古代雕塑、佛學(xué)有非常高的價(jià)值，是中國泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥塑天下第一，有血有肉，活靈活現”。這正是對我國古代藝術(shù)才能的高度評價(jià)。

　　(御書(shū)閣是唐代主持慧崇和尚專(zhuān)門(mén)為存放皇帝賜御書(shū)而建造的，現存建筑為明代遺物。)

　　(除了千佛殿，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個(gè)老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而后面的柏樹(shù)，活脫脫就是一對弟子，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時(shí)期高僧來(lái)此山說(shuō)法，講的“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”，朗公說(shuō)“此山，靈邊，為我凈也;它時(shí)涅磐當埋于此”)

　　好的，辟支塔參觀(guān)到這里。我們接著(zhù)向西走，我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數量?jì)H次于河南登封少林寺，居全國第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔，靈巖寺屬于石塔，年代不一，造型各異。有的高達數十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺創(chuàng )建間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀(guān)年間的和尚，生前在靈巖勤于佛事，對靈巖寺做出了極大貢獻，它活了100多歲。)是重檐單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭、飛天、武士等圖案。南面辟半圓拱門(mén)，內為方形室。東西門(mén)均為飾門(mén)，是半掩式假門(mén)，雕有樂(lè )伎、舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤(pán)、仰蓮、寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國古代繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。

　　《息庵禪師道行碑記》，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫(xiě)的。和翠證盟殿亦稱(chēng)證盟功德，方山證盟殿，平面呈橢圓形，跨進(jìn)殿門(mén)，正中雕有高約五米的釋迦佛像，東西兩壁各有菩薩一尊，都是唐代造像。內有很多唐宋提。明朝時(shí)，外僧修方形石室，增門(mén)朱紅色，故亦稱(chēng)紅門(mén)。

　　濟南靈巖寺導游詞4

各位旅客：

　　靈巖山坐落于泰山西北麓，位于濟南市長(cháng)清區萬(wàn)德鎮境內。它始建于東晉，距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久，佛教底蘊豐厚。但因年久失修，現在去的游客也不多了。

　　靈巖寺的寺門(mén)與寺內的殿門(mén)是錯開(kāi)的，并沒(méi)有正對著(zhù)。進(jìn)入靈巖寺，走過(guò)幾個(gè)殿之后便到了主殿千佛殿。千佛殿始建于唐朝，正殿中供奉的是通體貼金的“三身佛”，殿內四壁上有成百上千尊木雕小佛，千佛殿也因此而得名。但殿中最值得觀(guān)看的還當屬?lài)�坐�?zhù)在四周的40尊泥塑羅漢，他們表情姿態(tài)各異，非常栩栩如生。參觀(guān)完千佛殿后，繞道寺后的西北面可欣賞辟支塔。這是一個(gè)九層樓閣式磚塔，塔基為八角形的，上面刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門(mén)的浮雕，它也是靈巖寺的標志性建筑。

　　參觀(guān)完辟支塔之后可向山上走去，整個(gè)爬山過(guò)程約1.5個(gè)小時(shí)左右。在山上有幾處泉水，卓錫泉，白鶴泉和雙鶴泉，他們三泉相臨，俗稱(chēng)“五步三泉”。傳說(shuō)卓錫泉是當年一位老和尚用禪杖戳地而得的泉，它也是濟南72名泉之一。而不遠處則是袈裟泉，相傳是挖泉水時(shí)，在泉旁處理著(zhù)一塊形似袈裟的鑄鐵，故因此而得名。該泉水四季不斷，為寺內主要飲用水。

　　繼續拾階而上，便能看到另一眼名泉——甘露泉，它有“靈巖第一泉”之稱(chēng)。而如今的甘露泉表面看似一池死水，水面上漂浮著(zhù)很多樹(shù)葉，但若是一桶桶的從池中舀水上來(lái)，池中的水依舊不會(huì )減少。

　　暫別甘露泉繼續向山上走去。靈巖山的路標很有特色，不用木牌，而用熒光色的筆在山石上寫(xiě)著(zhù)，并附上箭頭，非常醒目。之后便來(lái)到了白云觀(guān)，據說(shuō)這里是觀(guān)音成仙的`地方。此處有一個(gè)天然的山洞，山洞的盡頭供奉著(zhù)兩尊觀(guān)音像。出來(lái)繼續登上山頂，這里便是紅門(mén)。紅門(mén)是建在山頂的一座小廟，廟里供著(zhù)一尊大石佛。站在紅門(mén)外遠眺，東邊的云霧中就是泰山的極頂。參觀(guān)完后可原路返回。

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